Любительский перевод

Страница 14 из 16 Предыдущий  1 ... 8 ... 13, 14, 15, 16  Следующий

Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Чт Июн 04, 2015 5:19 pm

Способ овладения своими страхами

Какой бы страх или беспокойство вы ни переживали, подобно Коннору или Джессики: они могут относиться к болезненным обстоятельствам ранней жизни. Может быть, любимый пережил трагедию, и вы отождествлены с его или ее болью и страхом. Или, может быть, вы прочли о несчастье в газете (или видели это в новостях или даже увидели в кино) и подумали про себя: «Не думаю, чтобы я смог справиться с этим. Это слишком нервирует». Вот способ помощи себе для овладения своими страхами:

1. На мгновение соприкоснитесь со своим страхом или чувством тревоги  этой внутренней дрожью или ощущением внезапного падения в глубине желудка.
2. Соприкоснувшись с этим ощущением, сделайте несколько медленных глубоких вдохов, расслабляясь на каждом выдохе, и позвольте вашей интуиции вести вас, когда вы анализируете ощущение и позволяете ему усилиться.
3. Спросите себя: «Когда раньше я чувствовал себя так же?» Запишите воспоминания, мысли и физические ощущения, пришедшие на ум.
4. Громко произнесите следующую мантру: «Я  любящий, Я  мудрый, Я  сильный». Чувствуйте слова, когда произносите их, пока не ощутите себя сосредоточенным, сфокусированным и вдохновленным.
5. Составьте план действий, как справиться с собой в устрашающей ситуации. К примеру, вы можете взять короткий тайм-аут, сфокусироваться на своем сердце и сделать несколько медленных, глубоких вдохов, сформулировать конструктивный ответ и перейти к решительному позитивному действию.

Помните, что когда у вас хорошие времена или вы думаете о приятных переживаниях в своей жизни, вы чувствуете себя счастливым и довольным. Это базисное направление, о котором нужно помнить. Как быстро можем мы заменить пугающие или тревожные чувства чувствами духовного подъема, когда мы погружены в красоту природы или возвышенное переживание, или просто вспоминаем счастливое время, или фокусируемся на позитивном образе!
Образы  великий путь, чтобы изменить ваше сознание с негативного на позитивное, и, по существу, это не требует от вас способности визуализировать. Д-р Мартин Росман, автор книги «Управляемые образы для самоисцеления», говорит:
В то время как образ, естественно, содержит в себе то, что вы видите ментально, он также состоит из того, что вы слышите внутренним ухом, из восприятия и эмоций, которые вы ощущаете внутри, и даже того, что вы обоняете и различаете на вкус в вашем воображении. Некоторые люди представляют в ярких ощутимых образах с цветом, звуком, запахом и чувством, в то время как другие могут ощущать звуки, песни или мысли в голове без каких-либо картин. Другие будут более осознавать ощущения или чувства, которые ведут их и дают знать, когда они близко к чему-то многозначительному.
На самом деле не важен способ, каким вы представляете, важно только, что вы учитесь постигать и работать со своим собственным образом. Ваша цель  не получать приятные изображения, а обращать внимание на то, что ваше тело/разум пытается сказать вам. Образ  это средство для этого понимания, который может прийти через внутренние изображения, слова, мысли, ощущения или чувства.

Момент обновления

Вот несколько примеров духовно возвышающих образов. Представьте каждый из них (ваши глаза открыты или закрыты) и посмотрите, какой из них более привлекателен для вас. Или создайте свой собственный.
• Подумайте о маленьком ребенке, воркующем и улыбающемся, когда мама и папа наблюдают за ним с обожающим пониманием. Почувствуйте их любовь и привязанность.
• Вспомните переполняющую радость детей, радостно скатывающихся с холма, поросшего травой, или с удовольствием смеющихся, когда они брызгают друг в друга водой из садового шланга. Пусть уголки вашего рта поднимутся!
• Вообразите грациозного фигуриста, скользящего, взлетающего в воздух и кружащегося на льду в безупречном ритме растущего крещендо оркестровой музыки. Почувствуйте поток музыки в себе.
• Подумайте о том, что вы чувствуете во вдохновенные мгновения. Может быть, это мгновения на природе или в месте вашего поклонения. Может быть, это мгновение связи с любимым, такое прекрасное, потому что касается священного.
• Напомните себе один из этих моментов истины из трогательного фильма или смешного телевизионного шоу. Вспомните, что вы чувствовали, когда смотрели что-нибудь, что утешает, вдохновляет и успокаивает вашу душу.
• Поразмышляйте над внутренней сущностью божественной любви, совершенной любви, которая льется подобно водопаду в ваше сердце из вашего Высшего Я. Почувствуйте вдохновение и пробуждение ваших духовных чувств. Слушайте мягкий шепот ангелов, повторяющих вновь и вновь: «Бог любит тебя». И позвольте себе почувствовать их мягкое воспитание вашей души.
• Откиньтесь, расслабьтесь и вспомните свои чувства, когда солнце сияет, птицы поют и все кажется правильным в вашем мире. Позвольте себе почувствовать это еще раз  тепло солнца, щебетанье птиц, это уютное ощущение внутреннего мира.
• Представьте любую утешающую ситуацию, которая дает вам ощущение подъема и радости. Пребывайте в ней несколько минут. Наслаждайтесь в утешении и успокоении этого мгновения. И радуйтесь позитивной перемене в своем мире чувств.

Порадуйтесь добрым чувствам. Встаньте и потянитесь, улыбнитесь себе в зеркале, спойте себе, сыграйте мелодию на гитаре или на пианино. Придумайте поэму или песню, которые славят ваши счастливые чувства. Нарисуйте несколько счастливых лиц или забавных карикатурных фигур. Порадуйтесь моменту обновления.

2

Овладение тенями страха


У моей души было время сева страха,
и я рос, питаемый одинаково и красотой, и страхом.

Уильям Вордсворд «Прелюдия»

Давайте еще раз взглянем на дракона страха. По мере этого удерживайте в уме свою истинную идентичность как дитя вселенной, сына или дочери Бога. Как выразил это апостол Иоанн: «Возлюбленные, мы теперь дети Божьи; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».
Думайте о себе как о носителе духовного света, который излучается из вашего трехлепесткового пламени и вдохновляет на каждое изменение вашего существа. Только когда страх уводит вас в сторону от этой внутренней пульсации света, вы отождествляетесь с этим страхом и теряете направление любящего, бесстрашного человека, которым реально являетесь.
Страх подобен тени, которая скользит между вами и солнцем,  солнцем на небесах и солнцем духовного света и счастья в вас. Он затемняет вашу истинную идентичность.
Однако в истинном смысле слова он не реален. Он во многом похож на тень Петра Пана, которую он старается увидеть и раздражается, когда не может. Мы сами весьма раздражаемся на свою «тень», когда, кажется, не можем схватить ее и увидеть, чем она в действительности является.
Когда мы отождествляемся со страхом, мы отрицаем нашу индивидуальность. Когда в страхе мы думаем или говорим: «Может быть, мне не сделать этого, может быть, я проиграл, может быть, Бога нет»,  мы отождествляемся с «не-я», с антитезой нашей реальной сущности. Это создает еще больший страх.
Наши страхи имеют отношение не только к текущим ситуациям в наших жизнях, но также к любой кармической или душевной боли, которую мы можем нести из прошедших событий или прошлых жизней. У каждого из нас есть записи страха, скрывающиеся в складках одеяний нашего сознания.

Страх  это загрязнитель

Страх пребывает в центре невежества и суеверия. Мы склонны бояться того, чего не понимаем, и мы создаем суеверные мифы и верования, чтобы объяснить это себе. Мы даже создаем внутри миф, что недостойны любви, и превращаем его в накликанную беду, ведя себя нелюбящим образом.
На энергетическом уровне страх  это один из самых активных загрязнителей на планете. Когда лошадь чует его в наезднике, она начинает нервничать. Напуганное животное нападет. Диктаторы и террористы берут руководство в свои руки через насаждаемый страх. И когда мы боимся, мы вызываем страх в других, пугая себя еще больше.
Поэтому страх рождает больший страх. В конце концов, мы создаем внутреннюю цепную реакцию, строящую импульс страха, который может завершиться паникой и истерией. Наши страхи, укрывшиеся в этой жизни и в давно забытых прошлых жизнях, становятся громадной силой разрушения в нас. Эта сила разрушения также ударяет по людям, с которыми мы взаимодействуем. И она приплюсовывается к планетарному импульсу страха.
Индивидуальные и планетарные страхи действуют как негативные питательные вещества для различных уровней нашего сознания. За жизни, прожитые в переживании страха,  посылке страха, приеме страха  мы пропитаны этим токсином. Даже наши физические клетки приучены к подпитке страхом.

Воссоединение со своей подлинной сущностью

В своей клинической практике я заметила, что после многих лет подпитки страхом многие люди так напуганы, что он проникает в глубины их духовного, ментального, эмоционального и физического существа. В их сердцах и душах живет наполняющее чувство террора.
Когда мы так отождествляемся со страхом, мы склонны забывать свое духовное начало. А когда мы не синхронизированы со своей духовной природой, мы ощущаем глубокое чувство душевной боли и разделенности.
Как мы подключаемся снова? Как мы исправляем свое сознание? Многие люди на духовном пути постятся и молятся, чтобы преодолеть страх. [Я советую ограничить пост до одного-трех дней. Если вы находитесь под наблюдением врача или у вас есть проблемы со здоровьем, проконсультируйтесь перед постом со своим врачом.] Через физическое и духовное очищение они постепенно очищают свое сознание.
В очищенном состоянии каждый их атом, клетка и элемент существа начинают вибрировать в сонастрое с внутренним присутствием Бога. Они в состоянии полнее осознавать свое единство с Создателем. И в этом состоянии единства страх не имеет силы.
Мы можем думать о каждой клетке своего тела как о звезде, о сознании, которое имеет фокус разума Бога. Потоки света, исходящие из этих клеток, охватывают весь путь до звезд на небесах, и звезды возвращают поток.
Я полагаю, что по этой причине мы наслаждаемся подъемом энергии, когда ясной ночью смотрим на сияющее звездное небо. Пристально всматриваясь в звезды на небесах, мы соединяемся с бесконечным потоком космической энергии и утверждаем наше наследие как сыновья и дочери Бога.
Сейчас мы можем попробовать понять и растворить источник своих страхов. Делая это, мы можем принять сердцем эти бессмертные слова: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».
Мы берем на себя смелость быть верными нашей первоначальной природе или божественной любви. Мы снова пробуждаем нашу любовь к Богу, к себе и к тем, кого встречаем на жизненном пути. Мы напоминаем себе, что божественная любовь и спокойное размышление  противоядия страху и сомнениям, являющимся нашими внутренними мучителями.
Когда вы испытываете страх, попробуйте следующее упражнение, чтобы помочь себе соединиться с этими противоядиями:

1. Вознесите молитву к ангелам и своему Высшему Я, чтобы они помогли вам вновь соединиться с божественной любовью и спокойным размышлением.
2. Сфокусируйте внимание на своих сердцебиении и дыхании. Вспомните (или представьте) прекрасный пейзаж или мгновение духовного подъема в своей жизни, оставаясь вблизи биения своего сердца и дыхания.
3. Мягко прошепчите своей душе, своему внутреннему ребенку слова любви и утешения.
4. Представьте солнечный свет своего Божественного Источника, текущий через вас, обучающий вас, дающий силы.
5. Теперь спросите себя: «Каков наилучший путь удержания этого ощущения божественной любви и спокойствия?»
6. Запишите любой, пришедший вам, интуитивный ответ. Следуйте ему ежедневно3.

Рождение вращающегося солнца внутреннего мира

Все мы осознаем, что мгновенный страх может быть введен в толпу людей. Например, когда кто-нибудь в людном месте кричит: «Пожар!» (или мы узнаем о землетрясении или о террористическом акте), мы ощущаем сжатие этой эмоции.
Почему это происходит? Эта посылка страха поляризуется со страхом, которому мы уже дали в себе прибежище. Если же в нас не было нашего собственного страха, чтобы основаться на нем, этот наполненный страхом крик побудит нас к действию, не к панике.
Обычно мы ощущаем этот страх в глубине желудка, который прямо связан с нашей чакрой солнечного сплетения. [Чакра солнечного сплетения или духовный центр (расположена в районе пупка) непосредственно связана с нашими эмоциями.] Иногда страх может быть таким сильным, что мы все дрожим. Что противоположно такому внутреннему страху и дрожи? Ощущение внутреннего мира и спокойствие, которые мы сейчас тренировали.
Наша чакра солнечного сплетения предназначена быть местом мира,  вращающимся солнцем мира, вертящимся так быстро, что оно кажется совершенно спокойным. Это вращение трансформирует нашу внутреннюю дрожь. И оно отклоняет все, что отличается от него,  прямо как вентилятор сдувает пыль. Используйте следующую мантру, когда почувствуете эту дрожь в своем солнечном сплетении (визуализируйте обруч белого огня вокруг чакры):

ВЕЛЕНИЕ «СЧИТАЙ-ДО-ДЕВЯТИ»

Божья любовь, ко мне приди,
Ныне душу мою защити,
Власть над миром моим прими,
Светом горним все освети.

Я считаю: «Один»,
Я ЕСМЬ един.
О, мир чувств моих, перестань!
Теперь  «Два» и «Три», 
Я свободен внутри.
Божьею Волей стань!

Я «Четыре» считаю
Я главу склоняю
Пред Бого-Присутствием ясным.
«Пять» и «Шесть».
О Господь, вот здесь 
В сердце Твой образ прекрасный!

«Семь» я считаю,
Небеса призываю:
Сдержите мои энергии, мысли!
«Восемь» и «Девять»,
Велите сделать
Мир мой ментально чистым!

Окружает меня белоогненный Свет,
Все приливы отброшены вон!
Мощью Бога я, будто бронею, одет
И Любовью Его защищен!4

Когда мощная энергия мира вращается в нашем солнечном сплетении, мы не занимаемся страхом, когда энергии, несущие страх, набрасываются на нас. Эти энергии отклоняются и трансформируются нашим огромнейшим импульсом внутреннего мира.
Как мы поддерживаем чакру вращающейся? Двигаясь с потоком. Что это значит? Сократ знает.

Путь мирного воина

Сократ  учитель Дэна Милмана из книги «Путь мирного воина». Он учит Дэна не только тому, что смерть  это иллюзия, но и силе мира, и движению с потоком в центре изувечения. Он учит Дэна уникальными методами,  надувая его, провоцируя его, раня, высмеивая,  все время внушая ему истинные сострадание, мудрость и юмор воина.
Однажды, приведя Дэна в бешенство противостоянием его состоянию «несчастный я», Сократ учит его использовать гнев позитивным образом. Он говорит: «Гнев может сжигать старые привычки. Страх и печаль препятствуют действию, видишь ли; гнев порождает его. Научившись правильно использовать свой гнев, ты можешь трансмутировать страх и печаль в гнев, а гнев в действие. Это секрет внутренней алхимии твоего тела».
Это учение, наталкивающее на размышления. Гнев  это форма силовой энергии; он может быть использован на добро или во зло. И для большинства из нас в основе нашего гнева лежит страх или боль. Гнев  это наша типичная попытка набраться сил в пугающей или ошеломляющей ситуации. Сократ показывал Дэну, что превращение гнева в позитивную силу более продуктивно, чем дрожь от страха или нытье «несчастный я».
Он продолжает: «Когда твой ум создает проблему, когда он сопротивляется жизни, в то время как она мгновенно раскрывается, твое тело напрягается и ощущает это возбуждение как “страх”, “печаль” или “гнев”. Истинная эмоция, Дэн, это чистая энергия, свободно текущая в теле».
Сократ уподобляет этот процесс течения энергии способу, которым реагирует ребенок. Он говорит: «Когда ребенок расстроен, он выражает себя завывающими воплями  чистым плачем. Он не задумывается плакать ли ему. Подержите его на руках или покормите и через секунду слез нет... Ребенок выплеснул их, а затем отпустил».
У детей мы можем многое узнать о потоке энергии. Они не запутываются по уши в сложных блужданиях мысли. Они также не сдерживают недовольства. В своей чистоте и базовой доброте они просто выражают свои чувства и перетекают из одного эмоционального состояния в другое. Они полностью присутствуют в моменте.
Как говорит Рамакришна: «Гнев добра подобен черте на воде. Он существует не долго». Большинство из нас относится к детям как «к добру», по сути, все мы. Просто более охотно мы видим эту базовую доброту в детях.
Энергия течет спокойно или бурно в зависимости от того, каковы наши эмоции. Другими словами, мы имеем универсальную энергию, текущую через каждую частицу нашего существа. На уровне чувств мы переживаем этот поток энергии как эмоцию* [Англ. слово «emotion» можно представить как анаграмму «energy in motion»  энергия в движении. Прим. пер.]  энергию в движении,  и мы направляем ее в соответствии с состоянием нашего сознания. Как мы выражаем эту энергию и какое действие предпринимаем  наш выбор, сознательный или подсознательный.

Сбалансированное действие

Восточные учителя говорят, что каждое действие, которое мы совершаем, создает карму, во благо или во зло. Когда мы совершаем положительное действие, мы создаем добрую карму. Когда мы совершаем разрушительное действие, мы создаем плохую карму. И разрушительное действие часто является результатом агрессивных эмоций.
Хорошая или плохая карма  это результат нашего сознания и путь, каким мы расходуем нашу энергию. Это результат наших побуждений, мыслей, эмоциональных реакций, слов и дел в этой и предыдущих жизнях.
Все мы слышали выражение «Что пошлешь, то и вернется». Это то, как работает карма. Что бы мы ни послали, возвращается по кругу на наш порог. Как учил галатов Павел: «Что посеет человек, то и пожнет».
Итак, как мы совершаем сбалансированное действие? Это во многом зависит от нашего намерения. Если наше намерение во благо, тогда мы интуитивно хотим, чтобы наше действие было сбалансированным и созидательным. Огонь Бога будет ускорять нас в направлении нашего намерения. А священное трехлепестковое пламя, горящее в тайной обители нашего сердца, предлагает равновесие.
Когда перед лицом кризиса мы применяем мудрость, мы черпаем из мудрого (желтого) лепестка нашего трехлепесткового пламени. Когда мы твердо стоим перед лицом серьезных проблем, мы внутренне поддержаны из лепестка силы (синего). А когда мы сострадательные, так же как и героические, мы получили доступ к лепестку любви (розовому).
Давайте посмотрим, что происходит, когда мы не развиваем равновесия этих трех качеств. Если мы чрезмерно подчеркиваем мудрость, мы можем остаться с великолепной идеей, которой недостает сострадания или соответствующего действия. В крайнем случае, мы могли бы удалиться в башню из слоновой кости интеллектуальных занятий и пренебречь нашими обязанностями в семье, городе или народе.
В сегодняшнем мире это может кармически закончиться игнорированием нашего существа в час нужды. Мы могли бы спросить себя, когда чувствуем себя покинутыми: «Пренебрегал ли я другими? Может быть как раз теми, кто теперь пренебрегает мной?»
Если природа нашей любви утрирована, мы можем превратиться в приторного жеманника, не берущего на себя ответственности и принимающего большое количество тупых решений. Теперь мы рискуем заработать карму безответственности и невежества. Не имеет значения, как велики наши любящие намерения, если мы не исполняем их мудро и ответственно, мы не движемся вперед.
Когда наша силовая опора не сбалансирована, мы рискуем быть безрассудными, властными тиранами. Это не проходит по-хорошему с семьей, друзьями, деловыми партнерами или с Богом. И мы можем накопить много негативной кармы через неверное использование силы.
Пока мы не научимся уравновешивать силу с мудростью и любовью, мы остаемся тиранами  и продолжаем создавать большое количество кармы. Однажды эта карма обойдет круг, и мы можем оказаться в рабстве тирании.
Как мы удерживаемся от этого? Мы «испаряем» нашу карму. А как мы это делаем? Поддерживаем наше трехлепестковое пламя, чтобы иметь возможность поступать уравновешенно.

Поддержание нашего трехлепесткового пламени

Я учу своих клиентов использовать визуализацию, медитацию и утверждения, чтобы активизировать в них огонь Бога. Они визуализируют свое трехлепестковое пламя в сфере белого света и медитируют на этом образе. А затем они утверждают: «Я ЕСМЬ трехлепестковое пламя. Я ЕСМЬ равновесие любви, мудрости и силы в действии сейчас». Они повторяют утверждение, пока не начинают ощущать его истинность.
Другой эффективный путь  молитвы или веления. У всех нас есть свои любимые молитвы. Одна, которую многие люди находят утешающей,  это псалом 22:

ГОСПОДЬ  Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.
Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени своего.
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох,  они успокаивают меня.
Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил лелеем голову мою; чаша моя преисполнена.
Так благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме ГОСПОДНЕМ многие дни.

Когда я возношу этот псалом как молитву, я чувствую себя защищенной, утешенной и облеченной силой.
Что такое веление? Это динамичная форма произнесенной молитвы, используемая, чтобы направить Божий свет в индивидуальные и мировые условия. Например:

Я ЕСМЬ свет сердца,
Сияющий во тьме существа
И превращающий все
В золотую сокровищницу
Разума Христа.

Я ЕСМЬ излучающий любовь в мир,
Чтоб стереть все ошибки
И сломать все преграды.

Я ЕСМЬ мощь Беспредельной Любви,
Умножающейся,
Чтобы стать победной,
Миром бесконечным!9

Когда мы сосредоточиваемся на нашем сердце и произносим это веление несколько раз, священный огонь увеличивается в интенсивности и начинает трансмутировать (или трансформировать) энергию наших неверных побуждений, мыслей, чувств и поступков. Мы даже можем ощутить физическое тепло в области сердца, когда идет эта трансмутация.
Элизабет Клэр Профет, учитель и автор проникновенных книг по духовности Нового Века, говорит, что каждая клетка нашего тела получает пламенное тепло нашей молитвы  пропорционально тому, насколько очищена клетка. Тепло священного огня в сердце фактически вызывает изменение в химии физических клеток.
Вот как это происходит. Через поток нашей молитвы священный огонь любви в сердце намагничен в направлении «солнца» клетки. Этот огонь любви начинает расти и, в конце концов, достигает «точки кипения»  почти так же как огонь под заварным чайником кипятит воду. Когда чайник свистит, вода кипит и превращается в поток, который, в конце концов, испаряется. Таким же образом священный огонь любви растворяет в каждой клетке страх действием, во многом похожем на испарение.
Этот процесс идет в одной клетке за другой. Это способ, каким страх может быть трансмутирован и высвобожден  будучи «выпарен» огнями любви. Когда мы открываем наши сердца любви, страх растворяется, и наши душа и тело остаются невредимыми. Это единственный путь, каким каждый вид тьмы на Земле и негативной кармы, которую каждый из нас несет, могут быть трансмутированы,  Божьей совершенной любовью, трансмутацией.
Не имеет значения, что мы могли натворить в прошлом, мы можем изменить свое сознание. Мы можем сбалансировать карму чрезмерных силовых действий, неверных решений и нелюбящего поведения. Мы можем принять решение стойко стоять за то, что право, принимать мудрые, уравновешенные решения и практиковать искусство любящей доброты.

Практика любящей доброты

Буддисты учат практике метты, что означает любящая доброта. Шерон Сальзберг, американский буддистский учитель, объясняет:
(стр.46)
В пали [Пали  язык священных книг буддистов. Прим. пер.] слово метта имеет два коренных значения. Первое означает «тихий, легкий, спокойный». Метта уподобляется тихому дождю, падающему на землю. Этот дождь не выбирает и не отдает предпочтения: «Я прольюсь здесь и я обойду вон то место». Скорее он просто падает без различения.
Другим коренным значением слова метта является «друг». Понимать мощь или силу метты  это понимать истинную дружбу. Фактически в одном отрезке Будда описал то, что он имел в виду под «быть хорошим другом в миру». Он говорил о хорошем друге как о ком-то, кто неизменен в наши счастливые времена, а также в наши времена трудностей или несчастья....
Однажды, когда кто-то описал Далай Ламе, как много страха он пережил в своей медитативной практике, тот сказал: «Когда вы боитесь, просто положите голову в подол Будды». Подол Будды резюмирует безопасность истинной дружбы. Кульминация метты  это стать таким другом самому себе и всей жизни».

Медитативная практика метты позволяет нам объять себя целиком, так же как и других людей. В этой практике мы сначала шлем мысли и энергию любящей доброты себе. Во-вторых, мы шлем метту человеку, который добр с нами, нашему покровителю. В-третьих, мы шлем метту выборочно кому-то из друзей. В-четвертых, мы шлем метту нейтральному человеку. В-пятых, мы шлем метту человеку, с которым у нас сложности (Буддисты говорят об этом пятом типе как о враге).
Вот классические фразы, которые формально используются в практике метты, но вы можете придумать свои собственные.

Да буду я свободен от опасности.
Да буду я ментально счастлив.
Да буду я физически счастлив.
Да буду я благополучен.

Повторяйте эту мантру из четырех строчек с полной фокусировкой, пока она истинно не зазвенит внутри вас. Затем начинайте посылать любящую доброту вашему покровителю: «Да будет мой покровитель свободен от опасности»,  и так далее. Продолжите с другом, нейтральным человеком и, наконец, с «врагом».

Любящая доброта  это не человеческая симпатия

Иногда люди смешивают любящую доброту и сострадание с человеческой симпатией. Симпатия  не божественная любовь; это отождествление себя с человеческим состоянием. Мир полон человеческой симпатии. Это сорт любви по типу «несчастненький ты», которая не в состоянии поднять или пробудить сознание другого человека. Вместо этого она углубляет жалость жертвы к себе и приводит спасателя в ту же трясину.
Может быть, вы слышали рассказ о человеке, который тонул в зыбучем песке. Сочувствующий прохожий бежит ему на помощь, прыгает в песок, чтобы вытащить его, и оба пойманы зыбучими песками. Когда оба они почти тонут, сострадательный прохожий хватается за ветку дерева, повисает на дереве и вытягивает неудачников, не подвергая себя опасности.
Так разворачивается внутренняя драма жертвы и спасателя. Когда мы пытаемся спасать свое жертвенное «я», сочувствуя с позиции «горе мне», мы оказываемся глубже втянутыми в беспомощность, увязшее (в беспомощности) расположение духа. [Эта сторона работы с внутренним ребенком, вид терапии, когда мы сосредоточиваемся на любящем взрослом и работаем с ранимыми частями себя, которые нуждаются в исцелении. Жертвенное «я»  это часть нас, которая чувствует себя беспомощной и подавленной тяжелыми обстоятельствами или пагубными действиями других людей.]
Если мы сострадательные вместо сочувствующих, мы помогаем нашему жертвенному «я», не будучи пойманными в его состояние. Как? Делая шаг назад и стараясь понять, в чем затруднение. Свет понимания помогает нам увидеть выход, а сострадание дает успокоение. Теперь мы можем выбраться из этой несчастной трясины сознания.
Иногда все, что нам нужно, это любящее внимание. Если мы думаем, что это источник нашей трясины, мы спрашиваем себя: «Что пребывание в этом смятении дает мне?» Наше жертвенное «я» может отозваться: «Ну, по крайней мере, я привлекаю твое внимание!»
Ну и что бы произошло, если бы мы просто обнялись и успокоили это удрученное горем жертвенное «я», как любой сделал бы с ребенком, которого обидели и лишили веры в себя? Мы обнимем себя и скажем: «Все ОК, я люблю тебя и понимаю, что ты чувствуешь». Довольно скоро наше жертвенное «я» почувствует, что его любят и о нем заботятся. Затем мы можем провести мозговую атаку, чтобы понять, что предпринять. Все эти разновидности сострадания к себе могут освобождать нас, чтобы идти дальше в направлении любой ближайшей задачи.

Сострадание как трудная любовь

Иногда сострадание означает «дать хороший стремительный пинок», чтобы заставить наше жертвенное «я» двигаться дальше. Это когда трясина жертвенного «я» так нас засосала, что мы по существу отказываемся что-либо с этим делать,  и мы жалуемся всякому, кто бы только слушал.
В этот момент самое сострадательное действие, какое мы можем предпринять,  это толкнуть себя вперед. Мы можем сделать это, особо фокусируясь на созидательном действии. Если мы слишком завязли, чтобы заставить себя шевелиться, это поручение прекрасно может исходить от друга, коллеги или члена семьи. Вместо того чтобы сердиться на этого человека, мы можем вздохнуть с облегчением, что кто-то это заметил. И вы можете принять это за то, чем оно и является,  трудную любовь.
Как мы распознаем, что попали в ловушку симпатии и жалости к себе? Мы буквально не признаемся себе, что тонем в зыбучих песках. Но есть сигналы. Когда жизнь идет не по-нашему и мы угрюмые, рыдаем, вопим или испытываем приступы раздражения, сигнальный огонь вспыхивает.
Иногда неуловимая реакция внезапно уходит, и мы не можем представить, что ее отменило. Всего-то и дела: нас недопоняли, мы не получили того, чего хотели, или, как нам казалось, мы заслуживали. И из-за этого у нас вдруг портится настроение.
Конечно, такое разочарование может расстроить, но оно вряд ли стоит того, чтобы принимать это близко к сердцу. Однако вот что может произойти, когда наше отношение к себе или другим скорее сочувственное, чем сострадательное.
Путь разрешения дилеммы  проявление сострадания. Это путь любви, который возвышает и ставит нас на ноги. Это установление связи с высшим потенциалом в нас самих и других людях, не важно, что случается с «унылым я». Это проявление нашей любви к людям через сообщение им правды с любовью и через оказание им помощи.
Строфа из Библии хорошо говорит об этом: «Станем любить не словом или языком, но делом и истиною».

Прикосновение нежной любви Бога

В статье из Гайдипостс рассказывается как пара, Пэтти и Джек, реально пережила сострадание Творца, причем в животном мире. Это произошло во время их поездки на север Миннесоты, в страну черных медведей.
Однажды детеныш черного медведя появился на их дворе. Джек забеспокоился; Пэтти решила, что он прелестен. Как она сказала: «Когда я наблюдала за маленьким животным, мое сердце просто таяло». Литл Бит, как они ее назвали, бывало, приходила прямо к их крыльцу. Пэтти кормила ее орехами и семечками и она, казалось, чувствовала себя как дома. Она даже нанесла им визит с восемью другими годовалыми медведями. Они сделали жилище Пэтти и Джека своим домом вдали от дома.
Прошло время, и Литл Бит привела в гости большого самца медведя, а следующая весна пришла с медвежонком. Однажды, когда рука Пэтти задрожала, когда она предлагала орехи Литл Бит (в результате побочного эффекта от лекарства, нормализующего кровяное давление), медведица осторожно поддержала ее, сложив лапу под рукой Пэтти в виде чаши.
Спустя год, когда умер отец Пэтти, она обхватила руками Литл Бит, расплакавшись горькими слезами. Медведица-мать вздохнула и осторожно положила голову напротив головы Пэтти. Прикосновение нежной любви Бога.
Аналогично мы можем постигать и принимать ту милость божественной любви, которую несем в себе. Мы можем думать любяще и протягивать любящую доброту себе и другим. Мы можем облагораживать драконов страха, будучи сострадательными к себе, своей семье и друзьям, к соседям, лидерам команды и сослуживцам  даже к своим врагам.
Любовь смягчает нас, успокаивает и помогает нам чувствовать себя в безопасности. В штормовую погоду любовь подобна внутреннему огню, который согревает душу. Когда мы заменяем испуганное уклонение любящей добротой, мы создаем внутреннюю поддержку, которая позволяет нам идти дальше.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Пт Июн 05, 2015 3:19 pm

Преодолейте беспокойство своего внутреннего мира

Некоторые дни солнечные; некоторые облачные или штормовые. Иногда это внешний шторм конфликта или физической опасности. В иные времена мы пугаем себя вселяющими страх мыслями, болезненными воспоминаниями или тревожным предчувствием будущего.
Как мы справляемся с жизненными бурями? Как мы боремся с внешним беспокойством и вздымающимися волнами внутри?
Нашей трудной задачей является скользить по волнам с любовью и изяществом, так преодолевать беспокойство нашего внутреннего мира, чтобы оставаться бесстрашными, сбалансированными и спокойными в центре шторма. И раньше или позже, солнце выглянет.
Является ли бесстрашие отсутствием страха? Нет. Бесстрашие  это мобилизация духа «могу сделать». Оно нуждается в том, чтобы ему аккомпанировало сострадательное сердце и готовность начать действовать в самом присутствии страха.
Вот стратегия, состоящая из пяти шагов, которую мои клиенты нашли полезной, чтобы обойти причину страха в бросающих вызов ситуациях:

1. Найдите уединенное место и позвольте себе полностью осознать присутствие в себе чувства страха, тревоги и уязвимости.
2. Будьте добры к себе; позаботьтесь о себе. Если вы не уверены, что понимаете, что это значит, спросите себя: «Что бы мне хотелось, чтобы кто-нибудь сделал для меня прямо сейчас?» Сделайте это для себя сами.
3. Попросите о божественном руководстве и потребуйте позиции внутренней силы, смелости и спокойной решимости.
4. Будьте в курсе касающейся вас ситуации и предпринимайте конструктивные действия в сфере своего влияния.
5. Будьте честными, прямыми, добрыми и полезными по отношению к каждому, вовлеченному в ситуацию.

Когда мы с бесстрашием и состраданием справляемся с ситуациями, бросающими нам вызов, наше сердце начинает достигать совершеннолетия. А когда мы стараемся стать тем, кем нам предназначено быть, мы начинаем исполнять нашу raison d’etre, причину бытия. Рука об руку со своим Высшим Я, мы становимся капитаном своего корабля.

3

Овладение смелостью
для встречи с нашей темной стороной


В темное время око начинает видеть,
я встречаю свою тень в сгущающемся полумраке.

Теодор Ротке «В темное время»

Карл Юнг, известный швейцарский психиатр, называл нашу темную сторону тенью1. Он учил, что когда мы не признаем (существования) нашей темной стороны, или не желаем на нее смотреть, она имеет тенденцию становиться демонической.
Нам нужно осознавать, что наши страхи являются частью этой темной стороны. И когда мы не выносим эти страхи на свет, они действительно имеют тенденцию захватывать власть над нами путями, которые кажутся сумасшедшими или демоническими.
Страх проявляется тысячей путей. Страх близко связан с опасением, тревогой, беспокойством и тотальной паникой. Страх стоит за негибкостью, нетерпимостью и фанатизмом. Страх лежит в основе нерешительности и неуверенности в поведении. Страх стоит за большей частью нашей дезорганизации, беспорядочности или небрежности, или их противоположностями  педантичной организацией, маниакальной чистоплотностью или навязчивой потребностью в порядке.
Когда мы поднимаем наши страхи на воздух и смотрим на них в свете дня, они часто не так зловещи, как нам думалось. Силы подсознания обретают силу, когда мы прячемся от них, когда говорим: «Я не хочу на это смотреть. Это так пугает». Когда мы избегаем их, они усиливают свою негативную власть над нами.
Когда мы смело встречаем и называем эти темные мотивы, они становятся менее устрашающими. Когда мы мобилизуем наши сердечные высшие силу, мудрость и любовь, мы зажигаем свет в этом темном пространстве сознания.

Пролитие света на свою устрашающую темную сторону

Потратьте мгновение на то, чтобы настроиться на свою устрашающую темную сторону. Возможно, она, так или иначе, проявилась, когда вы прочитали о ней. Назовите ее. И напишите страничку о ней. Затем берите духовное противоядие этой точке тьмы. (Мы говорили о некоторых противоядиях в 1 главе и во 2).
В качестве примера, может быть, у вас есть склонность скрывать правду, лгать. Под этой склонностью прячется ваш страх перед тем, что может случиться, если вы скажете правду. Вашим духовным противоядием могли бы стать следующие шаги:

1. Молитесь о смелости говорить правду.
2. Соберите все свое мужество за секунду до того, как ложь выскользнет.
3. Сделайте глубокий вдох и скажите правду.
4. Не важно, что произойдет, поздравьте себя с победой над своей темной стороной.

Наберитесь мужества, чтобы посмотреть в свое бессознательное, посмотреть в подсознательное, принести свои теневые стороны своему внешнему осознанию, дать им название.
Помните, как Иисус называл бесов перед тем как изгнать их? Он говаривал: «Как тебе имя?» К примеру, перед тем как изгнать духов из человека из Гадаринской страны, он спросил у духа нечистого имя его. И нечистый дух ответил через человека: «Легион имя мне, потому что нас много». И бесы затем вошли в стадо свиней.
Это называние внутренних бесов становится для нас сегодня учением. Однажды названная вами, точка страха больше не является неведомой контролирующей силой. Вы дали ей определение, ограничили ее и начали отделяться от нее.
Страх теряет часть своей негативной силы в самом процессе распознания и произнесения. Он становится послушной энергией, которую вы можете изгнать и заменить. И в этом процессе замены в вашем сознании происходит переворот.
Вы можете заменить страх просветлением. Вы можете заменить его верой в себя и вашей внутренней прогулкой с Богом. Вы можете заменить его самообладанием перед лицом несчастья. Вы можете заменить его любящей заботой о себе и других. И вы начинаете осознавать, что эта жизнь прекрасна, если вы не даете слабину!

Преодоление страха перед неизвестным

Во многих людях есть глубоко лежащее беспокойство или боязнь неизвестного. Несколько лет тому назад я начала исследовать страх перед неизвестным, когда он обнаруживался в человеческом негативном отношении к психически больным людям.
В результате исследований и клинической работы я узнала, что люди часто пугаются того, чего не понимают. Неизвестное само по себе может инициировать неуверенность и страх. А вследствие страха мы склонны отрицательно относиться к тому, что не известно. Это становится порочным кругом.
Так, враждебная реакция на людей, которых мы не понимаем,  это часто дикообразная манера рассматриваемого страха. Мы, так сказать, стреляем иглами негативности, чтобы защититься от страшного неизвестного. Я полагаю, что сегодня это один из доминирующих страхов на планете.
Тем не менее, неизвестное дарит нам благоприятную возможность  открыть, набраться уверенности, усилить самообладание. Когда мы исследуем неизвестную территорию, мы делаем огромный шаг в преодолении своего страха.
Как можете вы начать преодолевать страх перед неизвестным?

1. Попросите свое Высшее Я или ангела-хранителя помочь вам преодолеть этот страх в конкретной ситуации, например, смене работы или местожительства, проблеме со здоровьем или финансовой, в крушении важных отношений и тому подобное.
2. Назовите и дайте определение чему бы то ни было, чего вы боитесь. Запишите это.
3. Составьте пробный план, чтобы справиться с ситуацией. Запишите его.

Теперь ситуация не является больше совершенно неизвестной, потому что вы определили ее. Следующий шаг  успокоить любое эмоциональное или физическое возбуждение, перед тем как начать действовать:

1. Сделайте несколько медленных глубоких вдохов, фокусируясь на выдохе.
2. Переведите внимание на свое физическое сердцебиение. Положите руку на сердце, если это помогает вам сосредоточиться на нем. Секунду или две наблюдайте одновременно за дыханием и биением сердца.
3. Вспомните переживание духовного подъема или вдохновляющую сцену. Это может быть личная победа, которой вы добились, или прекрасное мгновение на природе. Расслабьтесь в добрых чувствах, представляя продвижение вперед в соответствии с вашим планом.
4. Действуйте таким образом.

Рычите на свою темную сторону

Помните трусливого льва во всеми любимом фильме «Волшебник замка Оз»? Этот трусливый лев знал: в чем он больше всего нуждался так это в смелости. И когда волшебник дал ему медаль за смелость, тогда и там состояние его сознания изменилось. Он решил: «Теперь я смелый. У меня есть медаль, чтобы доказать это». И он вышел и зарычал на то, от чего раньше убегал.
Даже если волшебник на самом деле был обманщиком, вера льва в то, что волшебник мог сотворить чудо, вызвала в нем замену страха смелостью. Это напоминает нам о том, какой властью обладают наши ментальные позиции. Негативная точка зрения дает рост отрицательным эмоциям и физическим реакциям. И обратное утверждение тоже верно  позитивное строение ума вызывает положительные эмоции и реакции.
Мы можем научиться рычать на нашу темную сторону. Марк Профет учил делать это. Он говорил своим ученикам стучать в свою грудную клетку и рычать как львы. Ррррррррр. Попробуйте. Это весело и эффективно.
Какой ничтожный дракон страха сможет теперь встать против этого? Имейте чувство юмора. Силы мрака не могут устоять, когда над ними смеются. Это другая вещь, которую Марк Профет имел обыкновение говорить. Он цитировал Томаса Мора: «Бес..., этот гордый дух, не может вынести осмеяния».
Однажды Марк сообщил штату своих сотрудников, что силы внутренней тьмы, собирались захватить их духовную обитель Ла Турель в Колорадо Спригс. Тогда он привел всех в комнату в башне, являющуюся самым высоким местом их здания. А затем сказал: «Теперь все смейтесь!» Они смеялись и смеялись. Они смеялись до тех пор, пока слезы от смеха не покатились по щекам. И смех развеял тьму.
Вы можете последовать их примеру. Вы можете рассеять смехом ваш страх перед неизвестным. Вы можете потребовать наступления эпохи вашего сердца и души. С помощью смелости, призывов к ангелам неустрашимости, смеха, радости вы можете освободиться от страха. Вы также можете требовать света, чтобы противостоять своей темной стороне,  и победить.

Благоприятные возможности для самообладания

Люди боятся не только неизвестности, но и неожиданных изменений в личной жизни. Мы привязаны к своему жизненному пути. И все же изменение стиля жизни неизбежно в меняющиеся времена и это посвящение, которое мы можем пройти. [Посвящение относится к духовному испытанию души и духа, с которым мы встречаемся на пути посвящений, этим тесным вратам и узкому пути, ведущим в жизнь (Мф. 7:14). Проходя свои духовные испытания, мы шаг за шагом преодолеваем ограничения личности во времени и пространстве и, в конце концов, достигаем воссоединения с Богом.]
Мы можем, как позволить себе погрузиться во тьму страха, так и предпочесть неотступно следовать за светом благоприятной возможности. Конечно, мы хотим получить благоприятную возможность. Но это не всегда так же легко сделать, как сказать.
Большинство из нас боится отпустить то, к чему привыкло, и мы боимся того, что может произойти в будущем. Мы боимся главных жизненных перемен в лице международных бесчинств, возможных террористических атак и подъемов и падений экономики.
Мы боимся всех возможных несчастий: финансовых изменений, неожиданной смены работы, нездоровья, потери друзей или семьи, наступления среднего возраста или старости. Я уверена, вы можете этот список продолжить.
И, тем не менее, каждая из этих ситуаций также является благоприятной возможностью для (проявления) самообладания. Врагом является не изменение само по себе, а наш страх перед его влиянием на нашу жизнь.
Скажем, мы завершаем наше обучение  высшую школу, колледж, возможно, какое-нибудь дальнейшее обучение. И затем мы начинаем искать работу. Давайте посмотрим, какие страхи мы, возможно, вызовем в воображении. Как насчет становления самостоятельным? Или страха перед прохождением интервью при поступлении на работу? Или, может быть, страха перед отсутствием достаточного опыта или неспособностью выполнить работу, когда мы получили ее?
Получив работу, мы боимся не освоиться достаточно быстро, не быть достаточно продуктивным и не угодить боссу. Мы слышим о ком-то, кого сняли с работы, и боимся, что топор упадет на нашу собственную голову. Если мы добиваемся успеха на работе, мы боимся превзойти свои успехи. Мы боимся подниматься по корпоративной лестнице, потому что это влечет за собой большую ответственность.
Затем у нас есть взаимоотношения. Я уверена, что вы признáете эти страхи и, может быть, добавите свои в этот список. Мы боимся начала и конца отношений, не говоря уже о том, что приходит в середине. Мы вступаем во взаимоотношения, и теперь сталкиваемся со страхом перед разоблачением: а что если мой партнер действительно узнает меня? Тогда, возможно, ему или ей не понравлюсь я реальный. Мы боимся потери себя. Мы боимся обязательств. Мы боимся отказа и потери.
Возможно, мы утратили отношения и прошли через разрыв. Страх ждет прямо за углом. Теперь мы боимся изменения обстоятельств нашей жизни. И мы также боимся, что с нами что-то по существу не так. Мы боимся встречи с новыми людьми, и мы боимся вступать в другие отношения, которые могут быть неудачными. Мы боимся отказа, мы боимся одиночества; мы боимся за наших детей.
Мы боимся кризиса среднего возраста. И вот они мы с половиной жизни позади. Мы боимся будущего; мы боимся утратить нашу жизнестойкость. Мы боимся, что наши мечты не исполнятся, наши цели не будут достигнуты. Мы боимся состариться.
Мы вступаем в пожилой возраст. Мы боимся потери друзей, семьи, потери наших способностей, неведомого царства смерти и того, что после жизни.
Тем не менее, когда мы набираемся смелости прогнать наши страхи, то осознаем, что каждая фаза жизни, даже ретроспективно, несет подарок. Когда мы проливаем свет понимания на жизненные события, то видим благоприятные возможности для (развития) умения владеть собой, для победы, для духовного роста.
И сейчас мы знаем непосредственно от людей, имевших околосмертные переживания, что совершенно не нужно бояться этого посвящения. Дэнион Бринкли говорит нам, что нам нечего бояться перехода. А он то знает. Он был там несколько раз!

Дэнион Бринкли, в.и.м.

Дэнион Бринкли предлагает всем нам огромный подарок, рожденный из его околосмертных переживаний и целительной миссии, возложенной на него существами света. Дэнион, который работал с больными последней стадии и имел свой собственный целительный центр в Северной Каролине, знает, что это  быть напуганным смертью.
Он знает также, как помочь людям пройти через страх перед смертью и умиранием в духовное понимание и самоодобрение. Он сам побывал там. И он сопровождал многих людей, переходящих в царство Духа.
Через первое околосмертное переживание Дэнион прошел 17 сентября 1975 года, когда во время телефонного разговора его ударила молния. Он прошел по тоннелю света, встретил любящих существ света и просмотрел всю свою жизнь с позиции получающего то, что он отдавал жизни. Некоторые переживания были добрыми; многие  не такими уж и добрыми. И он научился мудрости Золотого Правила: «Делай другим, если хочешь, чтобы делали тебе».
Как Дэнион рассказывает в книге «Спасенный светом», он возвратился в жизнь в вихре боли, смятения и благоприятной возможности. От ожогов молнии он стал таким чувствительным, что жить в своем теле было для него пыткой. Он запомнил общения с существами света и испытывал постоянный поток вúдений во время сна. Но он не мог объяснить все это связно.
Временами он смущался, а иногда был ошеломлен своей способностью читать мысли других людей, особенно когда прикасался к ним. Он получал предостережения, которые оказывались точными предсказаниями. Как он утверждает в своей второй книге «В мире в свете»: «Вскоре я осознал, что нахожусь в трех мирах: в духовном, своем собственном и в мире тех, людей, которые были вокруг меня».
По собственному признанию Дэниона он не знал, что делать со своим даром, но он узнал. Он даже некоторое время играл в карты, потому что умел, но пришел к пониманию, что картежный рай  это пустой мир. С положительной стороны он осознал, что если бы смог заставить людей радоваться духовным предметам так же, как они интересуются собачьими бегами и игровыми автоматами, то смог бы произвести положительное изменение в мире.
Он вернулся на путь своей миссии, связанной с центрами, которые должен был построить. Существа света сказали ему, что этим центрам было предназначено показать людям, что благодаря Богу они могут контролировать свои жизни. Ему помогли и его побудили осознать, что его околосмертное переживание было даром, который он мог предлагать другим людям, смерть которых была близка.
Работая с больными и умирающими в своем хосписе, Дэнион рассказывает людям о тоннеле света, существах света и о просмотре всей жизни. Более того, он помогает им просмотреть свою жизнь заблаговременно, обсуждая случившееся в их жизнях и ориентируя их в будущее. Он сидит у кровати умирающих, успокаивая, слушая, делясь с ними, учась, когда рассказывает свою историю, а они свою.
В 1989 году у Дэниона было второе околосмертное переживание. Тогда ему заменяли сердечный клапан, чтобы исправить повреждение, которое нанес удар молнии в 1975 году.
Он помнит выход из тела, наблюдение за врачами, работавшими с его сердцем, и снова подъем по тоннелю в место сверкающего света. У него был еще один просмотр жизни, в котором он мог сопоставить первые 25 лет своей жизни (до первого околосмертного переживания) с последующими годами. Он осознал, что за годы после удара молнии внес в жизни людей положительные изменения. Он увидел добро, которое нес, и почувствовал радость, счастье и любовь.
И в сентябре 1997 года он оказался в больнице и очень близко к смерти снова.
Говоря о жизни и смерти, Дэнион сохранял чувство юмора. В ответ несколько помпезному доктору медицины и философии, который поставил под вопрос его «компетентность», чтобы давать комментарии к околосмертным переживаниям, он ответил: «Я  Дэнион Бринкли, в. и. м.».
Как с юмором замечает Дэнион: «в.и.м. означает “воскресший из мертвых”, каковым я являлся. Хотя вы не найдете в.и.м. среди университетских степеней, иметь ее означает, что я занимался исключительно редкой наукой».
Он также обнаружил, что в перуанской культуре его считают «шаманом молнии», что значит человек, избранный Богом. Как сказал ему перуанский шаман: «Мой народ верит, что Бог избирает людей, ударяя их молнией».
Шаман объяснил: «Он делает это, совсем как пастух выбирает овец. Он протягивает свой жезл и прикасается им. Получить прикосновение Божьей любви, силы и мудрости  это самое замечательное переживание, которое только может произойти с человеком. ... Что происходит с вами  что-то особенное. ... Но на вас также возлагается огромная ответственность, и вы должны быть достойны ее. Иначе этот чудесный луч света, которым Бог озарил вас, угаснет и исчезнет».
Дэнион серьезно следует этому совету. Он продолжает работать в центрах, работать в хосписах с умирающими и вдохновляет других делать то же. Он вполне понимает, что его первое околосмертное переживание было призывом пробудиться, а другие  далеко идущими благоприятными возможностями. И самое важное, он знает, что «цель просмотра жизни в конце человеческой жизни,  это эволюционировать как духовное существо».
Дэнион предвидит, что будущие целительные практики будут в гораздо большей степени предполагать воздействие на тонкие энергетические поля тела, как делалось в древних китайских практиках, таких как Ки Гонг и акупунктура. Регулирование человеческих энергетических полей также имеет место в энергетической психотерапии, медитации, образах, в биологической обратной связи, музыкальной терапии, лечении прикосновением, молитве и духовном целении. Мы видим многое из этого, происходящим сейчас.
Он также узнал о полезности цвета, дыхания и запаха. Он понимает, что цвета  это волны света, индивидуализированные в ауре каждого человека. Он открыл, что дыхание  это ключ к духовному раскрытию и пониманию. И он узнал, что определенные запахи несут мир и спокойствие. Он продолжает работать в центрах, стараясь улучшать и делать их совершенными.
Как говорит Дэнион: «Мы, как люди, наконец, начинаем осознавать наши тонкие духовные тела. Больше мы не смотрим на наши физические тела как отделенные от наших духовных «я». Теперь мы знаем, что здоровье наших тел и умов в большой степени зависит от здоровья нашего духа тоже. Через тонкие энергии духа мы можем значительно влиять на исцеление».
Давайте последуем примеру Дэниона и превратим каждое из наших вселяющих страх затруднительных положений в благоприятную возможность для обретения самообладания. Это то, что он сделал, это то, что адепты сделали, и это то, что обычные люди могут делать.
Что для этого требуется? Изменение направления мышления и предпочтение встречать большое и незначительное изменение как возможность учиться, расти, стать более тем, кем мы являемся как духовные существа. Проблемы, свойственные изменяющимся сегодня обстоятельствам, ускоряют наш внутренний рост, когда приняты с верой во Всемогущего и в нас самих.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Сб Июн 06, 2015 4:52 pm

Адепт на стезе бесстрашия

Вдохновляющий рассказ о преодолении страха приходит от древнего адепта на духовной стезе [Вознесенный Владыка бесстрашия Рей-о-Лайт Прим. пер.]. Он провел всю ночь на вершине горы, умоляя Бога показать ему божественное противоядие страху. Этот адепт искал просветления не только для себя, но для каждого, кто когда-либо страдал от страха.
Вот замечательный рассказ о том, как человек стал адептом бесстрашия и получил божественную диспенсацию этого качества:

Хотели бы вы знать, как я унаследовал пламя бесстрашия? ... Я тоже был воплощен [на Земле]. Я тоже шел путем посвящения, и когда я пришел на место, где все демоны ночи и падшие набросились на меня, чтобы отобрать у меня мое благословенное Христоосознание, я преклонил колени в молитве.
Я воззвал к Богу, когда Бог дал ... мне осознание этих орд тьмы в их множестве ... пришедших атаковать душу  душу, которая готова освободиться в ритуале преодоления.
Бог показал мне ужас ночи и падших. И я воззвал к нему в своей молитве и сказал: «О Боже, Ты больше чем все это. Твое пламя и Твой свет могут поглотить тьму!»
И я попросил Бога об особом действии Христо-сознания, которое, я знал, должно было существовать; ибо ни одна вещь, ни один темный не могут занимать время и пространство без предоставления Богом контрапункта из света и свободы!
И я призвал растворяющее действие света Христа. Я призвал луч, который, я знал, растворит все, что напало бы на меня в час моей победы.
И я обратил бы ваше внимание на то, что в тот момент я встретил, как и вы встретите в момент вашего преодоления, весь импульс страха на [планете]. ... Весь этот страх [был] на мне как тучи ночи. Тем не менее, я сконцентрировался на вере в милосердие, которое могло нейтрализовать эту тьму...
После многих, многих часов молитвы я получил вúдение пламени бесстрашия ... свет в виде сходящегося пучка лучей (в форме карандаша), через небо спускающийся.
И я всматривался, и я увидел, и вот, сошествие этого огня достигло меня  того места, где я преклонил колени в молитве. И как только этот луч сошел, я узрел внутренний свет. Я узрел действие химии Бога. ... Я увидел пронизывающий белый свет и действие изумрудного луча, пронизывающего всю эту тьму!
И... когда луч сошел, я увидел растворение миров страха и сомнения, и всего отделения от Бога. И на месте, где была тьма, я узрел, вот, ангелов, сонмы света; и я услышал музыку сфер, принесенную в пламени бесстрашия....
Когда луч сошел, он взметнулся вокруг меня как огонь, и я был окутан этим огнем, этим огнем бесстрашия! И он пылал сквозь меня, и сквозь мою душу, и сквозь мои чакры, и сквозь мои четыре нижних тела. И он пылал, пока я не стал этим пламенем.
И я отказался от всех остатков меньшего осознания вне великого пламени Бога, и я узрел, что Бог призвал меня быть полнотой этого пламени для многих жизневолн. Я узрел, что Бог возложил на меня величайшее посвящение страхом, чтобы я мог получить величайшее благословение его противоядия.

Этот владыка бесстрашия знает, что мы чувствуем, когда напуганы. И он понимает, как трудно, мы полагаем, преодолеть этот страх. Он озвучивает наши страхи:

Вы говорите: «Я попался. Нет спасения! Я должен сделать это и это, и еще это, и то, и как мне все это сделать? Это слишком для меня, ибо у меня нет понимания просветленных».
Не бойтесь, говорю, ибо Бог в вас  тот, кто преодолевает. Позвольте Богу быть пламенем бесстрашия, и вы обнаружите... кто жаждет быть преодолевающим в вас.

И он берет нас в путешествие живого образа:

Вы стоите во времени и пространстве. Пред вами великая дорога жизни. И настанут времена, когда вы почувствуете себя как будто (идущим) в метели с посохом, являющимся Учением, чтобы быть вашим проводником в пути. И в одеянии странников вы пойдете против ветра и шторма, едва ли в состоянии видеть ступни впереди. И вы поспешите, делая, так сказать, лишь маленький прогресс на этом пути.
И наступят дни, когда шторм утихнет, и наступит безветрие, и вы увидите лучи солнца. [Затем] вновь пойдет дождь, молния и гром будет слышен, и грохот шторма.
Каждый шаг, который вы делаете, вы делаете благодаря бесстрашию. Этот страх, который вы должны победить, есть конгломерат вашего собственного человеческого сознания, усиленного падшими [людьми, которые заключают в себе зло], которые живут страхом, не любовью....
Это стезя, которой Христос шел. Он изгонял страх перед смертью и нуждой. Он изгонял его из любой формы и жил, чтобы доказать закон мастерства и любви.
Вы должны исполнить жизнь победителя над Рыбами, прежде чем сможете исполнить ваш божественный план в Водолее.

Как мы выполняем нашу миссию как любящие победители Водолея? Мы изгоняем внутренних драконов страха или отказываемся предоставлять им время своего дня. Мы делаем другой больший шаг вперед, следуя учениям Владыки Иисуса заключать в себе совершенную любовь, которая исцеляет и замещает страх. Совершенная любовь не только изгоняет страх, но также определяет наше место для нашей победы в Водолее.
Как сказал однажды Франклин Рузвельт: «Единственное чего нам нужно бояться  это самого страха». А страх может быть совершенно неуловимым и проникающим. Некоторые люди часами сидят каждый день перед телевизором, отчасти потому что они боятся встречи с реальной жизнью. Они боятся жизни со всеми ее сложностями, любовью и риском разочарования, с отношениями, которые могут обмануть ожидания, с ответственностью перед семьей. Вместо приятия жизни они погрузились в непрерывный ряд телевизионных драм, в которых они могут участвовать косвенно,  без риска.
Жить значит рисковать. Некоторые люди думают, что вставать с кровати каждый день  риск. Но мы делаем это. Как мы это делаем  вот что важно. Когда мы встаем с положительным отношением, принимаем вызовы, брошенные днем, принимаем конструктивные решения и смотрим в лицо нашей карме, мы делаем шаг вперед в исполнении своей судьбы.
Чтобы это делать, мы должны перехитрить страх перед риском. Как мы это делаем? Мы решаем любить себя и свою миссию так сильно, что страх растворяется где-то позади. Мы заменяем его установкой на бесстрашие. Это не означает отсутствие страха, но быть смелым перед лицом страха. Итак, мы поднимаемся с кровати и молимся о любви, смелости и бесстрашии. И мы продолжаем наш день.
На энергетическом уровне бесстрашие  это духовный огонь, сияющий белый свет с оттенком изумрудно-зеленого, как описал его владыка бесстрашия. Мы можем молить этот свет бесстрашия заполнить нашу душу и наше эфирное, ментальное, эмоциональное и физическое тела.

Благословение предваряется инициацией

Когда мы сделали призыв о великом благословении, как сделал этот адепт бесстрашия, мы можем ждать встречи с любым контрапунктом из тьмы. Примеры света и тьмы всегда находятся рядом.
Прежде чем этот адепт смог получить диспенсацию бесстрашия, он должен был пройти через посвящение встречей с конгломератом страха каждого на планете. Только после этого он получил великое благословение божественного противоядия, бесстрашия. Как он описывает это:

Чтобы я мог нести этот огонь [бесстрашия] и был достоин нести его, я должен был... сначала осознать все, что воспротивилось бы этому огню. Я [должен был] дать ответ ГОСПОДУ, буду ли стоять твердо на том, чтобы фокусироваться на этом пламени пред лицом всего, что воспротивилось бы ему, вплоть до полного уничтожения планов [материи].
Видите ли, ... какую бы добродетель вы ни призвали из сердца Бога, сначала вы должны уничтожить тьму, которая будет атаковать эту добродетель. И Бог не спустит в чашу вашего сердца частицы этого пламени до тех пор, пока вы не будете поддержаны своим собственным светом, своей собственной решимостью, своим собственным импульсом  пока вы не будете поддержаны, чтобы победить тех, кто бросил бы вам зов в тот момент, когда вы получите эту энергию....
Когда вы ступаете на [духовную] стезю и начинаете призывать свет Бога, этот свет сойдет как сильная энергия. Он проникнет в ваше существо и в далекие каньоны вашего подсознательного. Он проникнет. Он послужит причиной выброса из вашего подсознательного тех самых элементов, которые несовместимы со светом.
И вы окажетесь учеником, бредущим в шторм, в град и снег, не в состоянии видеть перед собой. Затем вы осознаете: это не снаружи; это внутри!

Это именно осознание. Вдруг посреди этого ужасного шторма, который он описывает, к нему приходит абсолютное понимание: «Этот шторм не снаружи. Он идет изнутри».
Нам всем нужно прийти к этому осознанию. Каждый из нас является индивидуализацией Бого-пламени, уникальной искрой божественного. Все же в своем применении свободной воли мы совершали ошибки, и какую бы тьму мы ни создали через эти ошибки, мы несем ее внутри.
Бог располагает противоядием для всей нашей тьмы. Итак, адепт пламени бесстрашия призывает свою смелость и говорит себе: «Я одержу победу, ибо я знаю: Бог располагает противоядием для всей тьмы в моем мире. У меня будет смелости, чтобы победить».
Помните, смелость сама по себе не означает, что у нас нет страха. Она означает, что страх не сковывает нас; мы действуем вопреки страху. Итак, мы включаем свет пламени бесстрашия. Мы излучаем свет нашего сердца. И мы действуем смело.
Куда уходит страх? Он вытеснен! Прямо как при включении света в темной комнате. Смелость и бесстрашие занимают место страха.

Двигайтесь!

Этот адепт бесстрашия пожелал быть смелым:

Я должен завоевать смелость! Я не уклонюсь как трус. Я не буду неуловимым и не позволю, чтобы меня швыряло в разные стороны. Я выстою. Я буду решительным и непоколебимым! И я буду молиться, и я буду поститься, и я буду говорить с моим Богом, пока Он не даст полный ответ, который будет исцелением, возрождением и освобождением моей души!
Вот что требуется, чтобы быть победителем в век Рыб. Требуется упорствовать в этой работе, в этой работе веков. И в тот момент, когда все другие смертные отступят,  вот момент поспешить. И вы обнаружите, когда поспешите, что, нежданно, когда ГОСПОДЬ приходит в обитель вашего существа, шторм стихает, и вы говорите: «Было ли это лишь звуковыми эффектами? Представил ли я себя в фильме? Неужели все это было нереально?»  столь быстро растворяется тьма....
Вот ключ тогда к преодолению этого страха, ... который делает поток жизни негибким, страха, который, в конечном счете, является смертью самоосознания. Ключ в том, чтобы двигаться!
В шторм или в буран, вы не свернетесь на обочине дороги, ибо знаете инстинктивно, что замерзнете до смерти. Вы двигаетесь. Это ключ к преодолению всего страха. Двигайтесь! Будьте активными! Проходите сквозь элементы, проходите сквозь мираж страха! Пронзите его! ... и откройте остров на солнце, место света, Райский Сад.

Из своего собственного опыта этот владыка бесстрашия дал нам духовную формулу для победы над страхом: мы предпочитаем быть полностью осведомленными о вызовах, брошенных внутренней или внешней тьмой. Благодаря вере мы уверены, что есть божественное противоядие. Мы идем к Богу. Мы преклоняем колени в молитве. Мы просим Бога помочь нам. Он отвечает нам. Он посылает свет. Мы видим свет. Мы становимся одним с этим светом. И мы двигаемся!
Тьма, с которой этот бесстрашный адепт столкнулся, была подобна миражу. Вы когда-нибудь ехали по горячей дороге в пустыне, когда перед вами возникают раскаленные волны? Это потому что от жары свет преломляется, особенно вблизи песчаных дюн. Он образует формы, которые глядят как настоящие отражения. Но все это мираж, иллюзия.
Страх подобен этому. Внутри нас есть мираж страха. Но вместо того, чтобы так пугаться своего человеческого творения, что с визгом останавливаться, мы можем довериться Богу и двигаться дальше. Мы можем действовать, как если бы мы не были испуганы,  пока не поверим в это сами. И когда мы продолжаем двигаться, мы движемся через мираж в реальность.
Требуется решимость такого же рода, как описывает владыка бесстрашия. В момент, когда мы больше всего хотим бросить, мы не делаем этого. Мы активно продолжаем. Когда мы больше всего хотим остановиться и свернуться на снегу, мы встаем и заставляем себя идти.
Итак, когда мы чувствуем, что скованы страхом, тревогой, паникой, мы собираем свою смелость и призываем божественное противоядие  пламя бесстрашия. И продолжаем идти, шаг за шагом.

Развеивание папочки

Недавно я видела забавный телевизионный фильм «Развеивание папочки». После смерти папочка явился своей жене и сказал, что она должна развеять его прах. Его тело, однако, уже было похоронено в саду. Ей следовало извлечь его из земли, кремировать, а прах затем развеять. Папочка сказал ей, что он не может войти в жемчужные ворота, пока прах не будет развеян с вершины высокой горы. Проблема заключалась в том, что она ужасалась даже выходу из дома, и была скована своими страхами.
Вся драма чрезвычайно проблематична, потому что жена обладает внутренним видением, чего никто не понимает кроме американского индейского шамана, который помогает ей. Хотя она может видеть папочку и особых проводников, которые показывают ей путь, чтобы выполнить его требование, ни у кого больше нет разгадки. Все думают, что она просто очевидная ненормальная.
Один из самых смешных и трогательных эпизодов  это способ, каким она заставляет себя выйти из дома и начать свое путешествие в гору. Она с ужасом ставит одну ногу впереди другой и считает: «Один!» Затем она ставит другую ногу вперед и считает: «Два!» Шаг за шагом, считая каждый шаг, она медленно идет своим путем из двора, неся папочкин прах в банке от кофе.
Эту картину стоит посмотреть, и я не буду рассказывать вам весь сюжет, но эта женщина добивается своей победы над страхом, просто двигаясь вперед, шаг за шагом. В конце концов, папочкин прах развеян, ее страх растворен, и она даже пользуется своей собственной техникой просчитывания каждого шага, и говорит одной из своих дочерей, замороженной страхом, чтобы та отправлялась на высокий уступ горы.
Мы можем видеть, что процесс преодоления страха реально является преодолением наших самоограничений, нашего человеческого сознания. Враг находится внутри. И это в действительности очень хорошие новости. Почему? Если он внутри нас, мы можем мобилизовать себя, чтобы преодолеть его.
Когда мы черпаем силу, мудрость и сострадание в нашем Высшем Я, мы можем выдержать, посмотреть в лицо и подчинить себе свои боязливые мысли и чувства. Мы можем осветить светом понимания те темные страхи, которые проникают в наше сознание из темной стороны. И этот свет прогоняет тени.

Скачка на тибетском ветряном коне

Другой метод преодоления страха описан в поучительной книге «Когда любовь встречает страх», в которой Дэвид Ричо рассказывает историю «ветряного коня». Как Ричо объясняет, ветряной конь  это тибетский образ тесного союза усилия и благодати. Другими словами, когда мы делаем усилие, чтобы попросить Бога о помощи, а затем вскакиваем в седло и действуем, благодать Святого Духа нисходит, чтобы мчать нас.
Вопреки силе ветра мы твердо сидим в седле, когда правим ветряным конем. Как ветер, так и конь помогают нам двигаться сквозь время и пространство. Ветер подгоняет нас; конь несет.
Конь символизирует видимый выбор, который мы делаем, благодаря нашим действиям, нашим усилиям со смелостью справляться со страхом. А сила коня увеличена невидимыми ветрами Святого Духа  ветрами благодати, которые возносят нас выше того, что мы способны сделать только с помощью человеческих усилий.
С помощью нашего собственного мощного усилия и сильных ветров Святого Духа, толкающих нас вперед, мы можем требовать бесстрашия, мы можем развивать смелость и равновесие, и мы можем оставаться в седле вопреки любому зову.
Мы видим феномен «скачки на ветряном коне» в каждой ситуации, в которой люди воззвали к Духу живого Бога помочь им, и действовали смело и победоносно.
Мы видели его в действиях солдат, моряков и морской пехоты, которые сражались за свободу в двух мировых войнах, в Корее, во Вьетнаме и участвовали в операции «Буря в пустыне». Мы видим его сегодня в мужчинах и женщинах, сражающихся в войне с терроризмом, в журналистах, рискующих жизнью, чтобы нести миру новости, и в работниках Красного Креста, несущих помощь страдающим людям.
Мы видим его в людях, которые встречают лицом к лицу и преодолевают физическое бессилие, умственные расстройства или эмоциональное страдание, чтобы прожить плодотворные жизни. Мы видим его в больницах и хосписах, где умирающие от рака люди прославляют Бога и вплоть до конца утешают любимых.
Когда мы призываем ГОСПОДА и мобилизуем силу и смелость, чтобы исполнить свою роль, благодать Святого Духа поднимает нас ввысь и над нашими человеческими слабостями.
Упражнение: лицом к лицу со страхом

Давайте попробуем упражнение по преодолению страха. Мы помчимся на ветряном коне. И мы задаем тон с помощью любимой медитации, утверждения или молитвы. Это основа для такого рода духовно-психологической работы.

1. Попросите свое Высшее Я и ангелов помочь вам смело встретить конкретный страх, который вы хотите преодолеть. Взгляните на этот страх, назовите его. Затем спросите себя: «Какова его цель? Какой урок он несет?» В каждой точке внутренней тьмы содержится урок, который душе нужно выучить. Уделите минутку тому, чтобы обдумать, чему вы могли бы научиться у этого конкретного страха.
2. Спросите себя: «Какое качество я должен призвать, чтобы заменить им этот страх? Какое высшее качество моей души и духа, является его божественным противоядием?» Противоядием может быть качество веры, смелости, бесстрашия, стойкости, непривязанности, находчивости и т. д.
3. Теперь напишите письмо своему страху: страху перед болью или страху перед нищетой, страху перед замешательством, страху перед взаимоотношениями, страху перед неудачей, страху перед контролем, боязнью быть невыносимым человеком, страху перед болезнью  всем, чего вы боитесь. Объясните, что вы понимаете его цель, его намерение. Вы понимаете, что он приходит, чтобы предупредить вас о некоторой опасности, помочь защитить вас (или он так думает).
4. В письме скажите этому страху, что вы требуете своей смелости, чтобы справиться со всякой кажущейся опасностью, так что вы больше не нуждаетесь в страхе. Вы могли бы написать что-нибудь вроде: «Ты можешь уйти с дежурства, потому что я пригласил на работу смелость и бесстрашие; и мы с любовью, мудростью и силой моего Высшего Я, и моими ангелами  партнеры». Вы вежливо информируете этого дракона страха, что больше в нем не нуждаетесь, что вы готовы справиться со страшной ситуацией.
5. Закончите свое письмо, говоря этому удаляющемуся страху, что будете мчаться по этому сценарию на ветряном коне с огромным апломбом.
6. Сделайте это! И помните: упражнение делает совершенным.
Если же в животе есть некоторая дрожь, вы говорите: «Хорошо, дрожи, но я дал газу и решил двигаться вперед». Вы сказали этому дракону-страху, что работа сделана. Вы мягко, но твердо сожгли этого дракона. Вы решили заменить его смелостью, верой и сфокусированным действием. С успехом и изяществом вы можете скакать на ветряном коне через одну ситуацию за другой  к победе.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Вс Июн 07, 2015 5:51 pm

Изгнание из души драконов страха
Я вижу сияние Небесной славы
И вера сияет, заряжая меня против страха.

Эмилия Бронте «Последние строки»

Все мы сознаем, что живем во времена постоянных изменений и беспорядка. Когда мы берем в руки газету или включаем телевизионные новости, мы часто делаем это с чувством опасения. Будет ли там репортаж о насилии или терроризме? Будет ли там новая угроза экономической стабильности страны и нашей собственной?
Преодоление страха является главным посвящением за прошедшие две тысячи лет и более  посвящением, которое адепты, святые, мудрецы и обычные мужчины и женщины прошли. Владыка бесстрашия, историю которого мы просматривали в третьей главе, был одним из них. Идя по следам этих упорных, мы обнаруживаем, что страх коренится глубоко в человеческой душе.
Давайте рассмотрим четыре основных дракона страха, скрытых в душе человечества, и как они влияют на наши жизни. Их вред может удерживать нас от исполнения нашего высшего призвания, от обращения в будущее с надеждой, от приветствия изменения как благоприятной возможности и от того, чтобы перехитрить темную сторону,  в себе и где бы мы ни столкнулись с ней.
Мы можем нанести эти четыре основных страха на карту, которой Элизабет Клэр Профет обучала как космическим часам. Для иллюстрации идеи нарисуйте большой круг, представляющий собой циферблат часов. Затем разделите его на четыре части. Каждая четверть круга представляет собой конкретный аспект сознания и основной глубинный страх, который мучит человечество.
На этих часах первый квадрант (12:00-3:00) представляет наше эфирное или духовное существо. Второй квадрант (3:00-6:00) представляет нашу ментальную работу.
Третий (6:00-9:00) соответствует нашим желаниям и эмоциональным реакциям. И четвертый (9:00-12:00) символизирует наше физическое тело.[Эти квадранты также связаны с элементами: первый квадрант представляет огонь; второй  воздух; третий  воду; четвертый  землю. Элементы связаны с эфирным, ментальным, эмоциональным и физическим телами.] Вы можете представить эти аспекты сознания взаимопроникающими, вибрирующими цилиндрами энергии  четырьмя энергетическими телами.
Больше всего мы знаем о нашем физическом теле, которое вибрирует с достаточно низкой скоростью так, что мы можем видеть и касаться его. Но у нас также есть эмоциональное тело, которое дает о себе знать через наши чувства и желания. Оно вибрирует на больших частотах, чем те, на которых мы можем видеть или ощущать прикосновение. Наше ментальное тело вибрирует еще быстрее. Оно находится в измерении, которое мы не можем видеть или чувствовать, но которое полностью осознаем в качестве концепций, мыслей и идей. Наше эфирное тело, самое высокое по вибрации, является ареной для души и духа, которые не материальны. Оно выражает себя через интуицию, понимание, воображение, медитативное состояние и духовные переживания.
Эти «тела» соотносятся также с различными аспектами нашего сознания. Физическое тело связано с подсознательным умом, уровнем нашей души, который содержит подавленные переживания и остатки давно забытых воспоминаний.
Эмоциональное тело связано с бессознательным умом, где мы обнаруживаем те переживания, которые заряжены эмоционально. Они находятся как раз ниже порога осознания (то, что мы имеем в виду, когда говорим «Это прямо на кончике моего языка»).
Ментальное тело связано с сознательным умом. Этот уровень содержит наши сознательные мысли и впечатления так же как способность категоризировать и сознательно направлять свои действия.
Эфирное тело находится в связи со сверхсознательным умом, областью интуиции, вдохновения и художественными, духовными и душевными склонностями к человеколюбивому и героическому поступку.
Все эти уровни сознания залиты энергетическим морем, которое психиатр Карл Юнг, описал как коллективное подсознательное. Эту арену опыта мы делим во времени и пространстве с человеческими эволюциями всех веков  прошлых, настоящих и будущих.
Первый основной наш страх находится в эфирном квадранте, в нашем эфирном теле. Этим драконом является страх перед встречей с высшим зовом нашей души.
Через поток божественного света нас пробуждают для осознания высшего зова, зова исполнить особую миссию. Это может произойти в любой области  в науке, религии, образовании, целении, политике, информации, искусстве, торговле, семейной жизни и т.д.
Чтобы исполнить этот высший зов нам нужно непрерывно идти к нашей цели и не оборачиваться, кроме как чтобы учиться на своих победах и поражениях. Однако может возникнуть целый ряд страхов: что произойдет со мной, если я пойду за ним, если я последую этим новым направлением? Буду ли я в состоянии сделать это? Придется ли мне отказаться от прежнего стиля моей жизни? Буду ли я скучать по нему? Не захочу ли вернуть его? Не выставлю ли я себя дураком? А что если я попробую, и у меня не получится? Что если все отвергнут меня?
Психологи называют этот тип страха страхом перед успехом. Это страх перед следованием за нашими внутренними мечтами, перед тем, чтобы дотянуться до звезд. Мы можем бояться этого высокого достижения, потому что можем не суметь достичь его или от нас могут ожидать первенства. Мы можем беспокоиться, что друзья или любимые поднимут на смех наше новое устремление. Возможно, нам придется оставить позади кого-нибудь или что-то, на что мы полагались в целях надежности. Нам может быть не легко отпустить старую мечту или привычный образ жизни.
Большинство из нас осознает, что, если мы собираемся претворить нашу мечту в реальность, нам нужно достичь вершины со всей энергией, энтузиазмом и верой, которые мы только можем в себе заключать. Однако когда мы начинаем это делать, мы часто сталкиваемся с внутренней инертностью  нежеланием выходить за пределы нашей комфортной области, делать больше того, что привыкли.
Не верно ли это особенно тогда, когда мы полагаем, что новое рискованное предприятие покачнет нашу комфортную лодку  или вызовет волны для лодок других людей и обратный поток реакции хлынет на нас?
Мы можем разрешить свои сомнения, однажды определив, рука об руку, со своим Высшим Я, каков наш высший зов. Часто он связан с талантом, мастерством или интересом, которые у нас уже есть, или с какой-нибудь новой стороной жизни, которая притягивает и влечет нас. Люди обнаруживают свою миссию через обучение, медитацию, размышление и разнообразие интересов.
Однажды постигнув наш высший зов, мы можем следовать за ним. Мы говорим себе: «Я сделаю решительный шаг, и сделаю это не смотря ни на что!»

Джулия делает решительный шаг

Когда Джулия, одна из моих клиенток, внутренне развивалась на своем жизненном пути, она сказала: «ОК, я знаю, мой высший зов  делиться своим духовным путем с другими, но как претворить его в жизнь?»
Я подсказала: «Почему бы вам не рассказать мне о вашей ежедневной работе, составляющей ваш духовный путь, и чем вы хотели бы поделиться с другими? Затем шаг за шагом через мозговую атаку мы сможем определить, что может потребоваться, чтобы это получилось».
Джулия размышляла вслух: «Ну, первое что я всегда делаю утром,  это обращаюсь к Богу. Это дает установку на день. Я также люблю посвящать стихи и писать письма Богу. Было бы хорошо облечь мои стихи и духовные практики в художественную форму. Если бы я сделала их более красивыми, то могла бы давать копии тем, кто интересуется этим. Но на самом деле я не сильна в искусстве и дизайне. Это в некотором роде преграда для меня».
«Хорошо,  откликнулась я.  Как насчет того, чтобы, когда вы наталкиваетесь на эту преграду, обдумать путь вокруг или сквозь нее? Если вам нужно больше мастерства в художественном дизайне, вы можете либо поучиться, либо найти кого-нибудь, кто уже умел бы делать это и помог бы вам. В действительности это путь, чтобы начать делиться вашим духовным путем с другим человеком».
Джулия немного колебалась: «Я не уверена, что у меня хватит времени на все это. Я должна зарабатывать на жизнь, вы же знаете».
Я улыбнулась типичному оправданию Джулии. Мы обе знали: это было ее любимым путем уклонения от трудностей,  даже если идея была ее собственной.
«Хорошо, хорошо,  засмеялась Джулия.  Вы никогда не принимаете мои увертки всерьез, не так ли? Как на счет того, чтобы помочь мне в этом?»
Я сделала некоторый взнос: «Хорошо, давайте обдумаем это. Если вашему высшему зову требуется больше времени, чем, вы думаете, у вас есть, то вам необходимо сократить что-нибудь,  и я не говорю о вашей работе. Сколько часов в день занято, включая работу?»
Джулия подумала мгновение. «Что ж, я знаю, что мне нужно около восьми часов сна и полчаса занимает дорога на работу и обратно. Если добавить личную гигиену, еду и телефонные разговоры, мне, наверное, потребуется еще пять часов. Включая мои восемь часов на работе, двадцать два часа уже заняты. Мне остаются два часа ежедневно плюс выходные. А в воскресенье я люблю ходить в церковь и навещать друзей».
Я добавила: «Видите ли вы себя, проводящей эти ежедневные два часа на протяжении всей недели плюс субботы и делающей то, что потребуется, чтобы разработать материалы и начать делиться своим духовным путем?»
Джулия выглядела успокоенной. «Да, я думаю, что это на самом деле выполнимо. И воскресенье после церкви будет превосходным временем для этого. Я могла бы начать с друзей и так дальше. Я поражаюсь, что, когда мы разбираем по частям, это выглядит возможным».
Я согласилась. «Звучит хорошо, Джулия. Еще одна мысль пришла на ум. Если появятся денежные проблемы, вы можете либо урезать расходы, либо взять подработку на полдня по субботам, чтобы иметь дополнительные деньги. В действительности ваши дела так хороши, что вы могли бы сократить встречи со мной до одного раза в месяц. Это сэкономит какое-то количество денег».
Джулия рассмеялась. «ОК, я понимаю. Я готова к этому. Я действительно думаю, что могу это воплотить. Но, если у меня будет такой сжатый график, особенно ради духовных вещей, моя семья подумает, что я сумасшедшая».
Это был ее последний защитный вал, поэтому я ответила: «Если ваша семья считает вас сумасшедшей, любите их все равно и продолжайте стремиться к цели. Это ваш высший зов, не их».
Джулия согласилась попробовать. Она ушла, чтобы воплотить это. Сейчас она получает удовольствие оттого, что делится своим духовным путем с другими, и сделала несколько прекрасных брошюр и книгу стихов, которые дает людям, которым это интересно.
Как она позже сказала: «Я поняла: что бы ни случилось, я должна удерживать взгляд на своей цели. Сделав однажды то, что, как я думала, мне не сделать, по крайней мерее однажды, я осознала, что могу сделать это еще раз. И я просто продолжала делать это, шаг за шагом. Я до сих пор делаю это».
Как узнала Джулия, боязнь того, что вы не можете сделать что-то или сделать следующий шаг, или сделать это снова, является, как правило, завесой иллюзии. Когда вы маршируете прямо сквозь эту завесу, она исчезает.

Наш высший зов  это момент судьбы

То, что сделала Джулия, можете сделать и вы. Вложите свою руку в Божью. Попросите ангелов помочь вам. Сделайте все от себя зависящее. И празднуйте свои победы, большие и маленькие, каждый день.
Когда вы молитесь о водительстве, вы можете утверждать: «Благодаря вдохновению и водительству моего высшего Я и ангелов я представлю мой высший зов. Я приму решение двигаться вперед и вверх. Я поверю в великое пламя Бога в моем сердце. И я осознаю мой высший зов!»
Двигаясь в направлении вашего нового зова, молитесь о том, чтобы быть насыщенным бесстрашием. Откажитесь от всего, чего вы боитесь, и передайте это Богу и вашему Высшему Я. Затем визуализируйте костер фиолетового пламени  той высокочастотной духовной энергии, которая трансформирует негативное в свет. Бросьте в него этот узел тревог и наблюдайте, как фиолетовое пламя поглощает их.
Вот простая мантра фиолетового пламени, которую вы можете произносить:

Лучистое спиральное фиолетовое пламя,
Сойди и меня охвати!
Лучистое спиральное фиолетовое пламя,
Освободи, освободи, освободи!

Лучистое фиолетовое пламя, приди,
Через меня свой свет проведи!
Лучистое фиолетовое пламя, приди,
Чтобы видели все, силу Бога яви!
Лучистое фиолетовое пламя, приди,
Пробуди нашу Землю и освободи!

Лучистость фиолетового пламени,
Расти, пылай во мне!
Лучистость фиолетового пламени,
Расти, чтоб увидели все!
Лучистость фиолетового пламени,
Поставь аванпост милосердия здесь!
Лучистость фиолетового пламени,
Страх трансмутируй весь!3

Все мы можем извлечь пользу из постановки и достижения положительных целей, особенно касающихся нашего высшего зова. Как говорит Элизабет Клэр Профет:

Придет момент, и он приходит ко всем нам, когда зова, которым мы следуем, становится недостаточно.
Мы довольны тем, что имеем лучшее. Мы довольны тем, что мы на высоте,  все под контролем, все идет хорошо, мы главенствуем на работе, мы царим в душе. И внезапно приходит Бог, вытаскивает из-под нас ковер и говорит: «Этого не достаточно. У тебя есть высший зов».
В этот момент нашей жизни лучшее вплоть до этого момента уже более не достаточно хорошо. И мы говорим: «Что же я сделал не верно? Я упорно старался. Я делал все от себя зависящее. Что случилось?»
Всегда нелегко сделать следующий шаг. Мы должны отпустить много вещей, избавиться от них, повернуться к ним спиной. Мы должны понимать, что высший зов там, что это момент нашей судьбы.

Мы не можем сделать понятным наш зов, если наш ум омрачен страхом. Итак, мы улаживаем со своим умом, что хотим исполнить наш высший зов, и не собираемся позволять старому дракону страха стоять на нашем пути. Как Томас Эдисон мы решаем продолжать заниматься нашей электрической лампочкой, пока с энной попытки она не загорится!
Мысленно вернитесь в прошлое на минуту. Спросите себя: «Что я делал десять лет тому назад, двадцать лет тому назад? Хотелось бы мне оказаться там, где я был тогда?» Конечно, нет! Вы ушли дальше за высшим зовом. У вас все в порядке, спасибо вам большое! Полезно оглянуться, увидеть, как далеко вы ушли. Если вы человек, тяжелый на подъем, скажите себе: «Я оглянусь и вспомню, как далеко я уже ушел. Я знаю, что могу продолжать движение. И через десять лет этот новый зов будет куском пирога!» Если вы сделали это однажды, то можете сделать это снова.
Думайте об этом так: если бы десять лет тому назад или двадцать лет тому назад Бог показал вам то, что вы делаете сейчас, может быть, вы упали бы в обморок от страха. Но вы доросли до этого. С небольшой помощью свыше вы здесь. С этой самой помощью, десять-двадцать лет спустя вы по-прежнему будете двигаться вперед, поднимаясь по горе Я, отвечая даже на более высокий зов.

Машинальные рисунки Дарлин

Дарлин, талантливая молодая женщина, несколько лет работала ответственным секретарем в издательской фирме. Она пришла ко мне, потому что ей до смерти надоела ее работа, и она не могла найти применения своему художественному таланту.
Как она сказала: «Я согласилась на хорошо оплачиваемую работу и моя креативность бесследно исчезла. Я прихожу домой ночью и чувствую себя совершенно подавленной. Я врубаю телевизор и смотрю какое-нибудь бессмысленное шоу, пока глаза не закрываются. Тогда я иду спать и встаю на следующее утро, и все повторяется. Бла, бла, бла».
«Что бы вам хотелось делать на самом деле, Дарлин?»  спросила я.
Она быстро ответила: «Я знаю, что бы я хотела делать, но это совершенно невозможно. Мой босс, моя семья и мои друзья подумают, что я рехнулась».
Я спросила ее: «Что это за совершенно “невозможная” ваша идея?»
Дарлин засмеялась. «Я хочу быть художником и этим зарабатывать деньги. Я делала наброски и машинально рисовала бóльшую часть своей жизни, но это только хобби. У меня нет ни малейшей идеи, как бы я могла содержать себя этим материально. Однажды я заглянула в художественную школу, но у меня не было на нее денег. У меня и сейчас нет денег, чтобы немедленно уволиться с работы и пойти в школу».
«Нужно ли увольняться с работы, чтобы делать это?»  осведомилась я.
Она откликнулась: «Вы въезжаете сходу, не так ли? Да, думаю, что могла бы брать уроки рисования на стороне, но я не хочу этого делать. Я хочу уйти с головой в рисование и совершенно бросить секретарскую работу».
«Хорошо,  откликнулась я.  Давайте немного помозгуем над этим. Как на счет того, чтобы озвучить каждую идею, касающуюся того, что вы хотите делать? И, когда они приходят, я предлагаю вам их записывать, чтобы не потерять».
У Дарлин получился довольно большой список. Некоторые вещи были, как она назвала их «дурацкими», но другие выглядели обещающими.
Я спросила: «Хотите ли вы, чтобы мы развили на этой неделе те идеи, которые, как нам думается, могли бы быть обещающими?»
«Да,  ответила она.  На самом деле раньше я не относилась к этому серьезно, но я могу видеть, что в конце этого туннеля может появиться некоторый просвет, если я займусь этим».
Однажды решив что-то, эта юная леди реально стремится к этому. Когда Дарлин пришла вновь через две недели, она сократила свой список до создания моды и комиксов. Она также подготовила портфолио своих рисунков и брала вечерами курс мастерства, чтобы усовершенствовать и расширить свой портфолио.
Мы говорили о том, как она могла бы идти одним или обеими путями. Она сказала: «Я думаю, что могла бы научиться иллюстрированию мод, потому что люблю мир моды, но у меня уже очень много комиксов, которые я сделала за несколько лет. Может быть, в какой-то момент можно было бы объединить их, но я думаю, что лучше начать с комиксов».
Затем мы говорили о возможных профессиональных контактах, нужных для ее продвижения. Она вспомнила о контакте несколько лет тому назад через издательскую фирму с художником, который иллюстрировал несколько книг. И она вспомнила, что одна из этих книг была юмористической.
Как она сказала: «Сейчас я вспоминаю, что думала тогда, что мне следует поговорить с ним об интересующих меня комиксах. Но я сказала себе: “Это не входит в мои полномочия”».
Я спросила: «Да как же вы узнаете, что это не входит в ваши полномочия, если не предпримете попытки?»
«Вы читаете мои мысли,  ответила она.  Я наберусь смелости и свяжусь с ним. Самое худшее, что он может сделать, это сказать: “Проваливай!”»
Дарлин позвонила на следующий день и договорилась о встрече с этим художником. Он не сказал ей «проваливай». Как ни удивительно, ему было приятно, что она обратилась к нему за советом. Он попросил посмотреть ее портфолио. Пока он просматривал ее рисунки, она ерзала и мысленно обдумывала быстрое исчезновение.
После, как показалось Дарлин, бесконечного рассматривания ее набросков, он поднял глаза, улыбнулся и сказал: «Ваши рисунки, юная леди, многообещающие. Что вам нужно, так это немного профессионального опыта». И он назвал имена нескольких иллюстраторов, которые, как он знал, были так загружены, что искали ассистентов.
После нескольких месяцев взлетов и падений с иллюстраторами, занимавших все ее время, один из них направил ее к тому, кто делал именно то, что Дарлин хотела делать,  комиксы в области моды.
Дарлин ворвалась в мой офис в конце приемного дня. «Вы даже не поверите!  сказала она.  Я получила работу на не полный рабочий день, вечернюю как ассистент иллюстратора у самого потрясающего художника. Когда я увидела, что делает Джина, я не могла в это поверить. Она любит делать скетчи о людях высшей моды, и они острые! И она рада, что нашла помощника, который объединяет оба направления. Я лишь надеюсь, что могу оправдать надежды, но я думаю, что действительно смогу. Если все получится, я предупрежу и уйду со своей секретарской работы».
«Потрясающе!»  было моим ответом. Я также сказала Дарлин, что думаю, что она молодец, что не бросала работу секретаря до тех пор, пока ее доход от иллюстрирования не стал достаточным, чтобы удерживать тело и душу в единении.
Все это произошло несколько лет тому назад. Дарлин оказалась тем помощником, какого искала Джина. После года испытания, Дарлин приняла предложение Джины перейти на полный рабочий день, сочетая свои секретарские знания с работой иллюстратора.
Как она сказала, когда позвонила мне, чтобы рассказать о новостях: «Я становлюсь настоящим специалистом в комиксах в сфере моды. Джина согласна с этим, и наши клиенты довольны моей работой. И она чувствует такое облегчение оттого, что не должна заниматься секретарской частью нашей работы. Это не сильная ее сторона. А я не возражаю на данный момент, потому что это важный аспект общей работы».
Если чтение о Дарлин настроило вас на ваш высший зов, запишите это. Напишите об этой следующей ступеньке вашей лестницы духовного посвящения или карьеры, или взаимоотношений,  каким бы ни был этот шаг вперед относительно вашего нынешнего положения. Подумайте о том, как сделать, чтобы это произошло. Молитесь об этом. И стремитесь к этому!
Давайте взглянем на второй основной страх, обитающий в ментальном квадранте. Это страх перед будущим, который приходит из познавательного ума,  что случится завтра?
Если у вас есть страх, скрывающийся в складках вашего сознания, вы можете воспользоваться такой разработкой: «Что случится со мной? Что случится с миром? Что случится с моей общиной? Что случится с моими детьми?» Как говорят некоторые люди: «Вставать утром с постели  оправданный риск».
Многие люди говорят мне, что после террористической атаки 11 сентября и всего, что произошло после, в них сидит страх перед будущим. Некоторые мои клиенты видят страшные сны о том, что они попали под такую атаку. Многие боятся возможности биологической или химической войны террористов, особенно после случаев с сибирской язвой.
Маленькие дети, которые снова и снова видели по телевидению самолеты, управляемые террористами, разрушающие Мировой Торговый Центр, думали, что это фактически происходит снова и снова. Они нуждались в большом количестве утешения со стороны своих родителей. А как насчет семей тысяч, убитых в этих террористических атаках? Они очень страдали и по их будущему ударили, но они тоже могут исцелиться.
Сразу же после террористических атак Том Фаррис, психолог и директор клиники в Аламеде в Калифорнии, фирмы, специализирующейся на консультациях служащих, рассказал, что фокус внимания его клиентов драматически сдвинулся. Вместо того чтобы просить помощи в браке или семейных проблемах «...люди звонят, потому что боятся, что их рабочее место будет следующей мишенью,  сказал Фаррис.  Они никогда не ощущали уязвимости такого рода».
Если мы продолжаем прокручивать вселяющие ужас картины или страшные мысли, то можем загнать себя в ощущение полной подавленности. Человеческий ум работает таким образом, если мы не требуем остановки. Наша работа  прекратить страшное кино, крутящееся в наших умах,  выключить его и заменить твердым решением прожить жизнь продуктивно и удерживать видение позитивного будущего.
Нам нужно дарить себе и другим духовное вдохновение, конструктивные идеи, эмоциональную поддержку и практическую помощь. И больше всего мы нуждаемся в том, чтобы осуществлять ежедневный контакт с Богом через духовные практики. Поступая так, мы можем настоятельно молить о мире, чтобы царил в мире, и о будущем, освещенном обещанием для всех нас.
Потратьте мгновение на то, чтобы сделать несколько письменных заметок о ваших личных страхах перед будущим. Когда вы встречаетесь с ними лицом к лицу, вы можете перехитрить их. Ибо по большей части они плод воображения или остаточные образы прошлого. Поэтому вы можете изменить их.
Мы также оказываем себе услугу, когда фокусируемся на всем, что появляется на нашем пути каждый день, вместо того чтобы затоплять себя сожалениями по поводу того, что может никогда не произойти. Мы можем предпочесть справиться с сегодняшними событиями наилучшим известным нам образом с нашей рукой, вложенной в руку Бога, и изобильной помощью от наших ангелов-хранителей.
Мы можем спросить себя: «Как могли бы Руди Гиулиани или Елена Келлер, [Елена Келлер (1880-1968), выдающаяся слепоглухонемая американская христианская писательница. В возрасте двух лет заболела скарлатиной, а потом потеряла зрение, обоняние и слух. Марк Твен: в XIX веке было два по-настоящему великих человека  Наполеон и Елена Келлер. Прим. пер.] или Уинстон Черчилль справиться с этим?» Думайте о других стойких людях. Что бы они сделали? Что бы ваше Высшее Я сказало вам сделать? И затем следуйте примеру героя или героини по вашему выбору или тому, что ваше Высшее Я или ангел-хранитель подсказывают вам делать.
Когда вы живете так каждый день, вашему сердцу легче, а ваша душа пребывает в мире.

Живите в вечном сейчас

Взгляд на будущее госпожи Профет связан с тем, что она помнит прошлые жизни. Она говорит:

Страх перед будущим всегда находится по близости из-за всех ужасных вещей, которые происходили на планете с начала жизни. В этой ли или в прошлых жизнях мы находились в ситуациях страшной опасности. Нам необходимо сказать себе: «Я здесь, я жив, я в порядке, я уцелел».
Никакое из изменений на Земле, войн или условий на планете, которые причинили нам зло или принесли смерть в любой из предыдущих жизней, не в состоянии остановить нас. Зачем бояться будущего сейчас? Когда мы рассматриваем вещи в перспективе, мы осознаем, что живем в вечном Сейчас.

Даже смерть не имеет власти над нами. Мы просто оставляем тело, берем новое (лучшее, если создали добрую карму) и идем дальше.
Когда мы думаем об этом, у нас есть только здесь и сейчас. Одна секунда тому назад уже прошла; завтра еще не наступило. Так что страх перед тем, что может случиться завтра, связан с прошлыми переживаниями, которые мы проецируем в будущее. В своем уме мы выкапываем что-то неразрешенное, периодически размышляем над этим и думаем: «Не ужасно ли это!»
Эта склонность вскармливать духов прошлого является частью человеческого состояния. Иногда мы выкапываем старую травму и проецируем ее в наше будущее, даже если она к нему совершенно не относится. Мы действуем, как если бы получали удовольствие от испуга или, может быть, просто застряли во вращающейся двери, через которую нам нужно пройти.
Это напоминает мне время, когда я была ребенком. Моя старшая сестра и ее подруги думали, что очень смешно пугать друг друга и меня. Бывало, они всю ночь проводили, рассказывая истории про духов и всякие страшные истории, визжа, дрожа и сбиваясь в кучку, потому что были напуганы.
Обычно они достигали цели, пугая меня. Но я никогда не могла этого понять. Что тут было забавного? Наконец, я поняла, что это было фактором волнения, но я решила, что лучше буду получать свои волнения каким-нибудь иным путем.
Вот мои личные рекомендации как обмануть страх перед будущим: радуйтесь привилегии помощи другим людям. Почитайте силу характера и непоколебимость перед лицом беды. Продолжайте духовные практики. Избегайте чрезмерного увлечения фильмами ужасов; заменяйте их развлечениями, которые воодушевляют и возвышают вас. Воздерживайтесь от долгих разговоров о том, как ужасен мир; вместо этого молитесь о нем, совершите прогулку и сфокусируйтесь на красоте природы или почитайте хорошую книгу, которая вдохновляет и воодушевляет вас.
Я знаю также, что Бог поможет нам, что бы ни встало на нашем пути. Он отвечает на наши молитвы. И когда в нас есть вера в то, что Бог поможет нам развернуться и справиться с нашим кармическим пакетом, нам не нужно находиться в постоянном ожидании и «прокручивать» его раньше времени. Если мы вложим свою руку в Божью, то справимся с днем сегодняшним. И мы справимся с завтрашним днем, потому что, когда наступит завтра, оно станет сегодня.
Я думаю, что самым важным уроком, который мы можем выучить из всего, что случилось с начала нового тысячелетия,  это вспомнить о том, чтобы не забыть повернуться к Богу не только во время беды, но также и во времена доброй судьбы и процветания.
Когда мы применяем выученные уроки, мы растем в силе и решении твердо стоять за то, во что верим. Когда мы ежедневно поддерживаем нашу веру в независимость, свободу и справедливость, мы создаем позитивную платформу для будущего, основанную на уроках прошлого.
Как мы увидели, когда щепки летят, мы смелые и внимательные люди. С рукой, вложенной в руку Бога, мы одержим победу за нашу душу и дух!

Наше будущее такое, каким мы его делаем

Подумайте о Викторе Френкеле, написавшем трогательную книгу «Человеческий поиск смысла» о своем опыте, полученном во время второй мировой войны в концентрационных лагерях. Он говорит, что люди, пережившие лагеря, на что-то надеялись. Это мог быть любимый, ждущий их, судьба, которую они хотели воплотить, или просто желание помогать другим.
Френкель поддерживал себя воображением лекций, которые он будет читать о том, что выдержал. Он делал заметки на маленьких клочках бумаги и прятал их в одежду или куда только мог, чтобы рассказать людям о том, что узнал.
Он и другие, прошедшие через это, создали свой собственный смысл кажущейся бессмысленной и ужасно жестокой ситуации. Их видение будущего было достаточно сильным, чтобы поддерживать свои жизни.
Нашему видению будущего нужно быть достаточно радостным, чтобы двигать нас вперед, поддерживать стремление к звездам даже среди беспорядка, чтобы побуждать нас к реализации наших высших надежд и мечты.
Как говорится «Будущее таково, каким вы его делаете» и «То, что вы делаете сегодня, создает ваше завтра». Эти пословицы подходят для каждого нашего дня. Каждый день мы можем предпочесть создавать лучшее завтра, победоносное завтра.
Мы готовим основу, делая сегодняшний день добрым. Когда мы совершаем ошибку, то решаем научиться на ней. Каждый раз мы становимся немного сообразительнее! И мы всегда помним об этой вечной искре божественного света в нас, о том, что мы сделаны из Божьего материала.
Соединяя все наши добрые дни, мы строим длинную дорогу к успешному будущему. Мы трансформируем наш страх перед будущим в живое стремление к нашей судьбе.
Бен, мой клиент, справлялся с очень сложной семейной ситуацией. Тем не менее, всякий раз, когда он приходил на прием, у него был оптимистичный подход ко всему, что бы ни происходило. Однажды я спросила его: «Как вы ухитряетесь быть таким оптимистом перед лицом всего этого?»
Он с усмешкой взглянул на меня и сказал: «Почему бы и нет? Я не хочу сгущать тучи над своей ситуацией. Это делают другие люди. Поэтому я просто держу зонт и жду появления солнца».
Мне было любопытно: «Бен, иногда я удивляюсь, зачем вы приходите на прием. Ваша позиция замечательная и вы, кажется, справляетесь со своей жизнью, даже с семьей с большим успехом».
Он откликнулся быстро: «Я прихожу, потому что нуждаюсь в заводиле, чтобы он ободрял меня. Вы в этом хороши. Справляться со всем этим мне одному становится несколько трудновато. Вы слушаете меня, даете наводки, помогаете добраться до сути, верите в меня,  все это часто помогает. И ответы приходят, по-видимому, когда я вслух додумываю до конца».
«Я думаю, что этот я вставлю в рамку,  ответила я с улыбкой.  Здорово иметь клиента, который делает бóльшую часть работы и благодарит тебя за это!»
Мы оба рассмеялись и на этом закончили. У Бена все хорошо и он не часто приходит, но я счастлива быть при случае его заводилой. Он получил мяч и бежит с ним, создавая для себя позитивное будущее.
Вот подлинный ключ: взять мяч, переданный нам, и бежать с ним, претворяя в жизнь добрые дела сегодня, что двигает нас в направлении положительного завтра.

Третий основной страх исходит из эмоционального квадранта нашего существа. В этом эмоциональном теле (известном также как астральное или тело желаний) мы должны преодолеть наш страх перед изменениями.
Фактически, изменение является силой созидания, порядком вселенной. Однако бóльшая часть людей чувствует себя в безопасности, если обстоятельства остаются без изменений; они ничего не хотят менять. Они кричат: «Не раскачивайте лодку!»
Госпожа Профет говорит, что страх перед изменением фактически кристаллизуется подобно смертельному окоченению, наступающему в эмоциональном теле. Когда мы сильно напуганы, мы находим крайне трудным приветствовать любое изменение в нашей жизни. Мы чувствуем себя более безопасно, привязываясь к статус-кво, чем бы это ни было.
Тем не менее, изменения неизбежны. И фиолетовое трансмутирующее пламя является главным ключом в этом процессе. Каждый раз как вы призываете его, вы переживаете трансформацию в четырех низших телах  эфирном, ментальном, эмоциональном и физическом.
Потратьте мгновение, чтобы записать ваш характерный страх перед изменением. Какого типа изменение пугает вас? Не нужно думать над этим долго. Иногда мудрым будет записать первое, что придет на ум, потому что, как правило, это ваша интуиция. Какого изменения в своей жизни вы испугались бы больше всего?
Целью является установление модели распознания и трансформации наших страхов. Когда мы преодолеваем страх перед изменением, у нас появляется еще большая сокровищница положительной энергии, чтобы направить ее в нашу жизнь и на исполнение нашей миссии.


наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Вт Июн 09, 2015 2:55 pm

Изменение  это благоприятная возможность

Где бы мы ни находились на жизненном пути, если мы принимаем как урок, как благоприятную возможность для нового понимания то, что случается на нашем пути, мы не испугаемся изменений. А все, что приходит к нам, является в некотором роде уроком и благоприятной возможностью.
Чтобы начать усваивать эти уроки, приветствуйте все, что бы ни приходило к вам, даже если это болезненно или огорчительно и вы не вполне уверены, что же с этим делать. Когда вы приветствуете это и осознаете, что каждое переживание является отражением чего-то внутри вас, чему вам нужно радоваться или что трансформировать, тогда изменение становится интересным.
Марк Профет имел привычку рассказывать историю Йогананды об адепте, который «кудахтал» кобре: «Давай, кобра. Я здесь, готов встретиться с тобой!» Кобры очень ядовитые, тем не менее, вот он адепт, провоцирующий столкновение, приветствующий изменение.
Изменение несет рост, волнение, возможность творить, новую перспективу. Если оно не ощущается таковым, когда вы проходите через него, тогда вы, может быть, упорно держитесь за настоящее или прошлое.
Когда изменение приветствовать трудно, обычно это означает, что мы прилипли к нашим старым мыслям, старым чувствам, привычным для нас путям делания чего-то. Если мы с нетерпением ожидаем каждый день, как возможность научиться делать что-то по-новому, мы можем встречать изменение с улыбкой.
Конечно, все мы немного нуждаемся в стабильности в наших жизнях. Я не предлагаю все бросить и только улыбаться беспорядку. Но в нас есть гораздо больший потенциал для гибкости и развития, чем нам верится.
Вот как мы можем счастливо встречать изменение: культивируя гибкость. И та часть, что гибкая, отпускает прошлое, отпускает желания, являющиеся нереальными. Мы позволяем Божьему желанию быть нашим желанием.
Приветствуйте изменения. Смените вашу парадигму. Встречайте изменение как благоприятную возможность и урок  «Эй, чему мне сегодня научиться?» Когда вы так поступаете, это изменит вашу жизнь.
Страх перед Нефилим (Злом)

В последнем квадранте, физическом квадранте, мы имеем дело со страхом перед тем, что «Нефи», как госпожа Профет называет их, могут с нами сделать.
Нефи  это Нефилим, архетипы падшего ангела, силы тьмы, которые мучают нас через терроризм, убийства, пытки, сексуальные и физические мучения  любые попытки разрушить людей или добро в людях. Профет сжимает их до их размера, уменьшает и рассматривает на примере.
Она говорит:

Итак, это «Что Нефи могут мне сделать?» Это серьезный страх, потому что он на физической октаве. И кажется, что они управляют планетой. [Мы видим их modus operandi (лат. образ действия) в террористических атаках и жестокости групп, подобных талибам и Аль-Каида.]
Возможно, вы высказываетесь, бросаете вызов какой-то политике. Может быть, вы идете на телевидение и рассказываете о ней миру. Очень скоро они смотрят на вас в телескоп и определяют ваш номер.
И вот в этот самый момент будете ли вы высказываться или нет? Испугаетесь ли вы того, что Нефи могут сделать с вами, или предпочтете подняться в этом высшем зове к Богу и назвать вещи своими именами?
Иисус говорил нам: «Итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Не говорите пока Святой Дух не побудит вас говорить, но говорите, когда вы обязаны говорить. Молчите, когда вы обязаны молчать. Перехитрите их, как это делал Иисус.

Весь путь через свое испытание и распятие Иисус говорил очень мало. Он ни слова не произнес, когда они подстрекали его и старались заставить говорить, насмехаясь, надевая на него терновый венец, пинали его. Проходя через все это, он предпочел хранить молчание.
Когда он выгонял менял из храма, люди потребовали от него знамения. Он сказал: «Разрушьте храм сей, и я в три дня воздвигну его». Вот это смелость. Это вызов Нефилим и это вызов им через Бога.
Откуда он знал, что воскреснет? Потому что он знал, что един с Христом, един с Богом, и он знал, что Бог справится с физическими деталями. Он передал свой дух, свою душу на попечение Богу.
Госпожа Профет продолжает:

Страх перед тем, что Нефилим вам сделают, насажден авторитетными личностями  родителями, учителями, кем-то, находившимся выше вас и угрожавшим вам. Может быть, вы не контактировали с такими индивидуумами в этой жизни и все же, тем не менее, вы повсюду ходите со страхом перед Нефилим и падшими ангелами. Он укоренился на планете, потому что они совершали страшные зверства в отношении светоносцев.
Это тот страх, который вы можете преодолеть, потому что Бог  ваша защита. И ничто не может случиться с вами пока вы всецело с Богом, исполняете Его волю, в вашем сердце милосердие, не держите плохих чувств, недовольства, возмущения или неразрешенных (проблем) с различными людьми, особенно с Богом.

Это не значит, что с вами никогда не будут происходить несчастья. Это значит, что ничто не сможет когда-либо разрушить вас. Полный решимости Виктор Френкель выдержал ужасы концентрационного лагеря. Мужественный слепой спускался по многим лестничным пролетам Мирового Торгового Центра со своей собакой-поводырем, пока здание горело. И мы видим отважных американских мужчин и женщин, сражающихся в войне с терроризмом, войне, в которой они никогда не участвовали ранее.
Ничто внешнее не может разрушить наш дух. Это истинно относительно тех, кто на протяжении веков преодолевал несчастья, и это истинно для нас сегодня. Вот задача, поставленная перед нами в двадцать первом веке,  поддержание нашего духа живым и здоровым, несмотря ни на что.
Спросите себя: «Каковы мои индивидуальные страхи перед силами зла? Каковы мои страхи перед моей собственной темной стороной? Мешают ли мне мои страхи отстаивать то, во что я верю, или служить другим?»
Запишите то, что пришло на ум, и решите преодолеть это. Бог и ангелы помогут вам в этом. Как сказал псалмопевец: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох  они успокаивают меня».

Зафиксируйте себя в вашей божественной светокопии

Помните героизм пожарных в Мировом Торговом Центре? Хотя они потеряли много своих товарищей пожарных, они не уступили и не сдались. Они не потеряли мужество от страха. Они оставались на работе, пока она не была сделана. Почему? Потому что это было их работой, они были мужественными в этих страшных обстоятельствах и они были заняты спасением людей.
К этим пожарным был обращен зов свыше, и внутренне они это знали. Они не думали дважды. Они просто пошли за ним. Мы можем следовать их примеру и исполнить наш собственный высший зов.
Мы можем зафиксировать себя в своей божественной светокопии, нашем высшем зове и войти в круг Божьего единства. Когда наступает момент действия, мы пользуемся этим и действуем.
Как говорит госпожа Профет:

В любом случае, когда мы отпускаем страх,  страх пред нашим высшим зовом, страх перед будущим, страх перед изменениями и страх перед Нефилим  наши четыре нижних тела становятся более гармоничными.
Мы выражаем внутреннюю матрицу того, кем в реальности являемся. И мы вытесняем страх, который говорит: «Я такой недостойный человек. Я такой; я сякой». Вдруг мы просыпаемся однажды и говорим: «Я не являюсь всем этим. Почему бы мне не быть целостным? Я сын Бога. Я дочь Бога».

Итак, куда девается страх? Когда мы включаем свет в темных внутренних местах сознания, страх трансформирован в просветление. Много непоколебимых душ прошло до нас по этой дороге бесстрашия и просветления.
Помните драматичный пример Седраха, Мисаха и Авденаго, записанный в Библии? Они вышли из пылающей печи. А Даниил вышел из логова льва. Христианские учения говорят, что апостол Иоанн остался невредим, когда был брошен в кипящее масло. А буддхические тексты говорят, что Гаутама выдержал свирепую атаку Мары и достиг просветления.
На всем протяжении истории святые и героические люди клали свою руку в Божью, чтобы бесстрашно пройти через затруднение. Мы тоже можем. И, в конце концов, мы выйдем из наших тел прямо в руки ангелов и существ света.
Это сделал Енох. Как в Ветхом, так и в Новом завете Библии записано: «И ходил Енох пред Богом: и не стало его, потому что Бог взял его». «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не был найден, потому что Бог переселил его: ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу».
Нам не нужно быть святыми или героями. Мы можем быть обычными людьми, делающими все от себя зависящее, как Дэнион Бринкли. Он вышел из своего тела и поднялся по туннелю света в присутствие грандиозных существ света.
Моя знакомая рекомендует утверждение, которое помогает ей быть смелой. Она говорит себе: «Только воля Бога возьмет меня, тогда как милость Бога поддержит меня». Надо запомнить эту важную концепцию. Она поднимает ваше сознание выше вибрации страха и сомнения. Она направляет вас к месту веры и надежды.

Вера и процесс исцеления

В своей практике я обнаружила, что часто верующие люди быстрее продвигаются к разрешению психологической проблемы. Я полагаю, что это потому, что духовным пониманием они усиливают приемы ментального, эмоционального и физического целения.
Вейн Мюллер, психиатр, выпускник факультета богословия Гарварда, ставит вопрос: «Как мы можем возродить слово вера, чтобы использовать ее для нашего собственного исцеления?»
Мюллер пишет:

Древнее определение веры учит, что если бы у нас «было» ее достаточно, мы могли бы изменить мир вокруг себя, чтобы сделать его более себе по вкусу. С достаточным количеством веры мы могли бы преодолеть наши страхи, просто заставив те вещи, которые пугали нас, волшебным образом исчезнуть.
Если бы мы были бедны, вера могла бы дать нам больше денег; если бы мы были больны, вера излечила бы нас; если бы мы были одиноки, вера дала бы нам товарищей, а если бы мы чувствовали, что не отвечаем требованиям, вера могла бы принести нам успешную карьеру. Соответствующее обеспечение веры убедит нас в том, что все обернется так, как мы верим….
Вера не есть нечто, что у одного человека «есть», а у другого «нет»; вера  это не вещь и, следовательно, не может быть измерена или ею нельзя обладать. Вера  это состояние бытия. ... Это место вне нас... где мы слушаем тихие, скромные голоса нашего сердца и души.
Когда мы практикуем путь веры, мы находимся в близком общении с тем, что находится в глубине нашего ума, сердца и души.

Мюллер замечает также, что буддхическое слово, соответствующее вере,  это сраддха (sraddha), что буквально означает “надеть чье-то сердце”. Я полагаю, что это ключ к мобилизации как веры, так и смелости. Чтобы преодолеть страх, мы сосредоточиваем наше осознание на сверкающем трехлепестковом пламени божественной любви, мудрости и силы в тайной обители нашего сердца. И мы практикуем сосредоточенность на сердце при неблагоприятных обстоятельствах.
Делая это, мы постепенно растем в вере и просветлении, пока смелость не станет частью нашего существа. Мы чувствуем ее. Мы  она. Это не просто надевание одежды, которую можно забыть надеть на следующий день. Со временем мы ощущаем взросление сердца, наше сердце становится одним с сердцем Бога.
Такая сосредоточенность на сердце воспитывает то, что буддийские учителя называют спокойствием,  способность переживать жизненные перемены, оставаясь невозмутимым, центрированным и несгибаемым. Символом спокойствия является величественная гора. Пропитанная дождем, битая молнией, покрытая снегом или сверкающая на солнце, гора, не дрогнув, остается горой.
Так будем и мы, не дрогнув, теми, кем созданы быть,  смелыми сыновьями и дочерьми Бога, как гора твердыми в нашей вере и спокойствии.

Ч А С Т Ь 2

Овладение эмоциями: сдерживание нашей скрытой силы
5

[b]Овладение гневом

Долготерпеливый лучше храброго,
и владеющий собою лучше завоевателя.

Притчи 16:32

Как повествует древняя японская сказка, однажды воинственный самурай [В феодальной Японии самурай был воином или членом военного сословия. Самурай носил два меча и жил по своду законов Бусидо, рыцарскому своду законов, придающему особое значение верности, смелости и предпочтению смерти бесчестью.] ...потребовал от Дзэн-мастера объяснить идею небес и ада. Но монах с пренебрежением ответил: «Ты  неотесанный и больше ничего. Я не могу тратить время на таких, как ты». Сама честь его была затронута, самурай пришел в ярость и, вытаскивая меч из ножен, пронзительно закричал: «Я мог бы убить тебя за дерзость». «Вот это,  спокойно сказал монах,  ад».
Крайне удивленный оттого, что увидел истину в том, на что указал мастер, о ярости, которая зажала его в тиски, самурай успокоился, зачехлил свой меч и поклонился, благодаря монаха за его проницательность. «А это,  сказал монах,  рай».
Гнев  это ловушка

Позволяя себе растворяться в ярости, мы действительно наносим вред нашим душе и духу. Элизабет Клэр Профет приводит горький пример:

Два человека, давние ученики на духовном пути, позволили себе вовлечься в приступы ярости.
Одна пришла ко мне в слезах, потому что была в таком сильном гневе, раздирающем изнутри, что желала знать, не потеряла ли она душу.
Другой человек, тоже женщина, находилась в ужасном состоянии гнева, гордыни и осуждения относительно члена своей семьи.
Обе они пребывали на духовном пути много лет. Тем не менее, в момент, когда кто-то воспламенил их гордыню (гордыню, о которой они даже, может быть, и не знали, что она у них есть), они сыграли в русскую рулетку со всем, чего достигли.
Гнев может охватить вас внезапно, как вспышка. И вы вовлечены, потому что это ловушка. Это ловушка гибельной силы, сил тьмы, и это ловушка, которую мы устанавливаем для себя, потому что мы не отделили себя от стража порога. [Страж порога  это термин, используемый для обозначения «анти-я»  не-я, антитезы Реального Я. См. также ч. 9 «Рассказ о нашем страже порога».]
Веления  это один из способов, как можно иметь дело со стражем. Но воля и решимость, капитуляция и сознание борьбы с собой, чтобы избавиться от этих темных мест,  это то, что только мы можем делать.

Последствия эмоциональной бомбы

Фил, был моим юным клиентом, которому, к сожалению, весьма нравилось возбуждение, которое давал ему его собственный гнев. Он пришел ко мне не за тем, чтобы работать над своим гневом. Он хотел узнать, как вернуть своих друзей.
Как он сказал: «У меня была пара приятелей и девушка, которых я давно знал. Я думал, что все мы друзья. Но мои приятели стали меня динамить. А моя подружка охладела ко мне».
«У вас есть какие-нибудь идеи почему?»  спросила я.
«Нет, они не хотят со мной об этом говорить, и это меня достало. Мы недавно поссорились, но я думал, что мы это проехали». Он выдал длинную тираду о том, как друзья должны принимать друг друга, если они настоящие друзья.
Я слушала и задавала вопросы. Филу не очень то интересно было посмотреть на себя. Он хотел понять, как сделать так, чтобы его друзья смотрели на вещи так же как он.
Как видел это он: «Если бы они были настоящими друзьями, они бы не кинули меня только потому, что мы видим вещи по-разному. Они не уважают меня. Их беда в том, что они не уважают меня. Я хочу друзей, которые принимают меня таким, какой я есть».
Я спросила его: «Почему вы не рассказываете мне подробности?»
Фил выглядел злым. «Они не принимают мои идеи,  сказал он.  К примеру, мы запланировали, что отправляемся в путешествие, а я точно знал подходящее место. Они хотели в другое место, но по близости не было такого же хорошего места. И я им так и сказал».
«Это поэтому они оттолкнули вас?»  спросила я.
«К чему все эти вопросы? Я уже сказал вам. Я просто хочу знать, как заставить их увидеть это по-моему»,  зло ответил Фил.
«Фил,  спросила я,  вы все мне рассказываете? Не складывается впечатление, что они не хотят иметь с вами дело только потому, что вы хотели поехать в разные места. Что произошло, когда вы сказали, куда хотите поехать?»
«Хорошо, хорошо,  заворчал он.  Они были бестолковыми, и я наорал на них. Но это не имеет значения. Каждый теряет иногда хладнокровие, а это было важно для меня».
«Как вы чувствовали себя, после того как сорвались?»  спросила я.
«На самом деле я чувствовал себя вполне хорошо,  ответил Фил,  за исключением того, что они не хотели иметь со мной дела. А сейчас они планируют поездку без меня».
Я продолжала. «Что вы думаете о себе, когда злитесь и даете выход таким образом? Что это выглядит властно с вашей стороны?»
Фил раздражился: «Что ж, это не выглядит властно, но, по крайней мере, я честен и чувствую себя лучше, когда не сдерживаюсь».
Я продолжала: «Что вы чувствуете, когда люди злятся на вас? Это ранит ваши чувства?»
Фил начинал слушать. «Я думаю, мне не совсем нравится, когда на меня орут. Вы действительно думаете, что они поэтому не хотят иметь со мной дела? Я думал, что мы были лучшими друзьями, чем оказалось».
Я ответила: «Поставьте себя на их место. Вы только что сказали, что не любите, когда на вас кричат. Большинство людей не любит, потому что это обижает. И люди по разному реагируют, когда чувствуют обиду. Удивляюсь, что ваши друзья не знали, как сказать вам, что не выносят, когда на них кричат и командуют ими, поэтому они просто принимают вас неприветливо».
Фил помолчал, затем отозвался: «Что вы имеете в виду под тем, что я ими командую? Я только хотел предложить лучшее место для нашей поездки!»
Я спросила: «Фил, как вы чувствуете себя прямо сейчас, когда они едут, куда им хочется, и не обращают на вас внимания?»
«Мне это не нравится, и это беспокоит меня,  вздохнул Фил.  Я начинаю сомневаться, стоит ли занимать такую позицию».
Я ответила: «Я думаю, что это может быть именно “такая позиция” стала препятствием на вашем пути, из-за которой вы разозлились и сорвались. Это как если бы вонзить нож в кого-нибудь».
«Что?  Фил глядел потрясенным.  Я не поступил бы так со своими друзьями».
«Это эмоциональный нож, Фил,  объяснила я.  Ощущения почти такие же, только эмоциональные, а не физические».
Фил обдумал то, что я ему сказала. «Вы думаете, они действительно обиделись, когда я наорал на них?»
«А как вы думаете, Фил?»  было моим ответом.
Он выглядел немного огорченным, и я начала улавливать проблеск реального Фила, который был где-то под всем его шумом.
«Что ж,  сказал он.  Я не собирался на самом деле обижать их. Я просто старался сделать так, чтобы все мы провели время как можно лучше».
Я не ответила, потому что видела, что он начинал обдумывать это.
Он продолжал: «Но они не видят это таким образом. Полагаю, я, в самом деле, испортил дело. Что вы делаете, когда обидели кого-нибудь, но не хотели этого?»
«Извиняюсь»,  ответила я.
Он снова почти ощетинился, но сдержался. «Почему я должен извиняться? Я думаю, они обязаны извиниться передо мной за то, что исключили меня из поездки».
«Кто начал ссору?»  спросила я.
«ОК, я,  сдался Фил.  Я вижу, что должен научиться контролировать свой характер, но на самом деле это трудно. Это выходит прямо ниоткуда».
Я улыбнулась ему. «Фил, тот факт, что вы смогли успокоиться и признать это, говорит, что вы можете. Я буду рада помочь. И запомните, однажды справившись со своей темпераментностью, вы обнаружите огромный резервуар положительной энергии».
Фил решил увидеться с друзьями и извиниться. Я знала, что ему это трудно, потому что какая-то его часть все еще думала, что он был прав, а они ошибались. Но он сделал это, потому что реально ценил их дружбу. Они, должно быть, хорошие друзья, потому что приняли извинение. Но они не уступили ему, так что все поехали туда, куда выбрали друзья.
После путешествия Фил пришел, выглядевшим как довольным, так и стесненным. «Мы прекрасно провели время, несмотря ни на что,  сказал он.  Было трудно признать, что они были правы, но все прошло хорошо».
«Молодец,  воскликнула я,  что переменились в корне. Как я могу вам помочь?»
Фил смягчился. «ОК, я готов работать над своим характером,  сказал он.  И вот этот намек, который вы сделали мне по поводу того, чтобы все шло по-моему. Мой отец всегда хотел, чтобы все шло, как он хочет, и я это не очень любил. Наверное, это “каков отец, таков и сын”».
«Это не замкнутый круг, Фил,  откликнулась я.  Вы прекрасно взяли старт. Давайте работать над этим».
Фил обратил свой гнев, свою силовую энергию в усердную работу над собой. Он пришел к осознанию, что ему не нравится давить на окружающих, а особенно испытывать последствия этого. Его отец так поступал с ним, пока он рос, но он больше не мирится с этой отрицательной наследственностью. Он намерен быть сильным парнем в позитивном смысле.

Укрощение дикого коня гнева

Все мы помним времена, когда были в гневе или полностью теряли самообладание. В других случаях, наверное, мы кипели от гнева, хотя не выплескивали его прямо. Иногда клиенты говорят мне, что их гнев  это хорошая вещь, и к тому же они чувствуют себя лучше после того, как выплеснут его. Они не видят ничего плохого в излиянии гнева.
Тем не менее, когда мы понимаем, как работает энергия, мы осознаем, что вибрации гнева (ставшие даже более мощными, когда мы выплескиваем их),  это взрывная энергия. Это эмоциональная бомба, которая разрушает понятное объяснение. И последствия негативных вибраций просто так не проходят. Они держат нас в ворчливом настроении, загрязняют атмосферу и влияют на людей вокруг нас. Большинству людей нисколько не нравятся эти вибрации. И обычно они забывают то, чего мы пытаемся добиться во время неистовства.
Подумайте об одном из таких случаев в вашей жизни, когда вы были охвачены гневом. Затем спросите себя: «По поводу чего я разозлился? Как я это выразил?» Теперь вспомните, когда вы не сказали бы, что были в ярости, но чувствовали себя возмущенным, чувствовали отвращение, раздражение или были в замешательстве. Когда вы посмотрите глубже, вы обнаружите, что эти чувства  просто вариации лейтмотива  все они тянутся назад к гневу.
Вы когда-нибудь входили в комнату, где кто-нибудь только что разразился гневом? Какие ощущения? Колючие? Возбужденные? Некомфортные? Противоположностью этому является появление в комнате, где люди медитируют или вместе веселятся. Подумайте о различиях в ощущении этой комнаты. Было ли оно спокойным? Духовно поднимающим? Радостным?
Дело в том, что какую бы эмоциональную энергию мы ни испытывали или ни испускали в любое время, всюду, она остается вокруг нас и объединяется с энергией других людей, которая вибрирует на этом же уровне.
Гнев, даже когда он только еще закипает или уже кипит в нас, на самом деле создает эмоциональное загрязнение  в нас, в наших взаимоотношениях, в нашем доме, в наших соседях, на рабочем месте и на планете.
Что мы можем с этим сделать?
Сдерживание растущего раздражения подобно укрощению дикой лошади. Если вы когда-нибудь правили горячими лошадьми, вы знаете, что не позволяете им даже бежать, особенно если они неспокойные или сбрасывают. Вы пользуетесь поводьями, чтобы управлять ими, и успокаиваете их через удила во рту.
Мы можем делать то же самое с гневом. Мы можем обуздать зверя; мы можем вставить удила в рот этой дикой лошади в нас. Если мы держим рот закрытым, то не злоупотребим нашей энергией через слова. Если мы отказываемся набрасываться с кулаками (ногами или чем угодно), мы не будем неверно использовать нашу энергию физически.
Наш гнев, тем не менее, не всегда является реакцией на людей, с которыми мы взаимодействуем в своей ежедневной жизни. В нас может быть гнев, направленный на терроризм, или загрязнение от химической фабрики, или охоту на дельфинов с помощью рыбачьих сетей  все, в отношении чего мы испытываем гнев.
Принцип, с помощью которого мы справляемся с нашими чувствами, точно такой же. Всякий раз, когда мы в гневе, нам нужно найти конструктивный путь, чтобы попытаться оказать влияние на ситуацию, которая приводит нас в ярость. К примеру, мы можем поддержать наше правительство и наши вооруженные силы в войне с терроризмом. Мы можем писать письма или говорить вслух о загрязнении окружающей среды или о нашем отношении к дельфинам. Нам нужно искать пути для конструктивного действия в сфере нашего собственного влияния.
Гнев  это нормально, он есть у всех без исключения. Но то, как мы справляемся с этой мощной энергией,  наш выбор. Когда мы усмиряем свою вспыльчивость, мы начинаем укрощать своего дикого коня внутри. Теперь мы можем его осадить, развернуть и воспрепятствовать этому проявлению человеческой неуравновешенности.

Сделайте короткий перерыв

Когда кто-нибудь пробуждает в вас гнев, то вместо того, чтобы подливать масло в огонь злыми упреками или попыткой контролировать другого человека (что обычно совершенно бесполезно), сделайте короткий перерыв, чтобы вернуть равновесие.
Осознавая, что стратегическое укрытие часто является разумным поступком, извинитесь за несколько минут (короткого перерыва, безотлагательного телефонного разговора, чего угодно). Успокоившись, вы будете в состоянии ответить позитивным образом. Это тот же принцип, что и дать возбужденному ребенку перерыв, чтобы он смог успокоиться.
Уединившись в офисе или другом месте, сделайте несколько медленных, глубоких вдохов, сосредоточив внимание на сердце. Сфокусируйтесь на овладении своими гневными мыслями и усмирении своего несдержанного языка. Затем вообразите, как вы справляетесь с собой наилучшим образом, и представьте, что делаете это в происходящей ситуации. Другими словами вы сосредоточиваетесь, чтобы в положительном смысле оставаться верным своим убеждениям.
Однажды изменив свои вибрации,  с плохих на хорошие  вы готовы на спокойные, твердые, эффективные действия. Теперь вы готовы вернуться к встрече.
После возвращения не позволяйте себе «завестись» чем-нибудь, что говорит или делает другой человек. Вместо этого спокойно объясните свою позицию. Перефразируйте, если необходимо. Выслушайте позицию другого человека. Придерживайтесь своих убеждений, но ищите возможные точки соглашения или переговоров. Не имеет значения, как другой человек отвечает, предпочтите владеть собой, чтобы все последующее оставило у вас хорошее впечатление.

Мастера двадцатого века

В двадцатом веке примеры эмоционального овладения мы видим в индийском руководителе Махатме Ганди, в преданной сестре милосердия Матери Терезе из Калькутты и в бойце за свободу Аунг Сан Су Куи, которая продолжает сопротивление режиму тирании.
Размышляя над жизнями этих неукротимых людей, мы почитаем их огромную любовь к человечеству, их силу, бесстрашие и сострадание. Они избрали для исполнения благородные дела, особые миссии и жили жизнью служения.
Перед лицом тирании и жестокости Ганди боролся за права народа и отважно шел путем скрытого сопротивления, чтобы провести социальную реформу в Индии. Мать Тереза с молитвенной силой, мудростью и состраданием служила бедным и страдающим в Калькутте, что трогало сердца людей всего мира. Су Чжи с мягкой решимостью и уверенным спокойствием стоит за права людей перед лицом тиранического военного правительства в Бирме (Мьянме).
Как эти героические люди могли сохранять большую, спокойную решимость вместо злой реактивности? Я полагаю, они понимали, что исполнят свою судьбу, только если будут жить так, как учат. В сердцах и душах таких мужчин и женщин сверкает огненная решимость показывать путь правильного выбора и не уступать мстительному гневу, направленному на неверные решения других.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Ср Июн 10, 2015 4:19 pm

Быть или не быть

В своей пьесе «Гамлет», трагедии неправильных боров, управляемых гневом и жестокими намерениями, Шекспир акцентирует внимание на последствиях мстительного гнева. Как вы помните, предысторией пьесы является убийство короля Дании его братом, Клавдием, который затем стал королем и женился на вдове убитого короля.
В пьесе дух мертвого короля является к своему сыну, принцу Гамлету, чтобы побудить его отомстить за убийство. И по ходу пьесы Гамлет медленно приходит к решению, что должен убить Клавдия. В своем знаменитом монологе Гамлет обдумывает самоубийство как уход от проблем: «Быть или не быть: вот в чем вопрос». В действительности пьеса заканчивается дуэлью между Гамлетом и придворным Лаэртом и смертью от яда всех главных героев  Гамлета, Лаэрта, Клавдия и королевы.
Так мстительный гнев всегда проходит полный круг. Он пагубно влияет на душу,  будь то самоубийство или убийство. Смерть сама по себе становится учителем души. Душа, ища прекращения боли и трудностей на Земле, бросается вон из воплощения только чтобы обнаружить, что жизнь продолжается. Карма создана. Душа столкнется со сходными обстоятельствами в будущем воплощении, чтобы, может быть, принять более мудрое решение.
Каждый день мы делаем выбор «быть или не быть» тем, кем реально являемся. Я полагаю, что жизнь на Земле  это серия уроков, кармических благоприятных возможностей узнать, как творчески направлять энергии, чтобы помочь своей душе, другим людям и самой Земле. В процессе мы начинаем осознавать наш божественный потенциал  кем мы на самом деле являемся, и кем можем стать.
Каждый, кто любит нас, кто бросает нам вызов, кто обижает или подвергает нас опасности,  наш учитель. Иногда урок приятный и несет духовный подъем. Иногда наоборот. Но каждое мгновение, каждое обстоятельство является уроком для нашей души и духа. Люди, которые провоцируют наш гнев, на самом деле являются инструментами для нашего посвящения и нашего прогресса на духовном пути. Просто именно так мы должны их воспринимать.
Спросите себя: «Когда я обнаруживаю, что нахожусь в ситуации опасности или несправедливости (в ситуациях, которые обычно искушают нас разозлиться), то, как я обычно реагирую?» Коротко запишите ответ. Теперь спросите себя: «Если рассматривать действующих лиц этого сценария как своих учителей, то, как бы я отреагировал?» Запишите этот ответ. Поразмышляйте над учением в соответствии с изменением вашего будущего.

Красавица и Чудовище

Почти каждый читал сказку или видел диснеевский фильм «Красавица и Чудовище». Это классическая сказка о совершенном владении эмоциями, любимая молодежью и стариками, которую по-разному рассказывают. Это также учение, показывающее архетипы плодов гнева и сострадания.
По ходу повествования мы узнаем, что Чудовище не было чудовищем всегда. И в этом метафорическая история судьбы злого юноши.
Жил некогда принц. Он был и гордым, и высокомерным юношей. Однажды переодетая колдунья подошла к дверям его замка и предложила ему прекрасную розу. С явным презрением он отверг подарок безобразной карги, тем самым опечатав свою судьбу.
Разгневанная колдунья наложила на него проклятье, превратив в чудовище. (Метафорически точное возмездие, так как у принца был чудовищный характер. Его рев гремел из одного конца замка в другой.)
Принц был обречен быть Чудовищем до тех пор, пока, несмотря на его чудовищное уродство, кто-нибудь не полюбит его по-настоящему, тем самым разрушив заклинание.
Даже в чудовищном обличии, принц по-прежнему испытывал приступы раздражения. Ему казалось почти невозможным контролировать свой характер. Правда, на самом деле он и не хотел,  изрыгая ярость, он мог властвовать над всеми в пределах видимости или слышимости.
Когда Чудовище впервые встретило Красавицу, его высокомерные, чудовищные манеры напугали ее. Он ей действительно не понравился. Впрочем, он никому не нравился. В конце концов, кто мог бы смириться с кем-то, имеющим такой отвратительный характер? Но у Красавицы было также доброе сердце. Она почувствовала к Чудовищу жалость, потому что все от него бежали, и она увидела, что под своей жестокостью он был очень одинок. Поскольку у нее была сострадательная натура, она начала испытывать к нему нежность.
Красавица решила исправить Чудовище. Она не уступит его высокомерным требованиям или вспышкам его раздражения. Когда он попытался распоряжаться ею с помощью ярости, она была добра, но тверда: он должен изменить свое поведение, потому что с ней это не сработает. Она не собиралась с этим мириться. Она была убеждена, что он вернет себе тот благородный дух, который, как она чувствовала, скрывался где-то у него глубине.
У них было много опасных битв. Чудовище пыталось управлять Красавицей с помощью крика и угроз. Красавица мудро игнорировала его угрозы. Иногда это даже еще больше его злило. Однако не важно, сколько он кричал и бесновался, она твердо стояла на своем. Она противостояла его вспышкам со спокойствием и любящей добротой.
Теперь скрытно Чудовище полюбило эту прекрасную девушку, которую не могло отпугнуть. Ему также было немного стыдно за себя. Итак, оно начало стараться вести себя менее агрессивно. Но это было не легкой задачей. Только после многих попыток Чудовище, в конце концов, избавляется от своей заносчивости и учится контролировать свой характер.
Мало-помалу начала проявляться его истинная природа принца. Хотя он все еще выглядел как чудовище, он вел себя как принц. Красавица была так счастлива.
Затем наступил решающий день, когда кто-то должен был полюбить Чудовище так сильно, чтобы поцелуем любви разрушить заклинание, или принц навсегда остался бы в этом зверином обличье. В сострадании Красавица подарила ему поцелуй любви. И так же внезапно как заклинание было наложено, оно было снято. Перед ней стоял настоящий принц, каким он стал.
Что изменило природу Чудовища? Любовь. Внутренней природой Красавицы была чистая любовь. Ее любовь разрушила заклинание. Таким образом, Красавица укротила Чудовище. И они жили долго и счастливо.

Укрощение нашего собственного внутреннего чудовища

Как во многих волшебных сказках суть драмы Красавицы и Чудовища  в человеческой природе. Это наша собственная внутренняя драма  напряжение между нашими сердитыми манерами и нашим любящим «я»  и она разыгрывается внутри каждого из нас. Иногда мы говорим о своей (или еще чьей-то) отрицательной стороне: «Что ж, это от природы!»
У всех нас есть внутреннее чудовище. Есть ли мужчина или женщина, или ребенок, кто никогда бы не злился или не потворствовал приступу раздражения?
На энергетическом уровне необузданная вспышка раздражения  это выплеск жестокой силы. Сила  это ян или мужская энергия, будь то в мужчине или женщине. Аналогично любовь  это инь или женская энергия, как в мужчине, так и в женщине.
Когда мы неверно используем силу, ревя в гневе, мы действуем с нашей непогашенной, горделивой мужской позиции. До тех пор пока мы не распознáем и не решим изменить этот звериный потенциал, мы обречены на его выражение. Наша горделивая мужская сторона нуждается в обуздании и исправлении через мудрое понимание и любящее самообладание  именно как Красавица приручила Чудовище.
Красавица представляет наше внутреннее женское, нашу душу, у которой есть свои уроки, которые ей нужно усвоить. Ей необходимо научиться сострадательному самообладанию. Это не простая задача. Она запросто может разозлиться на этого заносчивого парня, как и он на нее. Вместо этого ей нужно предпочесть быть понимающей, любящей и прощающей.
Обычно бывает трудно любить наше гневное «я», но гораздо труднее любить гневное «я» кого-то другого. Однако жизнь  это огромное зеркало: на каком-то уровне гнев другого является отражением нашего собственного гнева. И мы часто воспринимаем его более ясно, когда он отражается в другом человеке.
Однажды поняв, к какому разрушению может привести наш гнев, мы можем обратиться к нему как к внутренней силе. Сделав это, мы генерируем мощную силу для конструктивного действия.
Ясно ли вы себя видите? Гневились ли вы на себя за то, что были спесивыми, заносчивыми и отталкивающими? Скорее всего, да, но это только усложнило проблему, верно?
Вы когда-нибудь приходили в ярость от кого-то, кто вел себя заносчиво, зло? Вы помните, как сказали или подумали: «Я не собираюсь мириться с таким отношением или поведением»? Это вполне нормальная реакция. Но это также зародыш гордыни. И как говорит древняя поговорка: «Гордость предшествует погибели, и надменный дух предшествует падению».
До тех пор пока мы не преодолеем гордыню, которая инициирует наш гнев, мы находимся во власти обоих этих понесших чудовищ. На себя ли мы направляем надменный гнев или на другого человека, мы находимся в одинаково невыигрышном положении. Гордость и гнев управляют нами, а не наоборот. И кто-нибудь всегда страдает.
Как Красавица из сказки должна была одержать победу ради себя и Чудовища, полюбив его внутреннее естество, также это верно для каждого из нас. Как она любила его, прощала его, облагораживала, так и мы можем облагородить наше собственное внутреннее чудовище. Как она укротила его крутой нрав, мы можем укротить свой.
Красавица достаточно сильно полюбила внутреннее «я» Чудовища, чтобы сделать это. И он полюбил ее достаточно сильно, чтобы оставить свои грубые манеры. Полюбим ли мы себя достаточно сильно, чтобы сделать то же? Это наш выбор.

Перепишите сценарий

Как нам это сделать? Мы можем решить переписать свой внутренний сценарий. Будучи любяще правдивыми со своим заносчивым, гневным «я», мы начинаем укрощать это «я». Мы можем отдать нашу гордыню взамен подлинного самоуважения, уважения, которое приходит из отождествления с нашим истинным «я». Через силу духа, мы можем обнаружить внутреннее благородство принца  нашу высшую, благородную мужскую сторону.
Но что мы делаем, когда обнаруживаем, что крепко и бесконтрольно привязаны к чудовищу? Сначала мы решаем смело встретить правду об этом. Мы встречаем лицом к лицу наши высокомерные мысли, наш эгоизм, нашу привычку пытаться контролировать обстоятельства или людей через распространение своего влияния повсюду. Затем мы решаем освободиться из этой тюрьмы гнева и гордыни, применяя истинную внутреннюю силу.
Мы говорим: «Боже, пожалуйста, помоги мне! Я хочу выучить свой урок. Покажи мне истину в этой ситуации. Помоги сохранить самообладание. Я хочу уважать этого другого человека и любить себя вопреки этой вспышке гнева. Научи меня, как практиковать искусство любящей доброты посреди моих душевных трудностей».
Итак, мы изменяем наше будущее. Мы укрепляем себя, чтобы оставаться верными своим высшим убеждениям. Мы говорим мягко и правдиво и воздерживаемся от импульсивных действий, о которых будем сожалеть.
Мало-помалу, благодаря силе сострадательного сердца и процессу просветленного самообладания мы возвращаем гармоничное единство нашей души и духа.

Знак равенства между гневом и болью

Если мы хотим находиться на месте лоцмана наших эмоций, нам нужно непрерывно смягчать наш гнев милосердием и спокойствием. Об этом уже говорилось различными путями. Как говорится в Ветхом завете: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города». Когда мы внутренне фокусируемся и идем путем самораскрытия, мы получаем доступ к мощным способам самообладания. Когда мы растем в милосердии и гармонии, мы более не находимся во власти инстинктивных оборонительных реакций. Мы все более и более способны выражать высшую природу нашей души и духа.
Мы также обнаруживаем другую сторону равенства, скрытую за нашим гневом,  чувство нашей болезненной уязвимости, беспомощности и обиды. Слова Френсиса Бекона, сказанные в семнадцатом веке, также верны сегодня, как и тогда: «Не злится тот, кто не испытывает боли». Действительно, именно, когда мы чувствуем себя обиженными, ранимыми и беспомощными, тогда наш инстинктивный ответный гнев поднимается на поверхность. Мы стараемся защититься, но высокой ценой.

Встаньте на путь адептства

Все адепты одержали победу над гордыней и гневом. Это главное духовное посвящение. Нам вверят тайны вселенной только после того, как мы преодолеем нашу человеческую реактивность и склонность неверно использовать энергию.
Сейчас мы знаем, что Христос Иисус воспользовался кнутом в отношении менял в храме. Был ли он разгневан? Да. Было ли это потаканием вспышки раздражения? Нет. Он выражал праведный гнев Бога по поводу осквернения дома его Отца.
Адреналин поднимался, но как адепт он знал, что делает. Он был под контролем. Он просто очистил храм. Он опрокинул столы и кнутом прогнал менял. Он определенно вспылил. Он выполнил дело своего Отца.
Итак, где место праведного гнева? По-моему его место с ангелами и духовными адептами.
Другими словами его место с теми, кто соединил свою душу со своим Высшим Я, так что риска неверного использования энергии нет.
Гнев, определенно, может быть неверным использованием энергии. Не эмоция сама по себе  гнев есть у всех. Но необузданное выражение этого гнева является неверным использованием энергии.
Так как адепты достигли духовного владычества и самоконтроля, они более не впадают в человеческую гордыню. Они преодолели те основные слабости, которые позволили бы неукротимому гневу реветь через них. Так они становятся инструментами Бога, чтобы говорить истину, чтобы передать божественный упрек, когда Бог дает им указание на это. И это именно то, что Иисус делал в храме.
Как можно вспомнить из писаний, было много других случаев, когда он мог потерять самообладание. Но этого с ним не произошло. Даже во время испытания, бичевания и распятия. Таким образом, он заявил о своей победе над кажущимися неизменными силами деспотизма и смерти.

Мы живем на уровне нашей вибрации

Проверьте себя. Любящий ли вы и уравновешенный ли человек, который обычно сохраняет невозмутимость в стрессовых и сложных ситуациях? Используете ли вы свою внутреннюю силу, чтобы отстаивать истину и высшие принципы? Излучаете ли вы положительные вибрации?
Вы вполне могли бы ответить: «Это то, каким бы я хотел быть, но я не всегда могу добиться этого». Мужайтесь, вы в хорошей компании. Апостол Павел чувствовал то же. Как он выражается: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».
Придерживаться положительной позиции ничуть не легче в двадцать первом веке. Все же, как нам сохранять любящую вибрацию с ненавистью, разладом и злом, неистово несущимися по планете, иногда в наших собственных окрестностях. Это не легко. Но мы можем делать это, если напоминаем себе, что мы сыновья и дочери любящего Отца-Матери Бога и что мы хотим быть верными нашему божественному наследию.
Когда мы следуем высшим стремлениям, творческим идеям, великодушным желаниям и сострадательному поведению, мы вибрируем на уровне того, кем в действительности являемся. Когда мы понижаем наши вибрации, мы где-то еще. А когда эта низкая вибрация рождена из гордости и гнева, мы помещаем себя на уровень тех, кто игнорировал бы своего Создателя, оставил честь и истину и избрал зло. Скольжение вниз может быть неуловимым, почему адепты и владыки и предупреждали нас о разрушительных плодах гордыни и гнева.
Эль Мория, великий духовный владыка, известный своей преданностью правильному использованию силы, дал проникновенное наставление о гневе и что с ним делать. Он просит нас принять во внимание возможность того, что мы можем быть злы на Бога:

Что есть гнев против Бога? Может возникнуть возмущение против Бога потому, что Бог позволил произойти тому, что кто-то будет убран из вашей жизни, потому что какое-нибудь событие, желанное вами, не произошло в вашей жизни, ... что карма, с которой вы имеете дело, груба, а вы должны были бы иметь лучшую.
Эти элементы гнева часто скрыты или сдерживаются на подсознательных уровнях, потому что вы не желаете встречаться с фактом, что в вас есть гнев против Всемогущего Бога. Итак, часто вы переносите этот гнев. Вы можете перенести его на супругу, на ребенка, на вашего собственного внутреннего ребенка [т. е. на вашу душу]. Или ваш не любящий внутренний взрослый может иметь его в себе и спускать с привязи почти что на каждого....
Как тогда проявляется гнев?
Он проявляется в определенной пассивности. Он проявляется как возмущение. Он проявляется как нежелание засучить рукава и делать то, что нужно....
Итак, видите ли, ... не так-то просто иметь дело с этим подсознательным гневом и ваше Святое Я Христа [Высшее Я] предназначено для этого. Ибо, если бы вы должны были раскрыть «люк» в свое собственное подсознательное и спуститься в это подсознательное, вы были бы вынуждены [непосредственно] иметь дело с мертвенно-бледным гневом вашего собственного стража порога и вы могли бы быть полностью им побеждены.
Эта неверно использованная субстанция может находиться в любой из чакр, и она может быть выпущена, когда священный огонь поднимается от основания (позвоночника) к венцу (чакре венца. Вот почему подъем кундалини [Кундалини  это жизненная сила, которая лежит, свернутая в кольцо, в чакре основания позвоночника до тех пор, пока не будет пробуждена и направлена вверх через другие чакры к чакре венца на голове. Этот священный огонь поднимается, чтобы объединиться с нисходящей энергией Духа, которая инициирует просветление.] не рекомендуется тем, кто не пришел к разрешению своих проблем....
Должен наступить день и час в вашей жизни, когда вы решаете, что хотите ... быть владыкой своего духа, своей души, и всех кармических уровней, и градаций, и записей прошлого. И поэтому, ... это час полного разрешения (проблем Прим. пер.) с вашим Богом.
Когда вы готовы приступить, ... так как это наиболее серьезное условие, вам необходимо будет делать это, (в группе ли или индивидуально) с терапевтом, который может вас вести. Ибо, когда однажды вы начинаете раскрывать эту часть ума, ... и когда однажды вы становитесь помнящими о подавленном гневе и бдительными к его хитростям, вы будете в состоянии увидеть спектр гнева, неожиданно выходящего на экран вашего ума для приведения в движение ваших эмоций.
И тогда вы узнаете, что он не направлен на вас снаружи, вы узнаете, что он приходит изнутри. Он поднимается [из подсознательного] для трансмутации....
Но, возлюбленные, вы не трансмутируете его, если не высвободите. ... Ибо, видите ли, ... этот остаточный гнев базируется на том самом состоянии сознания, которое не освободит, не освобождает, которое не прощает.
И ... гнев выходит в виде любого рода физической болезни, эмоциональной или психологической проблемы, неспособности действовать, неспособности удержать работу. Это приводит вас к алкоголизму, ... склонности к [наркотикам] и т.д. ...
Неспособность иметь дело с гневом объясняется тактикой уклонения. Это ваша душа, избегающая ... честной и открытой встречи с неважно чем, что когда-либо было сделано душе. Это обязанность души  иметь дело со своей собственной реакцией на то, что было сделано....
И если этой реакцией бывает гнев, накопленный гнев, ... тогда говорю... у вас действительно есть проблема. ... И это то, на чем Путь для вас закончится. ... Если вы не принимаете мер в отношении этого подсознательного гнева, он будет с вами до тех пор, пока вы не пройдете через завесу жизни, и он будет с вами в вашем следующем воплощении и в следующем.

Мы можем начать бороться с подсознательным гневом с обращения внимания на наши негативные побуждения, мысли и чувства  и наш коленный рефлекс. Мы можем решить изменить это к лучшему. В нашей ежедневной жизни мы можем предпочесть быть добросердечными, правдивыми, верить на слово, быть уравновешенными и чуткими в своих отношениях с другими.
Когда мы спотыкаемся, то можем молиться и просить свое Высшее Я и ангелов помочь нам. Когда мы падаем, мы можем подняться и попытаться снова. Эль Мория напоминает нам: «Никто не потерпит неудачу, если сам не захочет этого, ибо подняться всегда можно на один раз больше чем упасть».

6
Маски дракона гнева


Мы так привыкли маскироваться перед другими, что под конец не узнаем себя.

Ларошфуко «Афоризмы»

Когда мы решаем переключить передачу и выйти на скоростное шоссе, мы начинаем переход вверх в высшее сознание. Мы ускоряемся еще больше, когда отпускаем старый эмоциональный багаж, который тянет нас вниз. И мы начинаем осознавать, что гнев и его собратья, включая неудовлетворенность, гордость, раздражение и досаду,  значительная часть этого багажа.
Когда они маскируются, они могут нанести наибольший вред, потому что мы их не контролируем. Мы даже не осознаем, что они здесь. Бывали ли вы когда-нибудь слегка не удовлетворены или раздосадованы и вдруг просто полностью теряли самообладание? Со всеми нами такое бывало, но это большая ошибка.
Кроме загрязнения атмосферы, создания кармы и потери дружеских связей, ответный гнев может вызывать высокое кровяное давление и другие физические проблемы, даже инсульт или сердечный приступ. Что касается просвещенного эгоизма, то мы можем решить овладеть этой энергией и выразить ее конструктивным образом.
Гнев  это внутренний огонь. Это сигнал радара, который говорит нам, что не все в порядке с нашим внутренним миром. Иногда гнев находится прямо на поверхности, а иногда нет.
Ярость, например, очень легко заметить. Мы краснеем лицом, начинаем кипеть и окружающие могут сказать, что мы сумасшедшие. Этот бесконтрольный гнев захватывает все наше существо. Когда мы находимся в этом состоянии взрывного гнева, мы не можем даже правильно думать. Большинство из нас не любит настолько терять контроль; стыдно свирепствовать подобно разъяренному быку.
Обычно мы стараемся сдержать выход ярости на поверхность. Мы вгоняем ее в бессознательное и, в конечном счете, в подсознательное. Итак, теперь мы не бушуем открыто, только про себя, если вообще бушуем. Однако если мы не трансформируем этот гнев, он всплывет снова в той или иной форме, часто, когда мы менее всего его ждем.
Он может вспыхнуть в момент обиды или боли, особенно если ситуация напоминает нам о похожем переживании, когда мы ощущали боль или гнев в прошлом,  даже в прошлой жизни.

Как маскируется дракон гнева

У дракона гнева есть много искусных и не очень искусных личин. Иногда это означает быть приторно милым. Были ли вы когда-нибудь таким, когда на самом деле кипели в гневе? Или, может быть, вы были необычайно воспитаны и ужасно вежливы, в то время как под маской были возбуждены и возмущены.
Другой тонко завуалированной личиной дракона является пассивность. К примеру, кто-то указывает нам на то, что мы что-то не доделали. Мы пожимаем плечами. Нам нечего сказать. Мы не собираемся доделывать. Мы покидаем сцену, оставляя другого человека взбешенным.
Затем, конечно, маска отрицания. «Мне наплевать, если ты повторяешь трижды. Я не слышал тебя. Поэтому я не сделал то, что ты сказал. Мне жаль». Но на самом деле нам совершенно не жаль.
Как насчет личины «тянуть резину»? «Я знаю, ты просил меня это сделать. У меня просто руки еще не дошли до этого». И, возможно, я вообще не собирался это делать.
Депрессия часто является тонкой маскировкой гнева и боли. Хотя депрессия может иметь биохимический компонент, она также проистекает из гнева, обращенного внутрь, вместе с тем, что я называю «впадением в беспомощность». Мы чувствуем себя скованно. Не то чтобы мы делали это с целью. Когда гнев и боль командуют из подсознательного, мы чувствуем себя беспомощными перед ними.
Как насчет тех случаев, когда мы чувствуем скрытую колкость? Были ли вы когда-нибудь милыми внешне, или старались быть, но ваше так называемое милое замечание сказывалось колюче или было сдобрено раздражительностью? Распознайте его, каков он  скрытый гнев.
Всякий раз, когда мы агрессивные, саркастичные, требующие, контролирующие, циничные или небрежные, некоторая отдаленная форма гнева обычно хозяйничает. Однажды распознав обвиняемого, мы можем иметь с ним дело.
Отождествляете ли вы себя с каким-нибудь из этих эмоциональных состояний? Конечно, все мы. И мы осознаем, что социальное поведение с лежащим в основе гневом, обычно заканчивается затруднениями или неудачей.
Скрывается ли когда-нибудь ваш гнев под маской юмора? Может быть, вы любите шутить? Это дружеские шутки или же в них есть колючки? Поддразнивать или шутить на чужой счет, к сожалению, становится в некоторых кругах социально приемлемым путем выражения гнева. Однако, вибрация и намерение пагубны для всякого, кто бы ни находился на принимающем конце.
Проверьте свое тело. Напряжен ли ваш рот, негибкая ли у вас шея? Просыпались ли вы со сжатыми кулаками? Скрипите ли зубами во сне? Снятся ли вам страшные или беспокойные сны? Это распространенные признаки скрытого гнева, симптомы бессознательного гнева, который не контролируется на сознательном уровне. Итак, гнев всплывает на поверхность как физическое напряжение или мучительные сны.

Духовный и энергетический закон

Когда мы испытываем гнев, мы создаем проблемы другим людям. Наверное, все мы слышали поговорку «Куда направлено ваше внимание, туда течет ваша энергия».
Это верно, будь то позитивная или негативная энергия. Когда мы счастливы и наша энергия сосредоточена на ком-то, он чувствует поддержку. Когда мы в гневе, он чувствует шипы. Наша энергия сильно воздействует на его ауру и существо позитивным или негативным образом.
Практикующие фен шуй тоже говорят об этом. Они учат нас, как выбирать меблировку и дополнять ее в наших домах цветами, растениями и фонтанами, чтобы сфокусировать хорошую энергию. И они говорят, что, если поблизости есть предмет, который мы не любим, мы отдаем ему энергию все время, когда смотрим на него и думаем: «Он мне не нравится».
В русле этого госпожа Профет объясняет, что важно растворить наш гнев и мягко избавиться от него, перед тем как вечером идти спать. Вместо того чтобы позволить нашему недовольству дать ход ночному разрушению в нашем «я» и «я» других, мы можем трансформировать этот гнев состраданием и прощением.
Это то учение, которое стоит за древним изречением «Солнце да не зайдет во гневе вашем». Вместо того чтобы идти спать, будучи рассерженным на другого человека, мы можем встать на колени возле кровати и произнести простую молитву, такую как эта:

Возлюбленный Отец-Мать Бог и ангелы мира, помогите мне освободиться от этого гнева. Помогите мне больше не сходить с ума. Я знаю, что злюсь, но я не хочу. Пожалуйста, заберите это у меня. Я прошу прощения за свою гневную реакцию. Я отказываюсь сейчас от этого гнева. И я прошу вас заменить его ясным пониманием, мирной силой и состраданием в отношении каждого, вовлеченного в ситуацию.

Мы можем выполнять ритуал, подобный этому, перед тем как идти спать. И мы можем почувствовать настоящее облегчение, потому что перехитрили этого гневного стража порога.
Итак, разыщите все маленькие, почти скрытые, эмоциональные флаги. Познакомьтесь с вашим типом гнева  подумайте о нем, напишите о нем, молитесь о нем. И просите Бога заменить его сильным, позитивным подходом к сложным ситуациям.

Разве выход гнева решает это?

На протяжении многих лет люди спрашивали меня о высвобождении гнева через его выкрикивание, через избивание подушек, через выброс раздражения. И некоторые врачи действительно думают, что это выход. Но я не верю, что это «высший» путь. Кричать, визжать, избивать подушки и делать рубящие удары каратэ  не возвышает нас.
Я узнала об этом еще тогда в 1960-е годы, до того, как познакомилась с духовными учениями вознесенных владык. Это были времена хиппи и наркотиков. Я преподавала в университете в Колорадо в Боулере, который в то время был второй после Беркли наркотической Меккой. Это время было трудным для молодых людей и большинство из них было злым. Это было время сидячих забастовок, маршей и демонстраций против политики или событий, которые, по мнению студентов, были несправедливыми или подавляли.
Многие врачи вели группы, в которых каждый мог выпустить свой гнев криком, воплями и избиванием подушек. Я пробовала это в своих группах. Во-первых, я не любила шума и нанесения увечий. Во-вторых, я осознала, что это не дает ожидаемого эффекта  растворения гнева.
Конечно, если вы выпускаете свой гнев, вы мгновенно чувствуете себя немного лучше, как при чихании. Произошло высвобождение энергии, и наступил момент расслабления, но не надолго. Маленький ребенок, с визгом и криком демонстрирующий вспышку раздражения, переживает подобное, когда вдруг расслабляется и засыпает. Он расслабился, потому что высвободил энергию. Но это не делает вспышку раздражения хорошей вещью.
Я осознала также, что выход гнева фактически учил людей быть агрессивными перед лицом конфликта. Люди учились агрессивно реагировать всякий раз, когда испытывали гневные чувства. И я прекратила эту практику в своих группах. Вместо этого мы практиковали разрешение конфликта через связь с нашей внутренней силой и через развитие самообладания.
Сегодня многие практикующие врачи согласны с тем, что разражаться гневом не путь. Это, в общем, не работает и это, конечно, не совершенствует наше духовное мастерство.
В библейские времена апостол Павел дал учение, которое важно для нас и сегодня:

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Марк Профет дал родственное учение. Он описал, как местные американские племена обходили вечером вокруг костра. Они садились на бревно, смотрели на огонь и говорили: «О Великий Дух, возьми сейчас все, что я сделал сегодня, и что не нравится тебе, и позволь мне бросить это одно за другим в огонь». Затем ментально они бросали это в огонь. Таким образом, они очищали свои эмоции перед сном и готовили себя к лучшему завтрашнему дню.
Павел продолжил:

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Эта инструкция всегда актуальна. Нам тоже нужно избавиться от внутреннего раздражения и внешнего крика. И мы инициируем этот процесс открытием наших сердец Богу и друг другу. Когда мы отказываемся от злобы, гордыни и гнева, мы встречаемся лицом к лицу с глубоко лежащей болью. Однако, когда мы мягкие, добрые и прощаем себя и других, мы начинаем исцеляться.

Мифы и заблуждения о гневе

Многие психиатры, психологи и педагоги придерживаются мнения, что люди не извлекают пользу из выплескивания гнева. В книге «Гнев: недооцененная энергия» автор и социальный психолог Кэрол Таврис, обсуждает причины гнева и рассматривает три распространенных мифа об эмоциях.
Миф 1: «Агрессия  это инстинктивный катарсис гнева».
Некоторые люди думают, что вполне естественно высвобождать гнев через агрессию, через внешнее выражение подсознательных психических процессов. Госпожа Таврис говорит, что агрессия является приобретенной катарсической привычкой. Другими словами это приобретенная реакция, практикуемая людьми, которые думают, что такого рода поведение может сойти им с рук.
Миф 2: «Выплескивание гнева избавляет от него или, по крайней мере, вы чувствуете, что его стало меньше».
Реальность такова, что открытое выражение гнева может фокусировать или даже усиливать это чувство. И это то, что происходит, когда мы приучаемся реагировать агрессивно.
Я советую вам, перед тем как высказаться, определить, хотите ли вы пребывать в гневе. Если да, то выражение вашей ярости словами как раз то, что нужно для этого. Это миф, что выражение гнева разрешит проблему; это просто не работает таким образом.
Миф 3: «Вспышки раздражения и другие детские приступы сильного гнева  здоровое выражение гнева, которое предотвращает неврозы».
Некоторые практикующие врачи, работающие с внутренним ребенком, поощряют людей выражать свое двухгодовалое «я» через выброс вспышки раздражения. Это не мудро и не необходимо. Как говорит Таврис, вспышки раздражения, которые имеют тенденцию достигать максимума в возрасте от двух до трех лет, начинают ослабевать к четырем годам, если ребенок не научится управлять другими через такое поведение. Эмоции подвластны законам обучения как любое другое поведение.
И это истинное положение вещей. Для того, чтобы избавиться от переполняющего нас гнева, вовсе не обязательно кричать и бить подушки. По сути, когда мы так поступаем, мы притягиваем беду. Мы открываем ящик Пандоры, когда потворствуем вспышкам раздражения.

«Мой древний мозг заставил меня сделать это»

Дэниел Гоулмен, доктор философии, автор просветительской книги «Эмоциональный Ум», приводит веский физиологический довод против выхода гнева как пути его растворения. В сущности, он называет драму «ложным высвобождением».
Что обычно подпитывает этот тип эмоционального катарсиса, так это чувство, что тебя подвергли опасности (endangered). Опасность (danger)  это универсальный спусковой крючок гнева (anger), и она не обязательно исходит из открытой физической угрозы. Это может быть угроза для нашего самолюбия. Мы можем почувствовать, что с нами грубо обошлись, уронили наше достоинство или унизили.
Если мы рассмотрим слово endangered (подвергнут опасности), мы увидим, что его можно разделить на два слова end (конец) и angered (разозлен, разгневан). И это по существу то, что происходит, когда мы сталкиваемся с опасностью,  мы реагируем физиологически, и это заканчивается гневом.
Как это происходит? Когда в наш мозг приходит сигнал, что что-то нам угрожает, он, прежде всего, идет в таламус (зрительный бугор. Прим. пер.), а затем расходится по двум направлениям  в миндалины и в неокортекс (новая [гомогенетическая] кора головного мозга. Прим. пер.).
Первое место, куда он идет в одном отдельном синапсе, (синапс  область соприкосновения нервных клеток друг с другом. Прим. пер.)  это миндалины  древний эмоциональный мозг, который инициирует борьбу или взрывную реакцию. Другой сигнал идет через неокортекс, думающий мозг. Но эта часть нашего мозга обдумывает информацию, заставляет ее пройти через различные уровни мозговых соединений, прежде чем она полностью осознается и инициирует более точный адекватный ответ.
Дело здесь в том, что миндалины вступают в реакцию с отдельной быстрой мыслью в уме. Это самая элементарная реакция: причинит ли это мне боль? Я это ненавижу? Меня это пугает? И мгновенно наступает внутренняя реакция.
Как только миндалина отреагировала, адреналин начинает подниматься, и вы имеете примитивную реакцию борьбы или бегства.
Вообще говоря, такое оправдание физиологической реакции как «мой древний мозг заставил меня сделать это», не решает эмоциональной проблемы! Итак, что мы можем сделать, чтобы помешать этому? Фокус в том, чтобы замедлиться достаточно для того, чтобы сознательно принять решение, что делать с воспринятой опасностью. Другими словами, перед тем, как начать действовать, мы даем время неокортексу, комплексно-думающему мозгу, включиться.
Итак, мы придерживаем наш язык и остаемся в состоянии покоя. Вместо реагирования мы входим в медитативное состояние и наблюдаем, что происходит. Поступая так, мы берем власть над собой. Мы не позволяем этой инстинктивной реакции выживания высвободиться через гневное возражение или физический наскок.


наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Чт Июн 11, 2015 3:35 pm

Возможность мгновенного выбора

Госпожа Профет учит самонаблюдению за гневом как духовной практике. Она делится своим жизненным опытом:
Много лет тому назад, имея дело с гневом, я осознала, что в момент высвобождения гнева существует какая-то доля секунды, когда у вас есть возможность принять решение не выражать его, не пускать, не позволить гневу выйти физически, чтобы ранить других людей. И я осознала, что поскольку у меня был этот выбор, то если бы я не воспользовалась им, я создала бы громадную карму.
И вот я начала процесс самонаблюдения. Когда я видела, что готова выразить гнев или раздражение, или что-нибудь подобное, я осознавала, что должна остановиться, переключить передачу и вернуться в просветленное состояние. Я не должна позволить себе выпустить то, чем бы оно ни было.
Это одно из величайших освобождений, которые мы можем познать, что мы контролируем наш гнев, если мы этого хотим, если мы полны решимости. И это не через насилие над собой, но через усвоение Слова Бога....
Итак, каждый день мы должны решать: «Буду ли я раздражаться на этого человека или я буду радоваться, что могу послать любовь этому сердцу через пучок лучей рубинового луча и поглотить эту субстанцию?» [Вы можете визуализировать посылку луча света насыщенного рубинового цвета из вашего сердца сердцу другого человека как мощное действие божественной любви.]
Мы должны предпочесть Священное Сердце Иисуса нашим проблемам, нашим невзгодам, нашим печалям, всему, что осаждает нас как человеческих существ.

Почему мы этого не делаем? Почему мы так часто позволяем прорываться этой примитивной реакции миндалин?
Прежде всего, требуется некоторое количество умения владеть собой, некоторое количество самоконтроля. Кроме того, мы можем поймать кайф от высвобождения адреналина. Если у вас серьезные трудности с вашим самообладанием, вы можете быть склонны к выбросу адреналина, который сопровождает вспышку.
В далекие 1960-е годы Рам Дасс говаривал: «Америка находится на адреналиновом пике». Я думаю, что это все еще верно, говорим ли мы об алкогольном натиске или о наркотиках, о сексе, телевидении, рок-музыке, головокружительных аттракционах развлекательных парков, о современных экстремальных видах спорта или же о том, чтобы носиться на машинах, лодках или мотоциклах. Все возбуждающие переживания, которых жаждут люди, имеют общим этот выброс адреналина.
Вот что происходит, когда пробужден гнев. Адреналин стремительно стартует, и мы оказываемся на вершине этой волны. Вот почему люди повторяют такие переживания – потому что, по существу, они получают так называемый быстрый наркотик. Люди не обязательно думают об этом таким образом. Но это то, что происходит.
Противоположностью этому типу реакции, который спортсмены называют пребыванием в зоне, является состояние одинаково высокой бдительности. В случае спортсменов реакция направлена в крепкий интуитивный фокус и на намеченный результат.

Опечатайте место, где обитает гнев

Мой собственный терапевтический подход к управлению гневом совпадает с практичной духовностью госпожи Профет. Она говорит:

Контролируйте свой гнев, крепко сжав губы. Это временная мера. Вы решаете не открывать рта, чтобы не сказать чего-либо, о чем пожалеете, что-то, что ранит кого-нибудь, что будет стоить вам кармы, что будет наступлением на живого Бога, ваше Могущественное Я ЕСМЬ Присутствие. [Могущественное Я ЕСМЬ Присутствие  это индивидуализированное Присутствие Бога, Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ, фокусированное для каждого. Это Бого-идентичность индивидуума.] Лучше молча раздражаться, чем выпалить много слов, которые дорого стоят.
Доберитесь до причины и сути этого с помощью терапии. Почему вы в гневе? Из-за такой жизни? Из-за ваших родителей? Из-за работы, которую вы не получили? Из-за утраченной возможности, из-за денег, которые вы промотали? ...
Нам нужно заколдовать гнев с помощью динамичных велений. [Веление «Считай до девяти»  прекрасная мантра для обращения с гневом. Это духовный аналог старой пословицы «Считай до десяти».] И мы должны быть настроены не позволять гневу доминировать или контролировать нас.

Итак, мы работаем над нашими моделями гнева с сознательным осознанием, самообладанием, самоконтролем, молитвами и велениями. Мы решаем опечатать то место, где обитает гнев, и не раскрывать рта или не пускать в ход кулаки, чтобы не выпустить его. Мы надеваем намордник на дракона гнева, но мы не накапливаем наши чувства.
С полным осознанием того, какими безумными мы себя чувствуем, мы делаем несколько глубоких вдохов и сдерживаем этого дракона. Мы решаем трансформировать эти чувства, заменяя свою гордость чувством собственного достоинства, свой гнев  конструктивным действием. И мы призываем ангелов начать процесс исцеления ран, лежащих в основе гнева.
Моя подруга рассказала мне, как через медитацию победила свой тип гнева. Ее рассказ показывает связь гнева с гордыней и обидой.
Она объясняет:

У меня был ужасный характер, но, когда я вошла в медитацию, я открыла нечто, что навсегда меня изменило.
Я посещала выпускной класс по психологии, где встретила молодого человека, который в значительной степени раздражал меня. Он казался высокомерным и надменным.
Позже в медитации, когда я замедлилась и просмотрела свои мысли, я увидела мгновенный повтор моего первого опыта, связанного с ним. Казалось, он отвергает меня. Я почувствовала обиду, но затем подумала: «Как он смеет!» Затем немедленно я ощутила в отношении него гнев, возмущение и осуждение.
Я осознала, что гордость была спусковым крючком, который превратил обиду в гнев, и я поклялась избавиться от гордости и быть более честной в отношении своего ощущения обиды. Все мое отношение к молодому человеку изменилось, и мы стали хорошими друзьями.
С тех пор, когда бы я ни ощущала гнев в отношении кого-нибудь, я спрашивала себя: «На что я обижена?» Мое ужасное настроение исчезало навсегда.

Мы можем применять этот способ к нашим собственным моделям гнева. Войдите в медитативное состояние и просмотрите вашу последнюю вспышку гнева. Проиграйте эпизод снова на маленькой скорости. Ищите обиду, а затем гордую реакцию: «Как смеешь ты так со мной поступать!» И сделайте новый выбор.
В своем воображении придайте эпизоду новую концовку. Представьте, что успокаиваете свою обиду и выражаете себя позитивно. Вы будете поражены тому, какой же это подарок, исцелить обиду и преодолеть склонность к ответному гневу.

Освободитесь от дракона

Одно время госпожа Профет рекомендовала своим студентам просить Архангела Михаила взять их гнев и буквально упаковать его в коробку. Им нужно было визуализировать, что они запечатывают этот импульс гнева в коробку, обернутую в блестящую синюю металлическую бумагу и завязанную синей лентой. Я визуализирую эту коробку энергетически синепламенной/белопламенной коробкой (для силы и чистоты). А если этот дракон гнева очень большой, это очень большая коробка.
Мысленно я прошу Архангела Михаила поместить дракона в коробку и уменьшить ее до размера крошечного наперстка. И ух! Этот древний дракон превращен в ничто, кем он и является. Когда я визуализирую эту сцену, она наполняет меня радостью, я начинаю смеяться, и больше не чувствую гнева.
Вы тоже можете так поступать. Медитация и визуализация  это добрые пути для работы над избавлением от гнева. И они безопасны для вас и других людей.
Когда вы начинаете контролировать свой гнев, вы чувствуете огромное облегчение. Вы прекрасно себя чувствуете, потому что теперь можете говорить то, что действительно хотите сказать. Теперь вы можете взять установку на позитивную силу. Вы можете сильно и убедительно кому-нибудь это продемонстрировать. Вы более не выходите из себя внешне, когда вас трясет внутри.
Любопытный факт, что люди горячо отрицают, что они разгневаны! Гнев ослепляет нас. Если вы когда-нибудь поймаете себя на том, что горячо отрицаете, что разгневаны, когда кто-то сказал вам, что он так думает, просто остановитесь на минуту. Ничего не говорите и обдумайте, что вы чувствуете внутри на самом деле.
Если в этот момент вы не можете удержаться от протеста, скажите: «Простите, я на минуту», и выйдите из комнаты. Погуляйте недолго, пока раздумываете над истинностью ваших чувств и над тем, как вы хотите ответить. Затем вернитесь на место действия.
Просвещенным эгоизмом является не позволять дракону гнева получить от нас лучшее. В равной степени важно то, что нам нужно понять, что этот горделивый дракон есть мы, пока мы не решим, что нет. Это наш бор.
«Другие люди просто не понимают!»
Рэнди, мой клиент, пришел на лечение, чтобы работать над своим характером. Он стоил ему должностей и дружеских связей. Наконец, когда врач сказал ему, что гнев способствует повышению кровяного давления, он решил, что с этим что-то нужно делать.
Сейчас отдельно от своего гнева Рэнди был приятным славным малым. Он не был мстительной личностью, намеренно пользующейся гневом, чтобы запугивать других людей. Тем не менее, происходило именно это, потому что он постоянно находился в обороне и быстро распалялся. Разные его начальники пытались мириться с этим, потому что он был очень талантлив. Но по прошествии какого-то времени это не оправдывало усилий, затраченных на то, чтобы уберечь от ущерба персонал и клиентов.
Рэнди также был растерян и сердился на то, что не мог поддерживать длительные отношения с женщинами. Хотя физически он их не оскорблял, женщины в его жизни просто не могли вынести больших доз его ответного гнева. И некоторые из них были весьма откровенны с ним на эту тему.
Его последняя подруга сказала ему, уходя: «Рэнди, я действительно люблю тебя, но я просто не могу выдержать твоего постоянного гнева. Это действует мне на нервы, потому что я никогда не знаю, как ты будешь в очередной раз реагировать на какую-нибудь ерунду. Мне надоело, и я устала от крика!»
Пока не возникло медицинской проблемы, Рэнди рационалистически объяснял все это как: «Другие люди просто не понимают!»
Когда я спросила его: «Чего они не понимают?», он быстро отпарировал: «Всего, что я стараюсь делать. И я обычно прав  они не понимают этого. Они не понимают, что я стараюсь, чтобы все шло хорошо».
Я отозвалась: «Вы полагаете, ваш гнев выражается так громко, что они не могут и слова вашего услышать?»
Это на минуту его остановило. С хмурым лицом он раздраженно заворчал: «Что вы имеете в виду?»
Поскольку теперь я могла, как видеть, так и ощущать его гневные вибрации, я спросила: «Вы когда-нибудь смотрелись в зеркало, когда заряжены и пытаетесь заставить кого-нибудь слушать себя? Вы когда-нибудь замечали, что выглядите и кажетесь колючим?»
Он немедленно переключился в режим реагирования: «Полагаю, вы согласны с моей подругой. Я то думал, вы должны помогать мне, а вы просто похожи на них всех». (Подразумевается: всех женщин в его жизни!)
Поскольку он не ушел, я подумала, что есть некоторая надежда на то, что мы смогли бы справиться с этим. И я смешно откликнулась: «В самом деле? Я думаю, что где-то здесь может присутствовать комплимент. Скажите, чем я похожа на всех них?»
Он рассмеялся. «Хорошо, я постараюсь разоружиться. Я полагаю, что комплимент в том, что я стараюсь внушить вам, как люди плохо со мной обращаются, а вы все видите насквозь».
«Рэнди,  спросила я,  что вы чувствуете прямо сейчас?»
Он остановился на мгновение. «Если вы действительно хотите знать, я чувствую непонимание и обиду».
«Хорошо,  сказала я,  как я не понимаю и обижаю вас? На самом деле я не хочу этого. Я пытаюсь вам помочь».
Он вздохнул: «ОК, мне не нравится, что вы назвали меня колючим».
Я ответила: «Как бы вы назвали реакцию, которая была у вас минуту назад?»
Он задумался на минуту, затем ответил печально: «Что ж, думаю, вы были осторожны с определением. На самом деле я был взбешен на вас».
Я рассмеялась. «Вы правы, Рэнди. Я была осторожна. Теперь скажите, почему вы взбесились?»
Рэнди чуть улыбнулся. «Думаю, потому что вы мне не посочувствовали. Казалось, что вы были на их стороне».
Я откликнулась: «Я на вашей стороне. Но я не уверена, что сочувствие очень бы вам помогло. Я больше на стороне того, чтобы честно посмотреть на то, что происходит».
Рэнди неожиданно согласился: «Вот почему я здесь. Если бы я хотел, чтобы кто-то просто мне посочувствовал, я бы пошел пить с приятелями».
«Хорошо,  сказала я,  вы готовы взглянуть на эту маску мистера Колючки?»
Он выглядел растерянным. «Что вы имеете в виду под маской?»
Я объяснила: «Я думаю, что это эмоциональная маска, которую вы надеваете, когда под ней вы действительно обижены или напуганы. Когда вы колючий, вы как бы защищены. Я близка?»
Рэнди вздохнул: «Да, вы правы. Когда я так делаю, то на самом деле чувствую внутри огорчение и обиду. И, полагаю, можно было бы сказать и испуг тоже. Потому что я не знаю, что еще сделать. И я знаю, что это отталкивает другого человека».
Я знала, Рэнди собирался сделать это, потому что хотел честно взглянуть на себя и постараться измениться. Это был медленный процесс, но Рэнди начал исследовать эту оборонительную манеру поведения. Она шла из большого количества боли в молодости и детстве. Оборона была привычкой, которую он развил, чтобы эмоционально уцелеть.
Когда он соприкасался с болью, он поражался тому, из какой глубины она шла. Я в равной степени была поражена его готовностью смотреть под эту защитную маску с бесстрашием, которое он мобилизовал, чтобы встретиться с этой болью и выполнить эмоционально освобождающую работу, чтобы освободиться от нее.
Мало-помалу он сбросил колючую маску. Он направил свою энергию на поиски истинного понимания себя и других. Он наблюдал за собой в зеркале, когда учился выражать себя. Он мог видеть разницу между своим колючим «я» и дипломатичным «я». И, как и можно было ожидать, его кровяное давление нормализовалось.
Рэнди  прекрасный человек без этой колючей реакции на выживание, и он начал верить в себя. Он позвонил мне спустя примерно шесть месяцев после окончания годичного лечения у меня. Он недавно получил новую работу, где у него появилась возможность выразить себя как талантливого человека, которым он действительно является без оборонительного поведения.
Как он говорит: «Я верю доброму парню, которым в действительности являюсь внутри. И я верю, что в других людях тоже есть внутри добрый парень. Это прекрасно работает. И вы не поверите, но у меня развиваются отношения с замечательной девушкой, Ниной. Мы подумываем пожениться. Она вроде меня  на самом деле ласковая и разумная, но временами немного обороняется. Преимущество в том, что мы можем говорить об этом и разрешать это. Это здорово! Я подумал, что вам это может быть интересно узнать».
Я порадовалась за него. «Рэнди, это потрясающе. Я знала, что вы сможете это сделать. Однажды выполнив работу по лечению себя, все, что нужно,  это практика. И у вас есть характеры, чтобы делать это. Мои поздравления! Это относится к работе и к девушке. Может быть, я когда-нибудь встречусь с Ниной».
Рэнди спросил: «Хотите нашу фотографию?»
«Конечно, хочу»,  ответила я.
Вскоре прибыла фотография. Изменения поражали. Рэнди явно в мире с собой и влюблен. Боль ушла из его глаз. Нина  привлекательная молодая женщина, которая смотрит на Рэнди с такой любовью. Я ожидаю, что уведомление о бракосочетании придет скорее раньше, чем позже.

7
Боль как внутренний учитель



Наш искреннейший смех
Некоторой боли полон;
Наши сладчайшие песни те,
Что говорят о самой печальной мысли.

Перси Биш Шелли «Жаворонку»

Все мы испытываем боль. Не то чтобы она была нами любима, но это часть жизни. Боль может толкать нас вперед или поворачивать назад  зависит от того, как мы справляемся с ней. А иногда кажется, что боль держит нас замороженными во времени и пространстве, без движения куда-либо.
Большинство из нас тратит значительную часть времени, пытаясь избежать боли. Мы стараемся отвлечься от тревожных воспоминаний, мыслей, чувств или физических ощущений. Мы, конечно же, не думаем о боли как о радостном даре или космическом уроке. Тем не менее, духовные учения говорят нам, что на глубочайших уровнях нашего существа это именно то, чем является боль.
Суфийский учитель Пир Вилайят Инайят Кхан учит своих учеников:

Преодолевайте всякую горечь, которая может прийти, из-за того что вы не были готовы к силе боли, которая была на вас возложена. Подобно матери мира, которая несет боль мира в своем сердце, каждый из нас суть часть ее сердца и посему наделен определенной мерой космической боли. Вы разделяете тотальность этой боли. Вы призваны встретить ее в радости вместо жалости к себе.

Мы ощущаем боль в нашем сердце, а также в нашей душе. А осознание души идет значительно дальше этой конкретной жизни. Радость, которую мы ощущаем, прекрасно может восходить к воспоминаниям нашей душой небесного мира. А боль, похоже, происходит от отделения нашей души от Бога, когда мы спустились на Землю.
Однако существует конец этой боли, свойственной смертным. Вознесенные владыки учат нас тому, что у души есть благоприятная возможность вернуться к Богу в ритуале вознесения. В соответствии с правильными выборами, сделанными на Земле, душа может жить вечно. И когда мы настоятельно решаем служить Богу и Божьим людям, и делаем это в наших жизнях, мы можем заслужить это постоянство.
Если, с другой стороны, душа обращается ко злу и разрушительным путям и в итоге не находит разрешения (проблемы) с Богом, этому сознанию не позволено находиться в небесном мире. По Божьей милости ко всей жизни, всякое сознание, которое не вибрирует на уровне Божьей любви, в конечном счете, возвращается в мир как свободная энергия, чтобы быть использованной для нового создания.
Отделение нашей души от бесконечного добра
Боль, которую мы испытываем из-за внутреннего конфликта или пагубных событий в этой жизни, может, на самом деле, быть связана с памятью нашей души, памятью, которая восходит к нашему душевному источнику в Духе. Когда она всплывает, внезапно мы начинаем осознавать в человеческом затруднении душевный дискомфорт. Мы начинаем искать выход. И вскоре понимаем, что не можем сделать всего этого сами. Поэтому мы начинаем свои поиски просветления.
Мы спрашиваем себя: «В чем первоисточник моей боли?» Некоторые люди думают, что боль начинается с рождения, несомненно, являющегося физической травмой. На самом деле те, кто помнит рождение, смерть и перерождение, говорят, что рождение более болезненно, чем умирание. В конце концов, вот мы, плавающие в теплой, комфортной среде, и вдруг нас выдавили в узкий проход и вытолкнули в ослепительно яркий, холодный, жесткий мир. Это, конечно, не безболезненное вхождение в жизнь.
Но первоисточник нашей боли в действительности берет свое начало в нашем уходе из единства с Безграничным Добром. История лишения милости рассказывается веками.
Мифологические предания повествуют как Плутон, бог подземного мира, похитил Персефону, дочь Зевса и Деметры, и забрал ее в свое жилище в подземный мир. Впоследствии ей было разрешено возвращаться на землю каждый год, но только на некоторую часть года. В результате человеческие существа должны были испытывать каждый год в течение нескольких месяцев безжизненный холод зимы вместо постоянного лета.
Библия повествует историю Адама и Евы, павших жертвой искушений змия и вкусивших от запретного плода. После того, как они были лишены милости, они были изгнаны из Райского Сада во внешний мир, где должны были прокладывать путь своим тяжелым трудом.
Духовные учения традиции ессеев [Ессеи, эссены (сир.)  иудейская религиозная секта 2 в. до н.э. – 1 в. н.э., вероучение которой явилось одним из идейных предшественников христианства. Прим. пер], теософов [Теософия [гр. theosophia <theos Бог + ophia мудрость]  религиозно-мистическое учение о единении человеческой души с божеством и о возможности непосредственного общения с потусторонним миром. Прим. пер.], розенкрейцеров [Розенкрейцеры [нем. Rosenkreuzer < Rose роза + Kreuz крест}  члены тайных религиозно-мистических обществ 17-18 вв. в Германии, Нидерландах и некоторых других странах; их эмблемой были роза и крест. Прим. пер. «Современный словарь иностранных слов» СПб.: «Дуэт», 1994] и современных мистиков повествуют историю Люцифера и Сатаны, и других падших ангелов, которые восстали против Бога и были сброшены на Землю. Они продолжили свой мятеж и досаждали человечеству, но их возможности ограничены. Наступит день, когда их время на Земле закончится.
Буддхические учения рассказывают о том, как Гаутама Будда рос царевичем Сиддхартхой в царской семье, где его отец, царь, запретил всем показывать ему стариков, больных и смерть. Тем не менее, путешествуя по стране, Сиддхартха неожиданно встретился со всеми ними: со стариком, с больным и с мертвецом. Сиддхартха был так сильно потрясен этим переживанием, что покинул дворец отца, чтобы искать противоядие человеческому страданию. Сначала он попробовал строгий путь самоочищения, но это не принесло ему того, что он искал. Он отказался от него, принял пищу и накопил силу.
Когда Гаутама сел медитировать под буддхическим деревом, Мара, олицетворение зла, атаковал его. Но Гаутама благодаря своему однонаправленному вниманию на Боге выдержал эти атаки и достиг просветления, что все человеческое страдание вызвано желанием. Через Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь он учил своих последователей стремиться не привязываться к желаниям. В Бхагавад-гите Кришна беседует со своим другом и преданным, Арджуной, об опасностях загрязненности и запутанности материального мира. В открытом конфликте, когда Арджуна хочет избежать «этой ужасной войны», Кришна сообщает ему, что карма-йога вынуждает его сразиться в битве и это вопрос долга. Суть в непривязанности к вещам мира  не самоотречение и, конечно, не уклонение от своего предписанного кармического долга.
Все эти древние учения описывают трудности путешествия нашей души во времени и пространстве. Каждое предание раскрывает измерение космического танца добра и зла, как он существовал и продолжает существовать на планете Земля. Эти рассказы суть наши рассказы.
В течение нашего путешествия по Земле в этой жизни и в прошлых все мы были объектом влияния зла. Мы были введены в заблуждение постыдным поведением тех, кто избрал темную сторону.
Мы страдали от боли и смятения. Иногда мы отвечали ненавистью и местью. Поступая так, мы стали жертвой старой поговорки «если не можешь победить врага, примкни», что было рискованно. В нашей затянувшейся путанице с добром и злом на этой планете, многие из нас, в конечном счете, перестали понимать, что есть что. Эта неуверенность прибавилась к нашим боли и смятению.

Боль как наше посвящение

Есть ли что-нибудь хорошее в боли? Да. Боль становится учителем. Мы страдаем от боли в результате нашего собственного или чьего-то еще проступка или плохого обращения с элементами жизни. И мы учимся избегать всего, что бы ни вызывало это болезненное переживание.
Точно так же начинающий ходить ребенок учится избегать горячей плиты; он прикасается к ней, кричит, потому что это причиняет боль, и учится больше этого не делать. Когда мы идем по жизни, боль учит нас сводить к минимуму опасное поведение, которое несет вред нам и другим.
Что бы произошло, если бы у нас не было болевых рецепторов? Помнится, я слышала о ребенке, который родился без них. Этот ребенок постоянно ранил свое тело. Оно было множеством всевозможных синяков, ожогов, ран  все потому, что у него не было чувствительности к физической боли.
Боль также действует в нашей жизни как очищающий фактор. Когда мы страдаем, это выбивает нас из обычной ежедневной рутины. Мы обращаем внимание на исцеление, на то, чтобы быть более мягким к себе, чтобы вновь придать энергию нашему телесному храму через совершенствование питания, большее потребление воды, больший отдых, свежий воздух, прогулки или упражнения или простое наслаждение солнечным теплом.
Боль  это призыв пробудиться. Мы останавливаемся, чтобы поразмышлять, что мы можем делать неправильно. Через страдание мы учимся смягчаться. Физическое страдание напоминает нам о нашей смертности и обращает наше сознание внутрь и вверх.
Страдая, большинство из нас обращается к Богу и духовным практикам. Мы можем медитировать, поститься или молиться. И когда сила боли удерживает нас от обычного режима работы и ежедневной жизни, у нас есть возможность всмотреться в свою душу.
Если мы приветствуем несчастья и тяжелый труд как благоприятные возможности  уравновесить карму, поразмышлять над нашим сознанием и расти в мирной непривязанности  мы идем путем Будды.
Когда мы признательны за тяжесть наших собственных нош, мы становимся более чувствительными и нежными с другими. В сострадании мы растем. Мы понимаем тех, кто выражает свое страдание в огромном излиянии эмоций. И мы учимся истинному смыслу внутренней силы у тех, кто несет свои страдания молча. Однажды побывав там, мы понимаем. Мы сопереживаем. Мы заботимся.
Боль может также привлечь нас ближе к нашим любимым. Во времена страдания и горя мы благодарны за утешение, сострадательное присутствие тех, кто истинно понимает нас. И мы узнаем о лже-друзьях, которые исчезают, когда трудности или беды наносят удар.
Мы начинаем понимать, что боль  это космический инициатор, открытая дверь в расширение нашей духовности, развитие наших внутренних ресурсов и исполнение нашей судьбы в этой жизни и в дальнейших.
Итак, мы выбираем приветствовать болезненные переживания с неизменной силой, с преклоненными в почтении перед Творцом коленями. А у несчастья и боли мы учимся открывать наши сердца Богу и друг другу.
Не бойтесь любить или получить страдание
Госпожа Профет учит, что боль является частью пути адептства и что закрытие наших сердец от других перед лицом боли не является путем посвященного. Она говорит также о том, что узнала о боли и поддержании своего сердца открытым:

Как ваш учитель я не скрываюсь от вас. Я открыта для вас и поэтому позволяю себе также быть чувствительной к вам. Когда я открываюсь перед людьми, я позволяю всему, что бы они ни собрались послать мне, дойти до меня, будь то гнев, ненависть или зависть. Если я должна буду закрыть свое сердце, тогда я не смогу дать вам себя.
Я взяла этот пример не только с Иисуса Христа, Гаутамы Будды, Майтрейи, Падмы Самбхавы и Саната Кумары, но также с нашего возлюбленного Марка Профета.
Я видела, что его сердце также было всегда открыто; он никогда не закрывал дверь своего сердца. И поэтому многие могли пользоваться открытой дверью. Некоторые извлекали из этого пользу и оборачивали это против него, зло отзывались о нем. Но он, тем не менее, не закрывал своего сердца....
Давайте никогда не будем бояться открывать дверь любви, а потом страдать. Это нормально  получать страдания. Ваши раны исцелятся, и вы станете более сильным человеком, более сильным борцом за победу Бога в вашем сердце.
Иисус сказал: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство»5. Он говорит нам не бояться, не бояться, что будет больно.
Боль  это великий учитель. Боль  это средство, благодаря которому мы смягчаемся. Мы становимся сострадательными, мы начинаем любить всех людей. Замечательно  любить наших врагов. Это замечательная жизнь  поступать так, любить их и не беспокоиться или тревожиться, что они могут сказать или сделать нам. Это настоящая победа. Это тайна, которую столь многие не раскрыли, а это на самом деле так просто.
Я помню, хотя и не помню года и числа, когда любовь Иисуса сошла на меня. Эта любовь была такой громадной, что внезапно трансформировала меня, и я хотела быть с ним, идти с ним и ощущать эту доброту, чтобы я могла отдавать эту доброту другим. Все это, конечно, не без боли. Боль  это приносящий радость плод древа жизни. Давайте примем ее с бесстрашием.

Объятие дикообраза

Нам сказано принять боль с бесстрашием. Тем не менее, для многих из нас это пугающая мысль. Это вроде желания обнять дикообраза. Кому это нужно? Но это сущая правда, психологически и духовно, что боль раскрывает наше сердце. Боль растапливает жесткость нашего сердца, смиряет нас и ускоряет осознание нами Бога. В действительности многие сегодня оказались на духовном пути благодаря боли.
Вспомните. Произошло ли ваше духовное пробуждение или сделали ли вы первый шаг на духовном пути в то время, когда страдали? Может быть, вы ментально сражались или были физически или ментально отягощены. Многие скажут: «Да, именно так со мной и было».
На протяжении веков адепты победоносно проходили путь боли и несчастья. Они преодолевали ранимость и трансформировали гнев в благочестивую внутреннюю силу. У нас есть такая же возможность. Когда мы идем по их следам, мы постепенно становимся адептами в своей собственной действительности.
Когда мы стремимся запрячь наш гнев, нам нужно исцелить лежащую под ним ранимость, которая провоцирует колючую реакцию. Вот истинный ключ. Хотя мы можем научиться методам обуздания своей злости, реальное разрешение проблемы приходит, когда мы встречаемся лицом к лицу и обращаемся к страданию нашей души.
Как мы это делаем? Мы признаем наши чувства. Мы говорим себе правду, то есть просто: «Я обижен». Если мы спросим себя, что реально происходит, когда мы особенно разгневаны, мы обнаружим, что наша душа говорит: «Я обижена». Но затем наша гордость говорит: «Как он смеет!». Это момент выбора, когда наша обида превращается в гнев. Но если мы делаем выбор не в пользу гордости, гнев испаряется.
Начиная исцеляться, мы осознаем, что у тех, кто был орудием причинения нам страдания, есть своя собственная боль. Через осознание своей собственной боли мы приходим к пониманию их боли. В конечном счете, мы учимся принимать врага с благодарностью  благодарностью за урок, который он или она несут нам, урок, который нам нужно усвоить.
Когда мы это делаем, то обнаруживаем, что в состоянии лучше сдерживать свою реактивность. Мы начинаем брать ответственность за свою часть в причиняющей боль драме. Это больший шаг вперед и важное испытание в становлении адептом в управлении невзгодами.

Искренний рассказ о божественном противоядии боли

Однажды изменившись, мы готовы вовлечься в духовный процесс трансмутации и духовной трансформации. Это процесс открытия, а затем применения божественного противоядия боли  фиолетового трансмутирующего пламени. Действие этого поющего, танцующего фиолетового огня трансформирует нашу душу и дух.
Мой друг, Анжела, поделилась со мной своим замечательным переживанием, связанным с фиолетовым пламенем. Она путешествовала с друзьями и сидела одна на заднем сидении, глядя в окно. Внезапно она вспомнила очень тяжелый период своей жизни, когда, как она говорит, «сотворила много кармы».
В то время ей было очень одиноко и она находила утешение, вступая в интимные отношения с разными мужчинами. Позже она глубоко сожалела о своей неразборчивости. Как она сказала: «Я получила много энергии, которой вовсе не хотела. И я приобрела такую репутацию, что, на то, чтобы загладить ее, потребовались годы».
Пока машина ехала по дороге, сцена за сценой мелькали в ее памяти. Она сказала друзьям: «Не обращайте на меня внимания, я прямо здесь займусь некоторой духовной работой». И она принялась визуализировать фиолетовый свет прощения, льющийся через эти сцены, через нее и каждого, с кем она была связана, в то время как она снова и снова произносила следующую мантру:

Я ЕСМЬ дающий здесь прощение,
Прочь гоню страх и сомнения,
Всех навек освобождая,
И победой окрыляя.

Я взываю полновластно
О прощении ежечасно,
Сущему всему прощая,
Милость всюду изливаю.

Анжела произносила эту мантру и другие утверждения фиолетового пламени пока не ощутила освобождение, которого не ощущала годами. Как она сказала: «Я удерживала его около 2,5 часов. Мои друзья не обращали внимания; они просто ехали и иногда присоединялись ко мне. Каждое воспоминание приносило еще большее чувство вины и раскаяния, но я просто делала это с упорством.
Я осознала, что одна за другой эти сцены как будто растворялись. Это было, как если бы я не могла их больше четко визуализировать и, когда это произошло, я почувствовала себя легче. Я чувствовала, что нахожусь на заключительном этапе, потому что оставался только один эпизод  по-настоящему ужасный, о котором я годами избегала думать.
Я молилась о прощении и продолжала удерживать фиолетовое пламя. Вдруг я ощутила потрясающее облегчение. Это было, как если бы поток фиолетового пламени смыл последние остатки этой ситуации и плохие чувства, которые ушли с ней. Мне была оказана такая помощь, что я начала плакать.
Мои друзья забеспокоились и спросили, не могут ли они помочь. Я смеялась и плакала одновременно, когда говорила им: «Спасибо, но сейчас я действительно в порядке. Я плачу, потому что счастлива!»
Анжела сказала, что это было, как если бы ангелы закрыли дверь в ту часть ее жизни. Она больше не тревожится по поводу тех старых воспоминаний и ощущает себя полностью в мире. Она объяснила мне: «Я знала, что Бог простил меня, когда за несколько лет до этого переживания в поездке я в первый раз просила о прощении. Но только после того как я создала такое интенсивное фиолетовое пламя, я смогла принять Божье прощение, простить себя и действительно отпустить это».
Я радовалась с Анжелой и знала, о чем она говорит, потому что у меня были свои собственные переживания, связанные с фиолетовым пламенем. Во всей моей духовной практике фиолетовое пламя дает мне самое изумительное чувство радости.



наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Пт Июн 12, 2015 3:30 pm

Мантры и утверждения фиолетового пламени

Когда мы призываем фиолетовый огненный свет, он начинает насыщать нашу ауру, наши чакры и наши эфирное, ментальное, эмоциональное и физическое тела. Свет изменяет наши вибрации. Это как если бы наши негативные вибрации были брошены в цикл космической мойки. Эти загрязненные одежды отбелены - тьма трансмутирована в свет, гнев в мирную силу, страх в смелость, тревога в спокойную решимость.
Когда мы подчиняемся этому трансформационному процессу, фиолетовое пламя поглощает бремя нашей души и заменяет его внутренним ощущением легкости и свободы.
Первая мантра фиолетового пламени, которую я узнала, когда открыла учения вознесенных владык, это простое утверждение “I AM a being of violet fire! I AM the purity God desires!” “Я ЕСМЬ существо фиолетового огня! Я ЕСМЬ чистота, Богом желаемая!” Я ощутила этот прекрасный фиолетовый свет как аспект Святого Духа.
Когда снова и снова я повторяла эту мантру, визуализируя фиолетовое пламя, я начала ощущать радость и благоговение. Мое мышление стало изумительно ясным; мои эмоции спали, и у меня было чувство физического возбуждения. Я осознала, что фиолетовое пламя может перевести исцеление на совершенно новый уровень.
Я начала учить этой мантре каждого, кто приходил ко мне на лечение, не важно верующими они были или нет. Некоторые из них ощущали немедленный духовный подъем, как я, в то время как другие, ощущали его только после того, как произносили мантру какое-то время. С годами фиолетовое пламя в корне изменило жизнь многих моих пациентов, о некоторых из которых я рассказала в этой книге.
Я объясняю, что «I AM» («Я ЕСМЬ») означает «Бог во мне есть». Утверждать «Я ЕСМЬ существо фиолетового огня!» - это принимать Бога в нас как духовную трансформацию, творческую красоту и мир. А «Я ЕСМЬ чистота, Богом желаемая!» означает «Я ЕСМЬ кто я реально есть, чистый сын или дочь Бога».
Я также объясняю, что, когда мы произносим эту мантру и визуализируем искристый фиолетовый свет, втекающий в нас, ангелы начинают наполнять нашу ауру и чакры (наши духовные центры) этим фиолетовым пламенем. Когда мы произносим мантру несколько раз, наша аура насыщается им, и мы начинаем ощущать свободу от гнета - даже физически.
Когда вы произносите мантру, визуализируйте искрящийся фиолетовый свет, наполняющий ваше физическое тело, ваши чакры, вашу ауру и все окружающее. Делая это, вы можете начать чувствовать освобождение от вашего гнета.
Когда мы полностью сосредоточиваемся и призываем это пламя, наше эмоциональное истощение и реактивность начинают терять силу. Почему? Потому что фиолетовое пламя зажигает трансформационный процесс. Когда наши чакры насыщены фиолетовым светом, тяжелая энергия трансформирована. Мы чувствуем радость и ясность мыслей. Продолжая призывать фиолетовое пламя, мы можем ощущать, почти касаться небесного мира.
Встреча боли с вниманием

Буддийские учения учат нас встречать боль с вниманием, отмечать, как боль проходит через многие стадии и обращать внимание на нюансы, пульсацию, интенсивность и ослабление интенсивности.
Заботливо мы удерживаем наше внимание, сфокусированным на этих изменениях, даже когда проходим через них. Мы следим за потоком наших мыслей, чувств и ощущений. Мы становимся исследователями нашего внутреннего мира, и многое узнаем о себе.
Поступая так, мы пробираемся внутрь в причину и сердцевину наших кармических условий, наших духовных посвящений и уроков, которые нам предназначено выучить. Мы растем в смирении, стойкости и признательности за короткие передышки и моменты радости. Мы расправляем крылья в бесстрашии и приятии жизненных взлетов и падений. И, более того, мы начинаем остро осознавать, что наше сознание превосходит человеческое состояние.
В своей удивительной книге «Эмоциональная алхимия: как разум может исцелять сердце» Тара Беннет-Гоулмен рассказывает как Рам Дасс [Рам Дасс (урожденный Ричард Алперт) - автор многочисленных книг. В 1968 году, уже получив посвящение и мантрическое имя Рам Дасс, он вернулся на Запад для осуществления Карма-Йоги как части своей садханы. Прим. пер.], ее близкий друг, вырос в духовном осознании, пока был выведен из строя в результате инсульта. Она пишет:

Кажется, Рам Дасс в состоянии использовать свой инсульт для своего духовного роста - «инсультная йога», как он называет ее, - вместо того, чтобы просто позволить себе быть ограниченным новыми, абсолютными ограничениями своего тела и ума.
Вскоре после удара, когда он восстанавливал способность говорить, он сказал мне с некоторым трудом: «Я чувствую, что эта болезнь - благословение, потому что она стерла мою поверхностность - мою спортивную машину, гольф, все это». Позже он написал: «С точки зрения эго удар - не шутка, но с точки зрения души - это огромная благоприятная возможность учиться».
То, что корень освобождения от страдания, в конечном счете, лежит, скорее, в ментальной сфере, чем в физической, был решительно донесен запинающимся комментарием Рам Дасса. Когда он был все еще в больнице спустя месяц или два после удара, я спросила его, страдает ли он.
Делая усилия, чтобы найти слова, он сказал: «Когда я думаю о том, кем я был, тут может быть страдание. Или если я думаю о будущем. Но когда я в настоящем, страдания нет. ... Здешние врачи думают, что сознание находится в мозге, но мое сознание не затронуто этой болезнью».

Такой сильный духовный фокус безопасно несет человека через вызовы жизни, неподвижность слабости и смерть тела. Я видела, как стойкие души с тихим спокойствием приветствовали свой переход с этого плана на другой. В частности одна женщина с каждым разом, как я приходила повидаться с ней, излучала все больше и больше света. Хотя она испытывала боль, ее внимание было направлено на Бога и на тех, кто приходил ухаживать за ней. Она выражала столько любви и утешения, сколько получала. И при этом она сохраняла восхитительное чувство юмора. Когда она ушла, интенсивность света вокруг нее была благословением для всех.
Я заметила, что многие на духовном пути растут в благодати в самом центре своего последнего испытания. Когда их души как никогда близки к уходу из тела, эти милосердные люди становятся почти полупрозрачными. Их тихое приятие финального посвящения жизни на Земле становится благословением для всех, кто знал, любил и заботился о них.

Будьте Буддой под Буддхическим деревом

Имеем ли мы дело с физической болью, расстроенными чувствами или тем и другим, мы можем научиться реагировать с тихим размышлением. Вот упражнение по самонаблюдению, которое я нахожу духовно и психологически очень полезным. Оно может помочь вам сохранять самоконтроль и тихую невозмутимость при встрече с тяжелыми или меняющимися обстоятельствами. Я называю его «Будда под Буддхическим деревом».

1. Сидя под Буддхическим деревом высшего сознания, призовите присутствие Будды. Сфокусируйте все внимание на своем сердце и ритме дыхания. Пребывайте в этом фокусе несколько минут.
2. Вспомните недавнюю ситуацию, когда вы чувствовали физическую боль или неприятные эмоции. Позвольте им нахлынуть на вас.
3. Сфокусировавшись на дискомфорте, предпочтите быть Буддой, божественным наблюдателем. Удерживайте в уме, что, как Будда под Буддхическим деревом, безмолвно наблюдающий, вы буквально в одном шаге от того, что переживаете физически и эмоционально.
4. Если вы начинаете испытывать тревогу, отметьте это. Наблюдайте это. Чувствуйте это. Будьте Буддой, сидящим в беспокойном состоянии. Что бы ни происходило, это нормально. Оставьте все как есть.
5. Продолжайте осознавать ваши эмоции. Обратите внимание на ощущения своего тела. Наблюдайте за ними. Предоставьте этой драме место в вашем сознании. Будьте с этим. Будьте божественным наблюдателем всего, что бы ни возникло.
6. Если вы отвлеклись от сосредоточения на эмоциях и физических ощущениях, просто заметьте отвлечение внимания и мягко верните свое внимание к эмоциям и телу. Отмечайте отлив и прилив дискомфорта и облегчения.
7. Оставайтесь в этом состоянии десять-пятнадцать минут. Затем запишите, что вы заметили в ваших мыслях, в ваших эмоциях, в вашем теле.

Были ли вы в состоянии переживать свои эмоции и ощущения тела и в то же время пользоваться этим методом наблюдения? Когда вы получите достаточную практику в использовании этого метода, он будет одним из самых спокойных и духовно поднимающих путей облегчения страдания.
Что я узнала из использования этой медитации самой и моими пациентами, так это то, что, когда мы наблюдаем за собой в болезненной ситуации, мы сначала оживляем в памяти боль от травмы, а затем переключаемся на другие чувства. Мы можем чувствовать страх, смущение, стыд, гнев и так далее, а затем постепенно чувства, более духовно поднимающие.
Когда мы позволяем себе остаться с болью, может быть, просто мягко говоря себе: «Я обижен», мы начинаем чувствовать уменьшение этой боли. И мы чувствуем это со всеми другими эмоциями, которые приходят. Постепенно мы становимся более мирными и спокойными. Нас может осенить интуитивное понимание или новая точка зрения. Когда мы просто сидим с нашими эмоциями, но не выражаем их, поток энергии изменяется.
Все наши грезы, наши мысли, наши чувства - вопрос вибрации и потока энергии. Когда мы остаемся непривязанными, просто наблюдая, мы позволяем энергии менять форму. Мы переживаем отлив и прилив разочарования, гнева, боли, спокойствия, мира и просветления - и в процессе этого мы становимся едиными с Буддой под Буддхическим деревом.
Это внутреннее состояние, которое нам нужно поддерживать, когда мы стремимся исцелить нашу душу не только от стресса и боли обстоятельств в этой жизни, но также древних записей прошлых жизней, которые лежат в нас неразрешенными. Хотя такие записи всплывают на поверхность и опускаются, мы не всегда осознаем, чем они являются, потому что они тоже связаны с событиями настоящего дня. Тем не менее, чем дальше мы прогрессируем на пути посвящения, тем больше расширяем свое понимание других жизней. Поэтому, что бы мы ни переживали, это становится частью нашей реальности - и открыто для изменений. Вот почему мы можем исцелить наши эмоциональные раны, даже если они были получены в прошлых жизнях.

У смерти нет реальности

В конце концов, мы начинаем понимать, что все, что существует в нашем осознании, является частью вечного Сейчас, и что-то, что мы относим к боли или дискомфорту, является неправильным использованием божественной энергии на каком-то уровне. Эти энергетические клубки, включая сознание смерти, растворяются в состоянии истинного просветления.
Помните Дэна Миллмана и Сократа из «Пути мирного воина»? В дополнение к инструктажу Дена по поводу алхимической трансформации гнева Сократ проводит его через посвящение «смертью». В этой ошеломляющей встрече Дэн узнает, что для пробужденного адепта даже смерть является иллюзией.

Я падал, отскакивая, ударяясь о скалы, падая в недра земли и затем, проваливаясь через проход, я был высвобожден горой в свет, где мое разбитое тело понеслось вниз, в конце концов, превратившись в кучу на мокром зеленом лугу далеко, далеко внизу....
Менялись времена года, и останки тела начали превращаться в почву, обогащая ее. Холодные снега зимы сберегли на время мои кости, но при стремительном ускорении смены времен года даже кости стали прахом. Питаясь моим телом, деревья и цветы росли и умирали на этом лугу. Наконец даже луг исчез....
...Я увидел беловолосого человека, сидящего около меня и улыбающегося. Затем все вернулось из прошедших тысяч лет и я ощутил на мгновение, что опечален своим возвращением в смертную форму. Затем я осознал, что это не имеет значения - ничто, наверное, не может иметь большого значения!
...Я начал смеяться. Я взглянул на Сократа; наши глаза восторженно светились. Я знал, что он знает, что я знал. Я бросился вперед и крепко сжал его в объятиях. Мы танцевали около пещеры, хохоча над моей смертью.

Во время этого переживания Дэн был сознательным наблюдателем за человеческими приключениями и вечностью Духа. Как мы знаем, человеческая форма подобна пылинке во времени и пространстве, в то время как божественное сознание вечно. Все в материальной вселенной, в конце концов, возвращается по кругу назад в Дух, включая нашу душу и все, что мы создали во время нашего путешествия во времени и пространстве.
Как учили вознесенные владыки, вечная жизнь - это сознательное единство с Духом, которое мгновенно пережил Дэн, немного вкусив небес, чего мы тоже можем достичь.
Создатель шлет аватар, вдохновляет ученых и просветляет святых и мудрецов напоминать нам о вечных истинах, которые многие из нас забыли во время воплощения. Материя сама по себе предназначена быть платформой для божественной эволюции. И Бог становится более Богом, когда Его потомство реализует свой потенциал для единения с Духом.
Чтобы реализовать наш собственный божественный потенциал, нам нужно кое-что понимать из космических начал нашей души и трудности духовного путешествия на Земле. Это история мистического путешествия адептов, святых и мудрецов - и нашего собственного путешествия как будущих адептов.

Ч А С Т Ь 3

Влияния архетипов: обман стража порога
8
Древние столкновения души



Но О корабль, вечный корабль!
Корабль в корабле
Корабль тела, корабль души,
Путешествующий, путешествующий, путешествующий.

Уолт Уитмен «Листья травы»

Где началось путешествие нашей души? Оно началось в небесном мире. И куда оно нас привело? Мы спускались на Землю и у нас было много жизней с приключениями. И все, что случалось во время нашего земного путешествия, оставляло нестираемую отметину на нашей душе.
Мы начинаем осознавать, что древние записи и первоначальные модели являются частью нашей личной, планетарной и космической истории. Что такое космическая история? Это история вселенной как развивающейся, организованной, гармоничной системы - всего, что существует во времени и пространстве, плюс протяжения духовно-материальной вселенной за пределами физического понимания. Все это имеет влияние на планету Земля и на каждого из нас, живущего сегодня на Земле.
Полагаю, что наше увлечение научной фантастикой, археологией, древними цивилизациями и космическими исследованиями вдохновлено записями и памятью древней истории в человеческом коллективном и личном подсознательном. Это древние записи души. Когда мы готовы иметь с ними дело психологически и духовно, они всплывают на поверхность нашего осознания.
Во многих случаях мои клиенты обнаруживали, что они попали в зависимость от злых существ из-за неопытности и незнания - неопытности в решении взаимодействовать, прежде всего, с ними, а незнания, как последующего результата этого неудачного выбора. Это внутренний груз души.

Травма одной из прошлых жизней в древней Атлантиде

Молодая женщина, Эмми, пришла ко мне, потому что из ее прошлой жизни всплыло жуткое воспоминание. Она вспомнила, что была тогда жрицей в священном храме на Атлантиде. С детства ее обучали тому, чтобы быть жрицей, и ее сознание было чистым и невинным. Она любила Бога и хотела только одного - служить Богу.
Однажды верховный жрец вызвал ее к себе. Она поспешила исполнить его приказ. Вначале, когда они вместе направились к алтарю, все, казалось, было хорошо. Вдруг к ее ужасу этот порочный жрец решил, что она должна подчиниться ему сексуально. Затем она потеряла память. Она не желала вспоминать остальное до тех пор, пока не оказалась в безопасном месте, потому что была почти уверена, что он изнасиловал ее.
Это травматическое воспоминание подсказало Эмми начать терапию послетравматического стрессового расстройства. Она осознала, что старая травма, похоже, была источником ее боязни сексуального насилия, которая мучила ее на протяжении ее замужества. Она никогда не могла понять, почему во время супружеских отношений она почти впадала в истерику, потому что в этой жизни она не подвергалась насилию, а ее муж, Тэрри, был добрым и мягким человеком.
Перед тем как работать с травмой мы вместе молились, и я произнесла специальные духовные призывы для того, чтобы Эмми была опечатана в Божьем свете и защите. Затем она вошла в медитативное состояние и воскресила память.
Когда она фокусировалась на появившихся сценах, она слушала через наушники нейтральный тон, попеременно воздействующий на нее слева и справа, - это метод двусторонней стимуляции мозга, который используется в психотерапии эмоциональных травм с помощью движения глаз.
Чем больше возвращалась запись, тем больше ее трясло. Слезы текли по щекам, когда она вновь переживала эту ужасную сцену с верховным жрецом. Он требовал, чтобы она подчинилась. Она была в ужасе и отказалась. Она пыталась убежать, но он преградил путь. Они боролись, но он был сильнее. Он изнасиловал ее и убил. Последним, что она запомнила, было его злое, выражающее ненависть лицо и чувство освобождения, потому что он нанес ей удар кинжалом в грудь и это было концом.
Она вспомнила умирание, оставление своего тела и наблюдение за тем, как оно было брошено в огонь для жертвоприношений. Когда она прошла через эту часть драмы, ее дыхание выровнялось, и она плакала слезами облегчения. Она вспомнила, что была встречена ангелами и пошла с ними в сверкающий белый свет. Она находилась в этом состоянии блаженства пока не была готова открыть глаза и разговаривать.
Когда она это сделала, она улыбнулась и потянулась. «Какое страшное переживание и прекрасное освобождение!» - воскликнула она. Затем мы разговаривали о том, через что она прошла, и что вынесла из этого.
Она объяснила: «Очень тяжело было пройти снова через все это, но я так рада, что сделала это. Последняя часть этого была хорошей, потому что огонь очистил всю энергию. Я рада, что ничего не осталось от моего тела, потому что я понимаю, что взяла в себя эту пагубную тьму жреца. Я думаю, единственная причина, по которой я продолжала нести эту запись, - это потому что я боялась, что это может повториться снова.
Я чувствую ощущение облегчения и покоя. И я не чувствую больше, что боюсь или несчастна, потому что я поняла, что защищалась и делала все правильно. Когда память в начале вернулась, я испугалась, что, может быть, я соблазнила его или вроде того. Но я не сделала ничего плохого. Я защищала себя и Бога.
После того, как я умерла, мне была дана благодать испытать такую любовь ангелов и владык. Я не думаю, что когда-либо буду опять бояться смерти или заниматься любовью со своим мужем. Это совершенно новые переживания, когда все основано на любви и единстве».
Эмми ощутила полную свободу от этого древнего переживания. Мы провели два дополнительных сеанса, просто для верности: один только с Эмми, и один с ней и ее мужем. Оба сеанса прошли хорошо.
Тэрри сказал мне со слезами на глазах: «Я действительно горжусь Эмми, что она добралась до истоков этого. Это было так тяжело для нее. Я надеюсь, это все изменит в наших любовных отношениях, но даже если и нет, это такое облегчение понимать ее паническую реакцию».
Эмми крепко его обняла и добавила: «Мы будем по-прежнему любить друг друга, и работать над этим. Мы позвоним вам, если нам еще понадобится помощь».
Я была поражена зрелостью их любви. Даже если их физическая близость всегда была сдержана подсознательным страхом Эмми и ожиданием боли, они ухитрялись поддерживать огни любви, горящими друг для друга.
Эмми позвонила мне несколькими месяцами позже, чтобы сказать, что они с Тэрри начали получать удовольствие от любовных сексуальных отношений. Смеясь, она воскликнула: «Я никогда не думала, что заниматься любовью можно так нежно и с таким удовольствием! Это второй медовый месяц и новое начало».
Сейчас вы могли бы спросить: «Почему она не вспомнила эту запись раньше? Почему запись не всплыла, как только она вышла замуж?» Мы с Эмми говорили об этом. Она предположила, что не была готова к встрече с записью до тех пор, пока не стала совершенно уверенной в любви ее мужа к ней. Его мягкость помогла ей почувствовать себя в достаточной безопасности, чтобы позволить памяти всплыть на поверхность.
Придя к полному сознательному осознанию, она была готова отпустить ее и идти дальше. Как она сказала: «Тэрри - антитеза этому ужасному жрецу. Какая благодать, что мы нашли друг друга, чтобы наша любовь смогла помочь мне исцелиться, и мы можем иметь детей и передавать по наследству любовь вместо страха».
Из опыта работы с клиентами в течение многих лет я пришла к осознанию, что существует определенное космическое расписание и внутренняя готовность для выхода на поверхность таких древних записей и исцеления их. Такое расписание для каждого индивидуума уникально. Это психологическая готовность встретить и растворить внутреннюю боль - потому что, как правило, она вмешивается каким-либо образом в человеческую жизнь.
Иногда люди так привыкают к этой неразрешенной эмоциональной боли, что невольно принимают психологические последствия травмы как сторону и часть «кто я есть». Они несут боль на бессознательном и подсознательном уровнях до тех пор, пока что-то случающееся, личное или планетарное, ни ускоряет запись.
Когда мы сознательно вспоминаем древнюю травму, это обычно является сигналом того, что мы ментально, эмоционально и физически готовы иметь с ней дело. Однако нам нужно уважать наше собственное чувство внутреннего расписания на всем протяжении целительного процесса.

Почему Бог позволяет существовать злу

Главные катастрофы, связанные со злом, все еще с нами в современное время - и некоторые из них имеют как личные, так и мировые последствия. Печально известные террористические атаки 11 сентября как раз такой пример. Эта трагедия нанесла незабываемый удар не только по американскому народу, но и по свободолюбивым людям всего мира.
Во времена ужаса и боли добрые люди спрашивают: «Почему Бог позволяет существовать злу?» Это печальное и сложное бремя этой планеты, которое на протяжении веков пытались понять и объяснить теологи и философы.
Вознесенные владыки учат, что проблема добра и зла сводится к тому, как люди предпочитают выражать свою свободную волю. Все мы созданы по образу Бога и нам дана свободная воля. Как мы расходуем нашу долю вселенской энергии - это наш выбор. В противном случае мы были бы просто роботами, контролируемыми всемогущим повелителем.
Нам предназначено идти путем благочестия с таким усердием и постоянством, что мы достигаем состояния непрерывного единства с нашим Богом. В то же время мы стремимся сохранять свое индивидуализированное сознание как Сьюзи Кью [Кинофильм 1996 года «Сьюзи Кью».Это ангел-подросток из 50-х. В те годы она погибла в автокатастрофе по дороге на первое свидание; машина, в которой она находилась, упала с моста. Сьюзи вернулась в мир людей полвека спустя, чтобы помочь своим родителям, оказавшимся в трудной ситуации, и подростку по имени Зак, выросшему без отца. Прим. пер.] или Джон До, единственные в своем роде и неподверженные влиянию окружающего мира.
Это та внутренняя прогулка с Богом, которую адепты, святые и мудрецы демонстрировали на протяжении веков. У нас есть такая же благоприятная возможность сегодня. Как решим мы поступить с ней?
Люди, которые любят Бога, обычно стараются делать верные выборы и передавать Божьи благословения другим. Они чувствуют укол совести, когда нечаянно обижают кого-нибудь, и они хотят уладить дело, как только могут.
Люди, которые избирают зло, делают обратное. По причине недоброжелательности или желания личной выгоды, они избирают быть разрушительными и губительными для других. Обычно они поступают бессовестно или без чувства вины.
Когда мы стараемся ради того, что буддисты называют правильным духом, правильным мышлением, правильным чувствованием и правильным действием, - означающими благожелательные побуждения, положительное суждение, сострадание и конструктивное действие - у нас хорошее мнение о себе.
Люди, избирающие обижать других недоброжелательными поступками, злобными мыслями, бушующими эмоциями или разрушительными действиями отрицают свою Богом данную сущность любви. В конечном счете, они становятся тем, что выражают, - злом.
Когда любой из нас совершает недоброжелательный поступок, мы создаем серьезную карму и нисходящую спираль сознания, что может привести к сложным обстоятельствам, связанным со злыми людьми, - и к чувству отчаяния. В конце концов, мы расплатимся за все. Все мы остаемся ответственными за наше добровольное использование энергии Творца.
Каждым правильным выбором, который мы делаем, мы одерживаем победу над злом в своих собственных жизнях. И, в конечном счете, когда достаточное количество людей будет делать правильные выборы, мы победим планетарное зло и создадим Золотой век, век любви, мира и процветания. Я думаю, что это мечта Бога. Сделаем ли мы ее своей мечтой?

Вселенская энергия ни добрая, ни злая

Как ученые, так и духовные учителя говорят нам, что в человеческом смысле слова вселенская энергия ни добрая, ни злая. По существу они говорят, что энергия не создается и не исчезает, а просто подвергается трансформации из одной формы в другую2.
Существует порядок и принцип в этой созидательной силе - вселенском интеллекте, который мы называем разумом Бога. (Вероятно поэтому имя God [Бог] эзотерически интерпретируется как “geometry of divinity” [геометрия божественности]).
Однако этот вселенский интеллект также понимается как индивидуальный Бог, любящий покровитель всей жизни. И Божий дар свободной воли нам - это то, что отличает нас от животной жизни. Мы обладаем силой обдуманного выбора и самоопределения.
Можно сказать, мы начинаем пробовать творить в наших личных жизнях вместе с Богом. Сначала все мы делаем ошибки. Но, набираясь опыта в использовании своей Богом данной жизненной энергии, мы можем научиться благословлять жизнь вместо того, чтобы причинять ей вред.
Вознесенный владыка Майтрейя описывает зло (evil) как энергетическую завесу (veil of energy), которая отделяет человека от его Бога, - «силовое поле [энергетическое поле] смертных мыслей и чувств, которое люди ткут из своего собственного разлада».
Этот восточный владыка объясняет, что «эта энергетическая завеса веками эффективно лишала его [человека] истины о своем собственном существе и о Присутствии Бога. Поэтому это сам человек - тот, кто должен разорвать завесу собственного смертного сознания, - создателем которой является, - прежде чем мудрость закона может быть сообщена ему».
Майтрейя духовно объясняет, что это наше смертное сознание, наше человеческое творение являются тем, что препятствует ощущению нами единства с нашим Я Христа (нашим Высшим Я или Буддхическим Я) и Присутствием Бога. От нас зависит разорвать эту завесу и путем добра и милосердия искать воссоединения с Богом.
Как получилось, что мы создали эту завесу и вошли в состояние иллюзии и отделенности от нашего Реального Я? Почему мы не остались в состоянии добра и подобия Богу, которого были удостоены в начале?
У различных религий есть разные ответы на этот вопрос, но ответ, который предлагает понимание энергетических источников добра и зла, дается Каббалой, иудейской мистической традицией.

Каббалистическое понимание сотворения мира

Говорят, что мистические традиции объединены в каббале, восходящей к первому веку до нашей эры. Каббала как отдельное движение появилось примерно в 1200 году во Франции, в Провансе.
Каббалисты верили, что в начале, до сотворения, было только «божественное ничто», скрытый, трансцендентный Бог. Они обращались к непроявленному Богу как к Айн Соф, что означает «без конца» или «Бесконечное». Айн Соф был самой отдаленной реальностью, не проявленный, непостижимый и неописуемый.
Первое создание, говорят они, пришло из безграничности Айн Соф, разворачиваясь как последовательности десяти энергетических эманаций, сефирот. О сефирот можно думать как об аспектах личности Бога, как о гранях драгоценного камня Безграничного Существа. Каббалисты понимали сефирот как божественную модель всего создания, включая андрогинный архетип мужчины и женщины, известный как Адам Кадмон.
Это мистическое учение говорит, что каждый из нас создан по образцу основных сефирот. Как сефирот соотносятся с нами? Как они проявляются в нашей жизни?
Кетер, первая сефира, которая была эманирована, ближайшая по вибрации к Айн Соф. Это наша божественная сущность и представляет нашу свободную волю и осознание Бога как Божественное Присутствие.
Хокма и Бина соответствуют правому и левому полушарию нашего мозга. Хокма проявляется как одаренность, вдохновение и незаурядность, в то время как Бина представляет нашу способность к здравомыслию и различению.
Хесед проявляется как любовь, милосердие, терпимость и безоговорочная жертва, в то время как Гебура/Дин есть дисциплина, различение, справедливость и правильное суждение.
Тиферет в сердце или центре каждого из нас является нашей сущностной природой внутренней и внешней красоты, гармонии, равновесия и спокойствия. Даат, о которой иногда думают как о сефире, якобы, знания, является способностью ражать наши мысли. Это также универсальное знание и универсальное сознание Бога.
Нецах и Ход управляют несознательными и сознательными процессами развития. Иесод обеспечивает основу для духовного рождения, физического воспроизведения потомства и эго; это место физического и духовного желания.
Малкут/Шекина - это соединитель Бесконечного с земным планом, центральная точка встречи наших духовной и физической сил. Малкут/Шекина представляют наше физическое тело и нашу восприимчивость к божественным эманациям.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Сб Июн 13, 2015 6:25 pm

Любовь, справедливость и происхождение зла

Какое все это имеет отношение к происхождению зла? По каббалистам, то, что мы называем злом, изначально появилось из нарушения космического равновесия между любовью и справедливостью.
Это мистическое объяснение дано в Зохаре, основном тексте иудейского мистицизма, описанном здесь Артуром Грином:

Зохар видит зло, берущим начало в самой справедливости, когда эта справедливость не смягчена сострадательной любящей добротой. Сила Дин [Гебура, Правосудие] в Боге играет законодательную роль, карая злых и намереваясь ограничить беспорядочный поток любви Хесед, который сам по себе может быть разрушительным, если его не удерживать в должном равновесии. Но, однажды избежавшей требований любви, Дин, больше нет веры. Она затем становится искажением Божьей справедливости, той, кто будет использовать свою карательную силу, чтобы дать ход беспричинному разрушению.

Большинство из нас понимает, что справедливость без любви заканчивается гневом и возмездием. Мы видели, как это происходит или переживали это в своих собственных жизнях. На планетарном уровне это часто служит оправданием тех, кто развязывает «святые» войны или вовлекается в террористическую деятельность. Это ярость в борьбе, ненависть и насилие как ядро того, что называется планетарным стражем порога.
Страж порога  это эзотерическое название конгломерата анти-я, антитезы нашего Реального Я. Это внутренний водоворот негативной энергии, подпитанной злыми намерениями, негативными отношениями, деструктивными эмоциями и поведением, причиняющим боль. Планетарный страж порога  это планетарный импульс этого водоворота зла и разрушения.
Поэтому без равновесия любви справедливость становится деструктивной. Подумайте о том, как вы себя чувствуете, когда что-то в вашей жизни кажется несправедливым. Насколько любящим или сострадательным вы чувствуете себя по отношению к источнику этой несправедливости? Скорее всего, вы чувствуете себя до некоторой степени рассерженным или мстительным.
Зохар продолжает объяснять, как однажды равновесие любви и справедливости было нарушено, зло поднялось из тумана, а бешенство из гнева:

Когда туман пошел из неистового гнева, туман расстилался дальше и дальше, гнев порождал гнев, один за другим, и один управлял и властвовал над другим, как вида мужского так и женского, так что все стало неистовым гневом. А когда туман начал расстилаться, он изверг в гневе одну точку хода, чтобы распространяться [и впредь]. Впоследствии туман гнева распространялся вьющимися клубами, подобно коварному змею, чтобы творить зло.

Концепция Зохара «гнева, порождающего гнев», управляющего и властвующего над другим, как вида мужского, так и женского, являет ясную картину того, что происходит с неконтролируемой силой. Мы видим ужасный результат единения силы и половой зрелости без сдержанности любви: «неистовый гнев», из которого распространилось зло.
Мы распознаем эту негативную драму в наших личных жизнях  в не примирении членов, как определяет это апостол Павел, как ненависть к людям, которые обращаются с нами несправедливо, и в наших искаженных грезах, мыслях, чувствах или в неконтролируемой физической мстительности.
Поэтому, в соответствии с каббалой, зло было сотворено, когда вселенская энергия была неправильно использована через дисбаланс любви и справедливости. Вместо того чтобы продолжать быть чистым аванпостом божественности, Земля сама оказалась пропитанной энергетической завесой позорных побуждений, мыслей, слов и дел.

Архангел Михаил и дракон

Христианский вариант начала зла представлен в двенадцатой главе Откровения:

И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона; и дракон воевал и ангелы его, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И великий дракон низвержен был, этот древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную: он был низвержен на землю и ангелы его низвержены были с ним.
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила, и царство Бога нашего, и власть Его Христа, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
И они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили жизни своей даже до смерти.
Итак, возрадуйтесь, небеса и обитающие на них. Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, потому что знает он, что немного ему остается времени.
Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.
И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия, где она питалась в продолжение времени, времен и полвремени.
И выпустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее потоком.
Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила поток, который выпустил дракон из пасти своей.
И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в войну с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Разные религиозные традиции рассказывают историю по-разному, но суть ее та же  вступление зла на земной план и как результат тьма и смятение, которые сошли на Божьих людей.

Гордыня и обман падших ангелов

В соответствии с эзотерическими учениями первоначальное лишение благодати началось с восставших ангелов, которые отказались чтить сыновей и дочерей Бога. В своих гордыне, гневе и чувстве несправедливости эти повстанцы бросили вызов своему Создателю: «Мы были созданы первыми. Почему мы должны преклоняться перед ними?»
За это они поплатились возможностью жить в небесном мире  на эфирном плане вечной жизни. Они были изгнаны и спущены на планы материи, где останутся до тех пор, пока не истощится их энергия. И у них не будет уже более доступа к чистой божественной энергии Творца.
Со временем они истратят свой запас энергии; их больше не будет, если они не преклонят колени перед своим Создателем и не начнут процесс уравновешивания кармы, которую создали. По большей части в своей гордыне и заносчивости они отказываются сделать это.
Духовно мы понимаем, что Бог простирает милосердие и благоприятную возможность на всех, даже падших ангелов. Но, в конечном счете, Бог сводит на нет существование и сознание зла и возвращает эту энергию в ее исходное, чистое состояние. Поэтому зло никогда не бывает постоянным. Падшие ангелы ограничены во времени и пространстве. Только Бого-добро, в конце концов, выдерживает испытание временем.
Я полагаю, что в этом состоит эзотерический смысл «озера огненного» в Откровении. Оно поглощает все, что не является Бого-добром.
Эти падшие ангелы давным-давно могли бы истратить свою энергию, если бы не энергия Божьего света, которую они крадут, чтобы продолжать свое существование. Как они делают это? Они забирают ее у детей Бога, которые верят их лжи и хитрости и всех себя отдают этим высокомерным сущностям.
Мы все через это прошли. Мы были обмануты, нас предавали и насиловали падшие ангелы и их когорты. Мы проживали жизни тихого отчаяния. Иногда мы даже примыкали к этим падшим, потому что забывали молиться и не знали, что еще сделать. В самые темные из темных веков мы забыли, что существует совершенно другой путь для жизни.

Рассказ о несчастье на планете

Это древняя история души  вашей души, моей души. В соответствии с эзотерическими учениями первые эволюции Бога на Земле назывались коренными расами. Каждая коренная раса была группой душ, имевшей уникальный архетип, божественный план и божественную миссию, для исполнения ее на Земле. Когда они исполнили эту миссию, они добились своей вечной свободы. Они освободились от колеса перерождения.
Первые три коренные расы жили на Земле в чистоте и невинности в трех золотых эпохах.* [Это были периоды в земной истории, когда превалирующим было просветление, мир и процветание.] Благодаря повиновению космическому закону и полному отождествлению с Реальным Я эти три коренные расы вознеслись с земного плана в единство с Богом.
Во время четвертой коренной расы на древнем континенте Лемурия произошло восстание падших ангелов в небесном мире. Будучи низвергнутыми на земной план, они охотились на людей. Эти восставшие падшие ангелы использовали змеевидные позвоночные энергии, чтобы обманывать душу (женский принцип) и дух (мужской принцип).
Поэтому во время четвертой коренной расы люди начали злоупотреблять своей свободной волей, создавая отрицательные спирали сознания вместо положительных. Они делали неправильные выборы и потворствовали поступкам, которые были разрушительными для жизни. Все больше и больше злоупотребляя божественной энергией, они больше и больше отождествлялись с энергетической завесой, завесой неверно использованной энергии.
Оскверняя вселенские законы Творца, их вибрации и сознание шли нисходящим циклом развития. Они не ощущали больше связи с высшим сознанием божественной любви. В конечном счете, они не верили, что у них есть другое назначение на Земле нежели выживание и размножение вида.

Приход Саната Кумары, Ветхого Днями

Это приводит нас к истории великого вознесенного владыки, который много эонов тому назад с божественным сожалением смотрел на бремя эволюций Земли.
После того как падшие ангелы сошли на Землю и передали свои бунтарские манеры четвертой коренной расе, космическим советам пришлось принимать важное решение: будет ли планета продолжать свое существование или же будет просто растворена в безразличную вселенскую энергию. Будущее для планеты и ее людей не выглядело обнадеживающим.
Вмешался Санат Кумара, известный многим как Ветхий Днями. Он добровольно вызвался прийти на помощь людям Земли. Вдохновленные его примером, легионы ангелов и существ света решили, что он не пойдет один.
Многие из нас были в числе спасателей и их души помнят эти события. Мы пришли на Землю радостно, полные решимости вернуть родственных нам светоносцев домой к Богу. Трудно было даже представить громадные трудности, с которыми мы столкнулись, когда действительно прибыли. Вибрации Земли были темными и тяжелыми, а люди, живущие здесь, казалось, окоченели от них, некоторые полностью отождествляясь с этой тьмой.
Часто светоносцы уже на Земле (даже те, которых мы знали в эфирной области) не узнавали и не верили нам, и хотели, чтобы мы ушли. Нам также приходилось иметь дело с вероломством падших ангелов и стараться удерживать свое созвучие с Богом в присутствии защищавшего свои позиции зла.
Стараясь выполнить свою спасительную миссию, мы отделились друг от друга и потеряли опору. Со временем и из-за сбивающих с толку событий мы тоже пали жертвой лжи и хитрости падших ангелов и их когорт.
Нам, наверное, было любопытно узнать о состоянии мира или, возможно, мы поддались обману падших ангелов, или гневно отреагировали на их надругательство над людьми Земли, терпящими боль и разочарование.
Так или иначе, после того, как мы покинули высшие октавы света, мы утратили вúдение нашей спасательной миссии и понизили свои вибрации. И мы создали карму, которая привязала нас к продолжающимся кругам перерождения на Земле.

Кармические трудности спасателей

Для многих из нас это было началом огромного импульса боли и гнева  гнева на падших ангелов, которые причиняли страдания, гнева на свои собственные трудности. Некоторые из нас даже гневались на Бога. Почему? Потому что в своем страдании в руках падших ангелов мы больше не помнили о том, что избрали эту миссию милосердия.
Посреди шума и боли мы забыли, что на Земле верховно правит Божий дар свободной воли. Мы решили, что Бог больше не заботится о нас  главная ошибка.
В течение многих лет, может быть жизней, мы пытались справляться с нашими страданиями. Когда они не прекращались, мы через ожесточение своего сердца и души пытались стать невосприимчивыми к боли. В результате мы становились более и более плотными. Мы больше уже не помнили о том, чтобы взывать к Богу о водительстве, силе и милосердии.
Со временем мы так обезумели, что либо сдались, либо стали злыми и мстительными. Этим мы причиняли боль себе и тем самым людям, которым старались помочь. Все мы, в конечном счете, попались в сеть кармических обстоятельств, что неизбежно повлекло за собой циклы наших перерождений, жизнь за жизнью.
Тем не менее, Бог продолжает всех нас любить и старается помочь нам вспомнить, что мы Его сыновья и дочери, что в своих сердцах мы несем свет Бога. Итак, Он шлет аватар, пророков, святых, мудрецов и учителей, чтобы напомнить нам о нашей миссии.
Они  просветленные. Они продемонстрировали, как встречать и преодолевать на Земле негативные влияния, которые являются такими движущими силами в наших жизнях. Они учили внутренним мистериям и пути посвящения и искупления, что восстанавливают первоначальную божественную природу души и возвращают ее в сердце Бога.
Словом и примером эти духовные адепты стремились исполнить свою духовную миссию. Они вели жизневолны Земли и напоминали спасателям об их судьбе делать то же самое.
Все эмиссары Бога несли одно главное спасительное послание: «Бог любит вас». И они предлагают нам логически вытекающее учение: «Вы сможете преодолеть путь домой, если исполните вашу судьбу как сыновья и дочери Бога». Как? Идя путем божественной любви, заключая в себе божественную мудрость и призывая божественную силу творить Бого-добро на Земле и среди ее людей.
Таким образом, мы призваны вспомнить нашу судьбу удерживать баланс божественного света среди планетарной тьмы и помочь светоносцам на Земле вспомнить свое божественное начало. Нам также предназначено оставить наши следы на песках времен, чтобы все Божьи дети могли найти свой путь. И нам предназначено вернуться домой к Богу с выполненной миссией.

Почему я все еще здесь?

Мы все еще на Земле сегодня, все еще увязли в каком-то аспекте человеческого сознания. И мы спрашиваем себя: «Что же я делаю неверно? Почему же так трудно идти духовным путем, который показали адепты? Почему кажется, что сама Земля становится темнее вместо того, чтобы становиться светлее? Почему я не могу жить в месте моей мечты, прекрасном месте, где легко практиковать божественную любовь, мудрость и силу?»
Ответ лежит в нашей реакции на выходки падших ангелов и в том, что мы усвоили у них. Эти энергетические модели находятся не только в коллективном подсознательном планеты, они находятся также в глубинах нашего личного подсознательного. Эти планетарные и личные модели тьмы взаимодействуют и развиваются в наших ежедневных жизнях  пока мы полностью не трансмутируем и не трансформируем магнетиты тьмы, которые несем внутри.
Помните, что случилось, когда восставшие падшие ангелы ступили на Землю? Эти гордецы совершенно отказались уважать детей Бога, эволюционирующих на Земле. Вместо этого они нашли искусные пути обманывать этих невинных, красть их свет, их духовную энергию и заставить их избрать зло.
Под действием личного обаяния и влияния этих ангелов тьмы, как дети Бога, так и спасатели, исполненные благих намерений, начали удовлетворять свои желания и вести себя не в соответствии со своей божественной природой.
Они принимали и отвечали на ложь и преступления падших ангелов; они начали создавать своего личного стража порога. Это негативное сознание передавалось из поколения в поколение.
Мы  те люди. И дракон неверного использования священного огня Бога все еще активен сегодня, ведя войну с жителями Земли.
Это негативное затруднение является духовным зовом нам сегодня. У нас есть возможность предпочесть добро злу. Но, чтобы сделать это, мы должны распознать зло, когда оно приходит, не только в своем худшем проявлении, но также на едва уловимых уровнях, которые вторгаются в наши собственные жизни.

9

Танец добра и зла


Если я пойду и долиною смертной тени не убоюсь зла, потому что Ты со мной.

Псалом 22:4

Как мы распознаем и перехитряем силы тьмы, особенно когда они едва различимы или скрываются за доброй внешностью? И каковы наши отношения с нашей собственной темной стороной?
Зло обнаруживает себя в каждом зверском и жестоком поступке. Оно стоит за каждой рассчитанной ложью, за каждым умышленным насилием, деградацией, убийством и нанесением увечья. Зло скрывается за ненавистью и предательством, которые привели к двум миром войнам и всем остальным войнам, не так широко распространенным, но таким же беспощадным. Зло стоит сегодня за безжалостными террористическими убийствами во всем мире.
Оно появляется в кинофильмах или на наших телевизионных экранах, когда мы с ужасом смотрим умышленную жестокость архетипов глубинного зла,  таких архетипов как неистовые террористы в фильме «Самолет президента» или Император в трилогии «Звездные войны». Зло появляется в наших городах и окрестностях в форме преступления и жестокости.
Как в случае с Эмми, у меня есть клиенты, которые приходят на лечение специально, чтобы узнать свои древние записи и воспоминания, особенно связанные с нахождением на принимающем зло конце. Такие воспоминания, пришедшие из подсознательного (какого-нибудь) индивидуума, обычно возникают как вспышки осознания или сны о переживаниях, полученных в древних цивилизациях или в незнакомой окружающей обстановке.
Когда мы изучаем эти воспоминания впервые, то люди редко верят, что есть непосредственная связь между этой прошлой жизнью и ситуациями, возникающими в настоящее время. Тем не менее, в процессе терапии мы обычно обнаруживаем, что это так. Как только драма прошлой жизни понята, они часто видят похожий урок в своей нынешней жизни.
Когда же всплывает воспоминание из недавней прошлой жизни, клиент иногда может дополнить важные детали информации от живущих еще людей, которые были частью той прежней жизни. Часто эта информация завершает картину и фокусирует душу на уроке. Часто этот урок о том, как мы собой владеем, когда сталкиваемся лицом к лицу со злом.

Победа Джудит над чувством вины и самобичеванием

Джудит, молодая женщина, пришла ко мне, потому что так давно, как только помнила себя, испытывала чувство вины и самобичевания. Она постоянно лишала себя чего-нибудь или уступала другим людям из-за чувства, что должна им,  даже людям, которых никогда раньше не встречала. Она не хотела ни выходить замуж из-за чувства долга, ни передать своим детям свою позицию самобичевания.
Затруднение Джудит было связано со случаем в детстве, когда она потерялась в магазине, а ее мать очень испугалась и была рассержена, когда, наконец, нашла ее. Она пыталась рассказать маме, что пошла посмотреть на красивые драгоценности, но та была так расстроена, что строго наказала ее. Джудит решила, что действительно была плохой девочкой.
Когда во время лечения она работала над эмоциональным осадком от этого случая, она неожиданно вспомнила свою прошлую жизнь маленькой еврейской девочки в Германии во время Второй Мировой войны. Что она вспомнила, так это нацистских солдат, волокущих ее отца из дома на допрос. Он не вернулся домой, а их запросы были проигнорированы.
Джудит чувствовала, что это было ее виной. По мере того как возвращались воспоминания, она печально рассказывала, как она с несколькими другими детьми опрокинула ведро с помоями на пути нескольких нацистских солдат. Все они убежали и не подумали, что кто-нибудь мог выследить их. Но мать отругала ее, когда узнала, что они натворили. А на следующий день пришли солдаты и забрали отца. Джудит так испугалась, что просидела, закрывшись в туалете до тех пор, пока они не ушли.
Позже семье сказали, что отец был казнен за подпольную деятельность и измену фюреру. Но Джудит была уверена, что причиной была она, и не простила себя. К счастью через друзей в подполье семья смогла исчезнуть, прежде чем их послали на ужасную смерть в газовой камере. Многие из их друзей не были столь удачливыми.
Были или нет ребячьи проказы ответственны за заключение в тюрьму и смерть отца, Джудит никогда бы не узнала. Похоже, нацисты уже следили за ним из-за его участия в подпольной работе. Но, хотя мать пыталась разубедить ее, сама она была уверена, что это было ее виной.
Когда Джудит вспоминала это ужасное событие, мы молились за души ее семьи и шести миллионов евреев, которые страдали и умерли во время этого страшного холокауста. Мы обе понимали, что она столкнулась с воплощенным злом.
Джудит, христианка в этой жизни, просила Бога о прощении и приняла то, что Бог любит и простил ее. Она также написала душе своего отца письмо и сожгла его, прося ангелов доставить письмо отцу. Она рассказала, как сильно любила его и что молится за исполнение его миссии защиты свободы и добра.
Джудит смогла разыскать личное дело своей старшей сестры из той предыдущей жизни, единственного еще живого члена семьи. Позже ее сестра рассказала, что сама Джудит погибла в возрасте тридцати четырех лет в автокатастрофе. Из-за чувства вины и самобичевания она не вышла замуж. (Джудит перевоплотилась в эту жизнь спустя два года.)
Ее сестра, хотя и скептически отнеслась к тому, что Джудит действительно приходится ей ее перевоплощенной сестрой, полностью подтвердила то, что вспомнила Джудит. Она сказала также, что совершенно уверена в том, что ее отец был убит за связь с подпольем и что ее младшая сестра здесь не причем.
С большим вздохом облегчения Джудит поняла, что бессмысленно упорствовать в чувстве вины, которое тянется из той прошлой жизни. Она много работала над собой, чтобы избавиться от своих чувств и постепенно туча вины начала рассеиваться. Как она сказала: «Ощущение, что меня освободили из тюрьмы. Я так благодарна!»
Джудит начала радоваться тому, что сегодня она жива и здорова и что у нее есть право радоваться жизни. Она также осознала, что ее чувство вины в этой жизни было соединением боли, гнева и самобичевания за то, что она сделала в своей прошлой жизни, хотя тогда она просто напроказничала. Искажения в ее собственном сознании привели к самоосуждению.
Случай с матерью Джудит, строго наказавшей ее за то, что она сбежала посмотреть на прелестные драгоценности, оживил память прошлой жизни. Но готовой встретить и преодолеть случившееся в прошлой жизни она оказалась, только будучи взрослой. Сделав это, она была готова исцелиться и идти дальше.
Спустя несколько лет она позвонила и сказала, что вышла замуж и родила мальчика. Она сказала: «Знаете, я еще ощущаю печаль по поводу того, что произошло в той жизни, но я ощущаю также радость и надежду. У меня такой замечательный муж. И я чувствую, что мы с малышом так близки. Это как если бы мы уже знали друг друга. Интересно, может ли он быть моим перевоплощенным отцом? Разве это не было бы здорово?
Я, должно быть, сделала в жизни что-то правильное, чтобы заслужить жизнь, которой живу сейчас, и я благодарна Богу за добро ко мне. И у меня есть право быть доброй к себе и моей семье. Я так благодарна за то, что все мы теперь родились в Америке. Я бы хотела, чтобы все знали, какой это подарок. Я знаю, что всегда буду защищать счастье свободы религии. Воистину, Америка  Божья страна, и в какой бы стране добро ни присутствовало вместо зла, я знаю, что это тоже Божья страна».

“Люди лжи”

Мы видим modus operandi глубинного зла в индивидуумах, которых автор и психиатр М. Скотт Пек охарактеризовал как «людей лжи». Это люди, которые сознательно обижают, оскорбляют и разрушают других.
В психологии и психиатрии мы называем таких людей психопатами (psychopaths). [Термин psycho происходит от греческого psyche  «душа»; path это краткая форма pathology, означающего «состояния, процессы или результаты болезни».] Это точная терминология, потому что у психопатов нет совести или чувства вины за свое преступное поведение.
Когда зло все больше и больше проникало в наше общество, мы начали разбавлять существо проблемы, называя этих людей социопатами (sociopaths).[От socio, относящегося к социальному поведению, и path, относящегося к pathology (патологии).] Со временем общество стало настолько беспомощным перед злом, что мы просто навесили на них ярлык антисоциальных личностей.
В действительности зло  это нечто, гораздо большее, чем эти ярлыки. Мы видели лицо зла мафиози, нацистских отрядов, членов ку-клукс-клана в капюшонах и сегодняшней сети терроризма. Такие морально развращенные люди делают обдуманные и смертельные выборы причинять боль и страдания другим людям. Они стали олицетворенным злом.
Зло  это растущий рак на Земле. Однако через сплоченность Бого-боязненных, свободолюбивых людей зло может быть и будет преодолено. Президент Джордж Буш хорошо сказал об этом в своем обращении к расширенному заседанию Конгресса 20 сентября 2001 года:

Эти террористы убивают не только, чтобы оборвать жизни, но и чтобы разрушить и остановить сам ход жизни. С каждым зверством они надеются, что Америка превратится в запуганную страну, спасающуюся от мира и предающую [своих] друзей. Они выступают против нас, потому что мы стоим на их пути....
Мы встречали таких как они раньше. Они преемники всех убийственных идеологий двадцатого века. Принося в жертву человеческую жизнь для служения своим радикальным взглядам,  игнорируя все ценности кроме стремления к власти,  они идут путем фашизма, нацизма и тоталитаризма. И они будут идти этим путем все время до своего конца в исторической могиле разоблаченной лжи....
Это мировое сражение. Это сражение цивилизаций. Это сражение всех, кто верит в прогресс и плюрализм, терпимость и свободу....
Некоторые говорят о поколении террора. Я знаю, предстоят сражения и опасности. Но наша страна будет определять наши времена, а не зависеть от них. Пока Соединенные Штаты Америки целеустремлены и сильны, это не будет поколение террора; это будет поколение свободы  здесь и во всем мире.
Нам был нанесен огромный ущерб. Мы понесли огромные потери. И в этих скорби и гневе мы открыли нашу миссию и наш час. Идет война из-за свободы и страха. Развитие человеческой свободы, великого достижения нашего времени и великой надежды всех времен, зависит сейчас от нас.
Наша нация  это поколение  рассеет темную угрозу насилия нашему народу и нашему будущему. Мы приведем к этому мир с помощью наших усилий, нашего мужества. Нас не остановит усталость, мы не споткнемся и мы не проиграем. ... Ход этого конфликта еще не понятен, однако его исход уже очевиден. Свобода и страх, справедливость и жестокость враждовали всегда, и мы знаем, что Бог между ними не безучастен.
Сограждане, мы встретим насилие терпеливой справедливостью, уверенные в правильности нашей позиции и уверенные в предстоящих победах. И пусть Бог одарит нас мудростью во всем, что нам предстоит, и да не оставит Он Соединенные Штаты Америки.

Повсюду свободолюбие люди вторят смелым словам президента Буша. Мы осознаем, что силы зла активны на планете, бросая вызов нашим народам и лично каждому из нас. Я полагаю, что личный вызов каждому из нас это спросить себя, даем ли мы прибежище злу любыми путями, активно или пассивно.
Нам необходимо искоренить семена зла, которые могли быть посеяны в нашем сознании как результат нашей реакции на злодеев. Как мы можем распознать эти эмбрионы спор? Они проявляются, когда мы замечаем свою собственную враждебность или дурные намерения, когда мы рассержены чьим-то поведением.
Когда мы потакаем мстительным фантазиям, враждебным мыслям, ответной ненависти или вспыльчивым манерам, мы вибрируем на том же уровне, что и зло. Чем более втянутыми мы оказываемся, тем менее распознаем зло, чем оно является,  и тем более мы компрометируем свою врожденную доброту. Злые намерения, недружелюбное суждение, полные ненависти эмоции и разрушительное поведение порождают все больше этой тьмы, темной энергии, которую мы называем злом.
М. Скотт Пек описывает зло как убийство, будь то тела или духа:

То, что мы не имеем общепринятого определения зла, является отражением бесконечной тайны. Все же я полагаю, в наших сердцах все мы имеем некоторое понимание его природы. На сегодняшний день лучшее, что я могу сделать, это привести слова моего сына, который с характерным взглядом восьмилетнего объяснил просто: «Почему, папа, evil (зло)  это live (жить), прочитанное наоборот».
Зло находится в оппозиции к жизни. Это то, что противостоит жизненной силе. В двух словах, оно связано с убийством. Определенно, оно связано с убийством  в буквальном смысле не обязательно с убиванием, убиванием, которое не обязательно для биологического выживания.
Не будем забывать об этом. Некоторые написали о зле настолько интеллектуально, что это звучит абстрактно, почти отвлеченно. Убийство же не абстрактно....
Когда я говорю, что зло связано с убийством, я не ограничиваюсь телесным убийством. Зло  это также то, что убивает дух...
Зло, таким образом,  это та сила, обитающая либо внутри, либо вне человеческих существ, которая стремится убить жизнь или стремление к жизни. А добро  ее противоположность. Добро  это то, что развивает жизнь и стремление к жизни.

Утверждение Пека сильно и кратко. Как мы можем справиться с враждебной силой зла? Вообще, противоядием является Бого-добро. Оно утверждает в нас все то, что священно и живительно, все, что доброе и духовно поднимающее, все, что истинное и любящее, все, что приносит радость и жизненные силы.

Мое собственное столкновение с лицом зла

Я никогда не забуду клиента, которого встретила несколько лет тому назад, одного из немногих истинно злых людей, которых я когда-либо встречала в своей практике.
Этот человек сказал мне со злым блеском в глазах: «Я сидел в тюрьме за убийство. Сейчас я на свободе. И я держу в уме список людей, не заслуживающих того, чтобы жить. Я планирую воочию убедиться в том, что их нет. Что вы об этом думаете?»
«Зачем вы мне это говорите?  спросила я.  Вы же знаете, что я сообщу об этом в полицию».
Казалось, он остался к этому равнодушен. «Это не важно. У вас нет доказательств. Кроме того, я в любом случае готов ко второй смерти».
«Что вы имеете в виду?»  спросила я. Только позже я поняла, что он говорил о разрушении души.
«Вы знаете, что я имею в виду»,  сказал он.
Невозможно было достучаться до этого человека. Его глаза были пусты. Он был ходячей бомбой ненависти и злобы.
Мы с моим помощником позвонили в полицию и рассказали о его угрозах. Но в полиции сказали, что, пока он не выполнит свою угрозу в отношении человека, они ничего не могут сделать. Я же совершенно четко чувствовала, что Бог показал мне лицо зла, чтобы я никогда его не забыла.
Позже я узнала, что вторая смерть означает растворение индивидуальности души назад во вселенскую энергию.
Марк и Элизабет Профет учат, что у каждой души, которая любит Бога, есть возможность вернуться к Богу в победе вознесения. Но благоприятные возможности падших ангелов (верных вражде к Богу и Божьим людям) и тех, кто объединил с ними свои силы, в конечном счете, заканчиваются во времени и пространстве. Если они не свернули с пути зла, их индивидуальность сводится на нет, а энергия используется для нового создания.
Во истину, мы живем во время суда над падшими ангелами и теми, кто равняется на абсолютное зло. Они могут быть осуждены, когда действуют против света и Божьих людей. Террористические атаки как раз такие действия.

Рассказ о нашем собственном страже порога

Наша собственная темная сторона, наш собственный страж порога родился в результате нашего неверного использования божественной любви, связанного с болью нашей души, крушением надежд и расплатой. Иногда страж развивался из нашего смятения и страха. Каждый раз как мы каким-нибудь образом неверно использовали свет Бога, мы создавали больше кармы, глубже зарывались в нашу кармическую неприятную ситуацию  и усиливали нашего стража.
К этому темному вареву добавилась энергия, которую мы приняли от падших ангелов. Всякий раз как мы с кем-нибудь взаимодействуем, имеет место изменение энергии; это просто так работает. В случае нашего взаимодействия с мстительными падшими ангелами они взяли наш свет, а мы взяли их модели тьмы. Мы начали думать как они, чувствовать как они, действовать как они.
Вскоре мы перестали видеть разницу между нашим стражем и душой. Все, что мы знали, это то, что мы не были счастливы, и мы также делали несчастливыми других. Мы стыдились и приходили в уныние всякий раз, когда обижали людей, которых любили.
Наш страж тогда  это конгломерат всех негативных качеств, побуждений, мыслей, чувств и привычных моделей, которым мы дали прибежище в себе. И дракон гневных реакций и злых слов является высокомерной частью этого стража.
На энергетическом уровне страж состоит из сплетений нашего неверного использования вселенской энергии или тех сплетений, которые мы взяли от других. Эти диссонирующие модели циркулируют в подсознательном и бессознательном, скрытые от нашего внешнего осознания.
Однако они могут внезапно всплыть, инициированные болью, смятением или крушением надежд. Когда они взрываются как враждебность, гнев, негодование и возмездие, выброс может быть вулканической силы. Это подобно удару хвоста скрытого дракона.
Дело в том, что не важно как сильно мы любим Бога, страж, которого мы создали, Его не любит. Он продолжает жить в нас, отягощая наше сердце и душу, пока мы не трансформируем его.
Духовные учения о страже порога связаны с утверждением апостола Павла об опасности человеческой плотской природы, означающей стремление потворствовать чувственным желаниям или мирским заботам за счет души. Павел понимал борьбу между плотской природой людей и духовной природой души.
Используя себя в качестве примера, он писал:

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Таким образом, Павел учил, что расположенность к плотскому (с духовной точки зрения  аспект стража) является внутренним пленом. Он говорит об этом как о вражде с Богом:

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные  жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Истинно, дело в этом. Либо мы перехитрим этот плотский ум, либо мы находимся в конфликте с нашей душой и нашим Богом. Это дилемма, с которой мы можем столкнуться и с которой должны что-то делать.
Эти пять шагов могут помочь вам направить ваше сознание в правильное русло:

1. Осознайте и утверждайте, что вы  сын или дочь Бога, имеющие божественную судьбу, которую должны исполнить.
2. Примите решение, что ваш страж не будет управлять вашими побуждениями, мыслями, словами или действиями.
3. Попросите Бога и ангелов увеличить божественный свет, который вы несете в каждой клетке и атоме вашего существа.
4. Предпочтите быть сильным и твердым внутри, мудрым и сострадательным к себе, своей семье, своим друзьям и к своим врагам.
5. В каждой ситуации принимайте решения в пользу высшего добра и идите высшим путем.

Каждый день, прилагая усилия, чтобы поддерживать позицию истинного сына или дочери Бога, вы возвращаете себе принадлежащее вам по праву наследие, как носитель Божьего света Земле. Это путь, которым шли адепты, святые и мудрецы. У вас есть такой же божественный потенциал.
Вы можете начать осуществлять его, когда избавляетесь от гордыни, гнева и их спутников, так как таким образом вы ликвидируете и избавляетесь от сути сознания стража. Вы делаете другой большой шаг вперед, когда утверждаете свою смелость, честь и цельность. И вы делаете гигантский шаг к победе, когда подтверждаете свою веру и преданность Могущественному Богу и следуете водительству ангелов и вашего собственного Высшего Я.


наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Коля Свет в Вс Июн 14, 2015 1:07 pm

cheers sunny
Коля Свет
Коля Свет

Сообщения : 1080
Дата регистрации : 2009-10-29
Откуда : Украина

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Вс Июн 14, 2015 4:01 pm

flower
Звездные Войны и страж порога

Клип трилогии «Звездные Войны» показывает противостояние стражу порога. В нем Люк бежит через лес, неся Йоду на плечах. Йода  гуру, учитель. Когда он приходит в определенное место, Йода говорит ему войти в подземелье.
Люк спрашивает: «Что там?»
Йода восклицает: «Только то, что ты возьмешь с собой».
Затем Люк спрашивает, брать ли ему с собой свое оружие?
Йода говорит в своей обезоруживающей манере: «О, нет».
Это было дзен проверкой. Сложит ли в какой-нибудь ситуации истинный воин свое оружие перед лицом неизвестности? Нет. Итак, Люк пристегивает свое оружие ремнем и спускается в глубины пещеры. Неожиданно он слышит приближающиеся шаги.
Из темноты появляется Дарт Вейдер  огромная фигура в черном шлеме, которая вытаскивает свой меч света. Люк включает свой меч света, и они схватываются в поединке.
Вдруг меч света Люка отсекает Дарт Вейдеру голову. Она падает на пол с еще одетым шлемом. Когда забрало поднимается, Люк обнаруживает, что вглядывается в свое собственное лицо.
Это психологический символизм этой драмы: Люк должен отправиться в подземелье в бессознательное, в подсознательное уничтожить своего собственного стража порога, своего двойника тьмы, которого представляет Дарт Вейдер.
Думайте о Дарт Вейдере как о душе, идущей за неудачными желаниями в туманы майи. Он сворачивает с пути Рыцаря Джедая, чтобы служить своей собственной темной стороне и, в конце концов, обнаруживает, что служит абсолютной тьме в личности Императора.
Теперь глубоко в пещерах своего собственного подсознательного Люк сталкивается лицом к лицу с этой тьмой в себе. Эта замечательная сцена описывает то, чем является духовный путь,  уничтожение стража, нашего собственного Дарт Вейдера, который скрывается в глубинах нашего бессознательного и подсознательного.
Когда мы сталкиваемся лицом к лицу и изгоняем эту внутреннюю тьму, мы идем дальше в духовном адептстве. Вот почему духовная работа, такая как призыв к ангелам ограничить стража и заменить его силой света, так важна. Когда мы удерживаем себя в свете Бога, у тьмы нет постоянной силы.
Подземное столкновение Люка с образом Дарт Вейдера было ключом. Ему нужно было понять, что Дарт Вейдер, которого он убил, был олицетворением его собственной подавленной темной стороны. Ему необходимо было быть сильнее чем его темная сторона, чтобы убить зло внутри себя, перед тем как он смог бы успешно противостоять тому, что заключал в себе Дарт Вейдер,  абсолютному злу Императора.
В полной драматизма финальной сцене, в которой участвуют Император, Дарт Вейдер и Люк, Люк действует с таким бесстрашием, что способствует главному изменению в Дарт Вейдере (который оборачивается отцом Люка). Люк одерживает победу Рыцаря Джедая. Он также является тем, благодаря кому Дарт Вейдер исправляется, а неограниченная злобность Императора лишается силы.
Конечно, фильм не соответствует действительности. В конце этого эпизода Дарт Вейдер находится в трансцендентном состоянии, которое походит на вознесение. Это не реально. Даже если бы он был адептом до отступления перед злом Императора, то перед тем как он смог бы вознестись, он должен был бы сбалансировать негативную карму, которую создал.
В реальной жизни человек, подобный Дарт Вейдеру, должен перевоплотиться, чтобы искупить энергии зла, которые ассимилировал и выразил. Он должен был бы пройти через дополнительные циклы перерождений,  сколько бы жизней на это ни потребовалось,  чтобы сбалансировать карму, восстановить импульс света и одержать окончательную победу вознесения.

Наш величайший камень преткновения на стезе

Вознесенный владыка Иисус Христос предупреждает о личной опасности, свойственной нашей неспособности распознавать воплощенное зло. Он говорит:

С нашей точки зрения одним из факторов, которые разрушают западную цивилизацию, является отрицание некоторыми того, что существуют признаки ухудшения или что есть нарушители, систематически работающие на разрушение общества и его конечное уничтожение.
Если вы не способны понять, что зло может работать через любого, действующего из самых лучших побуждений или нет (включая вас самих), в момент беспечности, тогда вы упустили важный момент Стези....
Большой процент людей, эволюционирующих на планете, не может и не станет верить, что зло есть сила, с которой нельзя не считаться. Они не хотят знать, что зло в виде стража порога, прячется в их собственном подсознательном уме, если они не ведут войну с не-я. И только когда они полностью побеждают не-я, они в состоянии различить свет и тьму, добро и зло....
Люди со злыми намерениями обычно устремлены на самоуничтожение, но их личность обманывается. Задумано «обманывать самых избранных». Если вы не осознанно столкнулись с такими людьми, берегитесь! Ибо я послал вам [светоносцев] в мир, чтобы проанализировать, а затем бросить зов тем индивидуумам, которых один из ваших современных писателей называет «людьми лжи».
Вы должны понимать зло, чтобы вы могли одержать победу над злом и чтобы через вас мир сам мог одержать победу над злом.
Посему не сетуйте на то, что отягощены обстоятельствами своей жизни или что вас преследуют, или что ваши дома без удобств. У вас есть уроки, которые нужно выучить, и кармы, которые нужно оплатить, и многие из вас все еще оплачивают их. Благодарите Бога за возможность быть в воплощении и пройти как можно больший жизненный путь.
Наиглавнейший урок, учить который вы пришли в воплощение,  это `что есть зло и `что есть его modus operandi (лат. образ действия). Конечно, вы пришли узнать, как это возможно, что души света могут быть вновь и вновь одурачены силами тьмы....
Я закладываю эту тему в ваше сердце. Хорошенько поразмыслите над ней, ибо ваши неудачи в распознании зла, олицетворенного в падших ангелах среди вас, суть величайший камень преткновения на духовной стезе. Это главное испытание, которое светоносцы проваливают вновь и вновь. И пока они не пройдут это испытание, не только они будут уязвимы пред этими силами зла, но и эволюции Земли, которые следуют их примеру, будут также беззащитны пред силами зла.
Когда вы поймете это уравнение, вы одержите свою собственную победу над смертью и адом. Когда вы больше не позволяете падшим ангелам манипулировать собой, ибо видите насквозь от А до Я их и их хитрости, у вас будет вся возможная поддержка Дарджилингского Совета. [Дарджилингский совет  это совет вознесенных владык и не вознесенных приверженцев. Его цель  учить души для мирового служения в правительстве, в экономике, международных отношениях и осознанию внутреннего Христа во всех людях.] И однажды вы даже сможете получить мантию героя победителя или героини за похвальное служение в разоблачении семени Падшего.
Поэтому будьте мудрыми как змеи и невинными как голуби. Не пытайтесь убелить дела семени Падшего. Не сочувствуйте горю Сатаны и его когорт. Но медитируйте на чудесной любви Бога и размышляйте над Его мудростью. Идите к алтарю и пусть Бог скажет вам через ваше Могущественное Я ЕСМЬ Присутствие, `что есть истина, `что есть ошибка, `что реально, `что не реально».

Сделайте сознательный выбор отделиться от зла

С чего мы начнем? Я полагаю, мы можем сделать шаг вперед через распознание наших собственных внутренних магнитов тьмы  магнитов, которым мы дали прибежище в результате нашего взаимодействия с темными силами.
Нам нужно осмыслить, как эти магниты притягивают и опутывают нас сетями зла. Затем мы можем сознательно отделиться от них, отказаться от этой темной силы и трансформировать ее в силу света.
Чтобы завершить это, нам нужно испросить Божьей помощи  воззвать к нашему Высшему Я и ангелам осветить путь. Как Владыка Иисус говорит нам: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас. ... Ибо иго мое благо, и бремя мое легко».
Мы можем воспользоваться Срединным Путем Гаутамы Будды.*{Сноска в конце стр. *См. примеч. в конце книги к главе 7 п.4.}Мы можем избрать путь Тао. Мистики всех основных мировых религий учат внутренней стезе, которая поднимает душу из тьмы в свет Божьего царства.
Когда мы делаем выбор поддерживать свет, мы делаем поворот кругом и постепенно начинаем выходить из ловушек тьмы. Конечно, легче сказать чем сделать. Мы склонны недооценивать силы тьмы, которая все еще населяет Землю.
Однако эта тьма не имеет постоянной реальности, а наша судьба  утверждать свет. Две мантры, которые помогут вам утверждать свет, таковы: «Зло нереально и его проявление не имеет силы!» и «Свет Бога никогда не слабеет, свет Бога никогда не слабеет, свет Бога никогда не слабеет. И возлюбленное Могущественное Я ЕСМЬ Присутствие есть этот свет!»

Бог никогда не покидает своих заблудших детей

Вознесенные владыки учат, что Отец-Мать Бог предвидит освобождение всех светоносцев на Земле. Вознесенный владыка Санат Кумара удерживает это высшее вúдение для нашей победы. Аватары посланы. Основаны школы мистерий, чтобы те, кто помнит или чувствует свой божественный источник, могли найти свой путь. Владыки, которые поддерживают школы мистерий, учат вечным истинам всех, кто настоятельно ищет свой путь домой к Богу.
Одни спасатели вернулись в небесный мир. Те, что все еще служат здесь, продолжают получать помощь вознесенных владык и ангелов. Многие ночью посещают классы в эфирных университетах, даже если они никогда не помнят эти переживания. Их обучают изнутри, именно так многие из нас снова нашли свой духовный путь.
Каков самый главный духовный урок для каждого из нас? Я полагаю, что это стать сознательно осознающими свои собственные карманы тьмы, эти внутренние магниты и нашего личного стража порога. Только тогда можем мы занимать позицию адепта, чтобы понять, бросить зов и искупить эту тьму  и сделать это с божественной любовью и милосердием. Эти храбрые светоносцы, которые прошли впереди нас, сделали это. Они показали нам путь.
Какое это имеет отношение к нам сегодня? Перед лицом зла терроризма мы можем сделать выбор: будем ли мы стойко стоять в нашей вере в Бога и изберем ли путь просвещенного, героического действия? Или же мы позволим всплыть нашей темной стороне?
Я верю, что настоящие герои истории являются Богобоязненными людьми, признаются они в этом внешне или нет. Когда они шли на войну с силами зла, они сохраняли свои высшие принципы. Среди боли войны они были смелыми и вдохновляющими лидерами. Они показали себя храбрыми в сражении и сострадательными в победе.

Два миллиона правильных решений

Почему Бог просто не потянется вниз и не спасет нас? Потому что нашим самым драгоценным наследием как сыновей и дочерей Отца-Матери Бога является наш дар свободной воли,  мы можем решить быть добром или поступать по-другому. Мы не маленькие роботы-люди и не заводные игрушки, которые добрые, потому что Бог заставляет нас быть добрыми.
Мы можем предпочесть исполнить нашу божественную миссию, сбалансировать нашу карму и вернуться домой к Богу  миссия выполнена. Бог назначает нам сделать именно это. Или мы можем решить сделать противоположное. Это наш выбор.
Если мы избираем вернуться домой в небесный мир, нам нужно идти стезей божественной любви, пройти свои посвящения и сбалансировать свою карму. В конце концов, когда наша энергия ускоряется и вибрирует в полном созвучии с божественной любовью, мудростью и силой (качества божественной искры внутри нас), мы тоже можем вернуться к союзу с Богом.
Когда мы идем духовной стезей к этой цели, наше Высшее Я продолжает быть нашим особым ангелом хранителем, который всего лишь на расстоянии молитвы от нас. И Бог пошлет армии всевозможных особых ангелов, чтобы они шли с нами, чтобы вели нас по каменистому пути нашей возвращающейся кармы. Нам нужно только отказаться от своего человеческого сопротивления и верить в Божье расписание и божественный план.
Когда мы просим о руководстве и помощи, Бог слышит наш призыв и отвечает. Затем мы можем продолжать создавать добрую карму правильных решений. Вознесенный владыка Сен-Жермен говорит, что добился вознесения, сделав два миллиона правильных решений (на протяжении многих воплощений). Мы можем сделать то же.
Как мы узнали, каждое решение, которое мы принимаем, имеет результатом или добрую карму, или не очень-то добрую карму. Кроме того, эта кармическая энергия становится тем, что мы есть на всех уровнях нашего существа. Как однажды сказала госпожа Профет, мы есть до кончика носа наша карма.
Наша работа сегодня заключается в уравновешивании этой кармы. От нас зависит помнить наш божественный источник, помнить нашего любящего Отца-Мать Бога. И это наша спасительная задача  взять ответственность за обстоятельства своей жизни и видеть Бога в истинности божественной любви, а не сквозь пелену боли и гнева.

Понимание ведет к просветлению

У всех нас есть свое собственное понимание Отца-Матери Бога. Когда я была маленьким ребенком, я думала об Отце как о добром, мудром, защищающем дедушке, который реально меня любил. А Мать Марию представляла любящей Матерью со всеми тайной, красотой, спокойствием, миром и обучением, которые я только могла представить.
Позже, когда я открыла для себя восточные учения, я также думала о Гаутаме Будде как о представителе Отца. Его вибрация покоя, просветления и любви является успокоением для моей души. Все Будды с их мягким покоем и непривязанностью могут помочь нам оставаться спокойными даже в самых тяжелых обстоятельствах. Мы можем учиться у Будд как не привязываться к своим мнениям или собственности, или к нашему собственному пути. И мы можем учиться не гневаться, когда нам кем-то брошен вызов, но вместо этого прочно удерживать себя в мире.
Когда Гаутама пережил свирепую атаку Мары, эмиссара зла, он оставался в спокойной медитации, непривязанным и бдительным, и достиг просветления. Мы можем просить его помочь нам сделать то же.
Я смотрю также на Гуань Инь, бодхисаттву сострадания, ту, которая «слышит плачь мира». [В восточной традиции Гуань Инь  женская ипостась бодхисаттвы сострадания. Мужская ипостась бодхисаттвы сострадания известна как Аволакитесвара. [Бодхисаттва (bodhisattva)  это будущий Будда (Buddha-to-be)] Она напоминает нам предлагать милосердие и прощение всем, включая тех, кто ненавидит нас.
На художественной картине Гуань Инь управляет драконом, правя этой коварной силой с полным спокойствием и миром. Волны ревут, дракон свиреп, а она стоит на его спине, спокойно управляя им. Каждый из нас может стараться быть подобно Гуань Инь спокойным среди волн эмоций, которые вздымаются внутри нас.

Сила преклонения колен

Вместо того чтобы сражаться с нашими человеческими эмоциями, мы можем попросить свое Высшее Я и ангелов помочь нам в этой драме.
Мы можем призывать Архангела Михаила (могущественное существо), обычно изображаемого поставившим ногу на падшего ангела или дьявола. Мы можем просить Архангела Михаила разобраться с представителями падших ангелов и с нашим собственным стражем. Мы можем просить милосердную Гуань Инь помочь нам трансмутировать наши образцы обиды, гордыни, гнева и возмущения.
Итак, мы смиряемся. Мы молимся и разговариваем с Богом, и взываем к сонмам ГОСПОДА. И мы не предпринимаем агрессивных действий, так как в нашей человеческой реактивности мы действительно способны неверно использовать свою силу.
Нам не следует кричать или смеяться над кем-нибудь; нам не следует вышибать из седла кого-либо. Наша роль  сделать призыв к своему Высшему Я и ангелам, а затем слушать внутри ответ. И часто ответ приходит как интуиция, перемена в будущем или творческая идея как справиться с ситуацией.
Примером этому служит история из Нового Завета о том, как разгневанная толпа хотела побить камнями женщину за прелюбодеяние. (В те времена за прелюбодеяние наказывали избиением камнями до смерти.) Они привели женщину к Иисусу и спросили его, как бы он поступил. Что сделал Иисус? Он, «наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания». Затем с мудростью разума Христа он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень».
Можете представить силу этого вызова, брошенного Иисусом? Никто из них не мог с чистой совестью первым бросить камень. Итак, они разошлись, а женщина осталась невредимой. Иисус же сказал ей: «И я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
У нас есть также пример Иисуса в Гефсиманском саду. Подумайте обо всем, что он делал, чтобы исполнить свою миссию на Земле. Итак, вот он, встречающий предательство и смерть. Ученик и друг предаст его, и он умрет на кресте,  очень болезненный путь.
Как Иисус справлялся со своими чувствами? Вместо того чтобы быть в гневе или подавленным, он преклонил колени в молитве. Он преклонил колени в саду и говорил об этом с Богом: «Отче! о если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо меня! впрочем не моя воля, но Твоя да будет». Он подчинился своей судьбе. Он не забыл о своей миссии показать Божьим людям дорогу к их собственному Христобытию.
В противоположность этому ученик Петр, который был импульсивным и потерял самообладание, выхватил свой меч и отсек ухо одному из солдат, которые арестовали Иисуса. Что сделал Иисус? Он сказал Петру убрать меч, приложил ухо солдата обратно и исцелил его.
Это «высший путь», пройденный святыми, мудрецами и аватарами. Они несгибаемы перед злом, их внимание однонаправленно сфокусировано на своей миссии добра.
Махатма Ганди, к примеру, шел путем мирного несопротивления, являя пример для своего народа и всего мира. Он жил ради мира. Он умер ради мира. Пусть дух его всегда живет в наших сердцах.
И как символ основания Америки у нас есть эта замечательная картина, изображающая Джорджа Вашингтона, преклонившего в молитве колени в снегу рядом со своим конем. Это прекрасное изображение храброго командира, молящего о водительстве и силе. Во множестве ситуаций во время революционной войны он возносит мольбу к своему Творцу о своих отрядах, как сегодня президент Буш склоняет голову в молитве, когда ведет народ на войну с терроризмом.
В новом тысячелетии свободолюбивые народы всего мира преклоняют колени перед Богом в молитве о победе божественной любви над ненавистью, фанатизмом и терроризмом.
Давайте всегда помнить о силе молитвы, о преклонении колен. Это потрясающий ключ к преодолению гнева, потому что он мобилизует божественную силу и снимает покров с человеческой гордыни  позиции «они не могут сделать это со мной!» Когда мы находимся в молитвенном состоянии, мы можем просить Бога о внутренней силе и руководстве, чтобы пребывать в верной вибрации в верное время и в верном месте, чтобы верно поступать.

Алхимия трансмутации

Давайте посмотрим на алхимию трансмутации, которая готовит нас к возвращению домой к Богу. Что такое трансмутация? Это внутренний процесс очищения наших личных энергий и сознания. Он постепенно восстанавливает нас до единства с Божественным и готовит к возвращению Домой.
Как мы видели, каждый из нас где-нибудь на пути ушел из своего первоначального состояния невинности и милосердия. Мы злоупотребляли божественной силой через гордыню, ответный гнев и попытку контролировать других. Мы злоупотребляли божественной мудростью через бесконечный лабиринт человеческой аргументации. Мы злоупотребляли божественной любовью через жесткость сердца, эмоциональную глупость и ненависть к тем, кто причинил нам вред.
Своими злоупотреблениями энергией мы дошли до ненависти к себе, так же как и к другим. Негативная карма, которую мы создали, все еще связывает нас с Землей и циклами перерождения.
Но, так или иначе, Бог любит нас. Бог прощает наши человеческие ошибки, когда мы искренне сожалеем, просим прощения за наши ошибки и прощаем тех, кто ранил нас. Мы ускоряем процесс улучшения и трансмутации, когда призываем фиолетовое пламя через мантры, молитвы и утверждения.
Когда фиолетовое пламя призвано, оно вызывает повышение наших вибраций. Оно не только ускоряет наши эмоциональное, ментальное и эфирное энергетические поля, оно также ускоряет миллионы электронов, вращающихся в нашем физическом теле. Когда электроны вращаются быстрее и быстрее на своих крошечных орбитах, загрязнения выдавливаются в фиолетовое пламя, которое трансформирует эту загрязненную субстанцию в ее исходную божественную вибрацию.
Таким образом, мы фактически воссоздаем себя энергетически на всех уровнях нашего существа. Благодаря действию фиолетового пламени мы постепенно очищены и восстановлены до единства с нашей первоначальной божественной светокопией. Так мы возвращаем нашу подлинность как сыновья и дочери Бога.

Переход вверх стоит неудобств

Выбирая высший путь, избирая наши посвящения и годами призывая фиолетовое трансмутирующее пламя, мы исцеляем свою душу, балансируем свою карму и исполняем свою миссию на Земле. Наши чакры начинают вращаться и крутиться, когда огонь Бога закручивается в нас и мы постепенно становимся одним с этим белым огнем. Мы становимся одним с нашим Высшим Я, одним с Христом и Буддой.
Наша цель  вознестись в единство с нашим Богом, в нашу окончательную победу души. Как говорит вознесенный владыка Эль Мория: «Переход вверх стоит неудобств!» Как Илия был взят наверх в вихре на огненной колеснице, так и мы можем быть охвачены огненным кольцом света вознесения.
В инициативном процессе преображения, воскресения и вознесения спирали нашего сознания, поднимающиеся из чакры основания позвоночника через чакру седалища души, солнечное сплетение, сердце, горло, третий глаз и чакру венца, возносятся к Богу.
Единые с нашим Высшим Я и окутанные сияющим, пульсирующим, огненным белым светом, мы возносимся на высший уровень вселенского существа, великого Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ Присутствия. Завершив индивидуализацию своего Бого-пламени, мы становимся едиными с Вечным  нашей уникальной невредимой индивидуальностью.

10

Ключи для просветленного самообладания



Осушить слезы и посмеяться над падением и тем,
Что сбит с толку. Подняться и вновь начать.

Роберт Браунинг «Жизнь в любви»

Не сделаете ли вы главный шаг на пути посвящения и адептства? Если да, то вы пойдете долгой дорогой трансформации гнева, страха и боли в позитивное действие, храбрость и прощение.
Как мы это делаем? Это процесс постепенного просветления, который требует решимости и самообладания. Однажды поняв необходимость исцелять ранимые аспекты нашего сознания, мы можем трансформировать эмоциональную боль и реактивность. Мы можем обратить их в уравновешенное, просветленное действие. И наша душа вздохнет с облегчением!
Всякий раз как мы занимаем твердую позицию, не потеряв своей невозмутимости, мы исцеляем страх и боль нашей души. Мы начинаем строить импульс храбрости. И прощение зачинщика благословляет и освобождает нас, так же как и его.

Начинайте путешествие трансформации

Люди спрашивают: «Как могу я изменить свои эмоциональные реакции? Кажется, что они приходят ниоткуда». Процесс трансформации наших эмоций начинается с обращения внимания, когда они выходят на поверхность. Как только мы начинаем полностью осознавать свои болезненные чувства и сопровождающее их побуждение отреагировать, мы можем предпочесть справиться с собой. Затем мы можем действовать позитивно.
Вот способ самоанализа и совершенного владения эмоциями, состоящий из пяти шагов, результатом которого может быть замечательная самотрансформация:

1. Признайте, когда у вас есть гневные чувства. Поймите, что они произрастают из неразрешенных страха и боли, из прошлой или настоящей обиды, из чувства опасности.
2. Решите обуздать этот гнев и создайте, как я называю, стоп-рефлекс – то, что дает вам сигнал остановиться, переключиться на нейтраль. Я должна была делать это много лет тому назад, когда училась владеть своим собственным гневом. Бывало, я буквально визуализировала стоп сигнал или красный свет. И в этот момент я закрывала рот на замок и останавливалась.
3. Призовите свое Высшее Я или своего ангела-хранителя взять командование в свои руки и помочь вам справиться со склонностью гневно реагировать. Или последуйте простой мудрости, которой ваши родители или бабушка с дедушкой учили вас: тихо и медленно считайте до десяти (или до двадцати, или сколько потребуется), чтобы остыть. Делая это, сознательно откажитесь от гнева.
4. Выйдите из ситуации, которая спускает курок вашего гнева. Просто выйдите из нее. Не беспокойтесь о том, чтобы последнее слово было за вами. Просто покиньте поле действия.
5. Окажите себе первую эмоциональную помощь. Прогуляйтесь. Решите посмотреть на цветы, посмотреть на тучи, посмотреть на деревья. Вы можете захотеть сделать несколько упражнений йоги или зарядки, или пробежаться вокруг квартала.
Или сделайте следующее дыхательное упражнение: все свое внимание сфокусируйте на дыхании, вдыхая носом, заполняя брюшную полость, диафрагму и грудную клетку. Медленно выдыхайте через рот,  чем медленнее, тем лучше. Глубоко вдохните через нос с полным вниманием на дыхании. Затем выдохните медленно через рот. Выдыхая, старайтесь мысленно считать до десяти или двадцати.
Все это является частью процесса наблюдения, использования и овладения вашими эмоциональными реакциями и таким образом начала исцеления ваших страха и боли.
Вы можете делать то же самое с крушением надежд, недовольством, раздражением и всеми другими «родственниками» гнева. Как только вы обретаете контроль над собой, вы можете захотеть подумать об уроке и о том, как вы предпочитаете ответить на ситуацию.
Возьмите за правило практиковать самообладание всякий раз, как обнаруживаете, что находитесь в сложной или провоцирующей ситуации. Фокусируйтесь на просветленном самообладании вместо эмоциональной реактивности. Постепенно вы начнете ощущать положительный заряд, который приходит с искусным управлением своими эмоциями.

Когда раньше я это чувствовал?

Иногда наша эмоциональная реактивность так глубоко укореняется, что мы не распознаем ее. Например, друг или член семьи говорит, что ему бы хотелось, чтобы мы перестали так злиться, и мы впадаем в отрицание: «Кто? Я злюсь?»
Если мы всерьез принимаем замечание, то виним себя за гнев и чувствуем себя плохо из-за нашей вспышки. Очень скоро мы чувствуем себя жертвой. Вы знаете реакцию: «Я ничего не могу с этим поделать,  люди просто не понимают меня».
По ходу мы склонны вставать в оборону и возмущаться: «Это не справедливо!» Здесь вновь приходит эмоциональная реактивность. Но вместо того, чтобы позволять нашим эмоциям управлять нами, мы можем решить работать с собой; мы можем уцелеть.
Мы знаем, что наши чувства страдали, и, может быть, мы боялись, что не сможем справиться с гневом, но этот друг или член семьи оказал нам помощь. Нужно быть настоящим другом, чтобы сказать нам неприятную правду. И столкновение с разрушающим действием нашего гнева может стать сильным сигналом и создать ситуацию для трансформации. Мы можем изменить способ, каким справляемся с чувствами ранимости и беспомощности.
Хорошо для начала изучить разновидности переживаний, которые вы осознаете как возбуждающие эмоциональную реакцию. Когда вы чувствуете себя в трудном положении или обнаруживаете, что рассердились, скажите себе: «Что обычно случается, когда я это чувствую?» Вы могли бы вспомнить какое-нибудь недавнее расстроившее вас событие или давнюю травму в вашей жизни. Вы можете вспомнить ряд случаев, когда лежащие в основе боль или страх вызвали агрессивные чувства, выражали вы их или нет.
Я советую бегло набросать основные случаи, в которых вы помните себя испуганным, расстроенным или в гневе  на себя, еще кого-нибудь или на какое-нибудь событие в мире. Когда вы просмотрите написанное, то, возможно, увидите образец ваших реакций и типов ситуаций или людей, которые ваши реакции провоцируют.

Джим и его босс

Возможно, ваш образец подобен образцу, который Джим, мой клиент, успешно перехитрил. Когда Джим впервые пришел ко мне, он сказал: «Как я понимаю, у меня проблема с гневом. Как-то я просто сорвался на своего босса. Но я не могу делать этого. Он поставил мне на вид».
Я откликнулась: «Это должно быть нервирует».
Джим кивнул. «Конечно, так и было, и сейчас так же. Я бы поработал над этим, но не знаю с чего начать. Эти вспышки приходят ни откуда».
Я видела, что он был готов иметь дело с гневом, и я начала помогать ему прощупывать его корни: «Хорошо, я хочу, чтобы вы вспомнили мгновение высвобождения его на вашего босса, и настроились на то, что вы чувствовали, когда это происходило. А теперь, когда раньше вы так себя чувствовали? Может быть, ребенком или подростком, или молодым человеком, только начинающим самостоятельную жизнь? Вспомните, когда раньше вы чувствовали себя так же?»
Джим думал несколько минут, а затем откликнулся: «Думаю, много раз чувствовал себя так ребенком, когда мои родители, бывало, упрекали меня в том, что я что-то делал не так. Обычно я даже и не знал, что это было ошибкой. Я на самом деле чувствовал себя плохо и не знал, как исправить то, что плохо сделал.
В подростковом возрасте стало еще хуже, потому что просто каждый новый друг или новое дело, которым я пытался заниматься, были «ошибкой». Я возмущался, потому что им всегда хотелось тщательно изучить моих друзей, и они никогда не хотели, чтобы я сам попробовал что-нибудь, что не являлось бы семейной традицией. Помню, я буквально безумел от этого, но старался, чтобы они этого не узнали, потому что это причинило бы мне еще больше вреда.
Я повсюду затаивался со своими друзьями и совершал бунтарские вещи, которые даже и не хотел делать. Но было приятно чувствовать себя мужчиной».
Я спросила его: «Всегда ли вы выходили сухим из воды?»
Он заметил: «Почти, но не всегда. Однажды я взял семейную машину, просто для забавы. Я думал, что успею вернуть ее до того, как вернется отец, но мы с приятелями так хорошо проводили время, что не успели. О, как рассвирепел мой папа! Я думал, он меня прибьет.
Тогда я узнал, что перешел черту, так что на него я был не так зол как на себя, за глупость. Это дорого мне обходится, потому что отец больше мне не верит. До сих пор он припоминает мне это, чем просто водит меня из себя. Мог бы уже и забыть, после двадцати то лет.
В известном смысле он очень похож на моего начальника. Одной ошибки достаточно. Тебе этого не забудут».
Это было важным проникновением в суть. И я спросила: «Думаете ли вы, что ваша гневная реакция на вашего начальника может быть вынесена из той, как вы реагировали на вашего отца?»
Джим поразмышлял, а затем кивнул: «Я не думал об этом в этом ключе, но я вижу взаимосвязь. Ощущение, что оба они хотят управлять моей жизнью. Я понимаю, что, когда нахожусь поблизости от босса, я готов к драке, а он всегда умудряется взорвать меня».
«Взгляните на это с такой точки зрения, Джим,  заметила я.  Может быть, вселенная сговорилась помочь вам растворить эту ссору, которая повсюду с вами. Или вы каким-то образом сделаете это, или можете остаться без работы. Верно?»
Джим печально улыбнулся: «Верно. Но что вы предлагаете, когда он «заводит» меня безо всякой на то причины?»
Я откликнулась: «Что могли бы вы сделать в этот момент скорее конструктивного, чем реактивного?»
Джим ответил: «Возможно, мне нужно было просто держать рот на замке. Он  начальник. Но затем я чувствую себя снова ребенком, которым повсюду командуют».
«Хорошо,  сказала я,  что еще могли бы вы сделать вместо того, чтобы просто держать рот на замке?»
Джим начал думать. «Полагаю, я мог бы рассмотреть его точку зрения. Я так сержусь, что на самом деле этого не делаю. Я просто хочу, чтобы он давал мне шанс внести свои предложения. У меня есть несколько хороших идей, которые могут помочь делу».
Я спросила: «Как бы вы могли внести свои предложения, чтобы это понравилось начальнику?»
Джим просиял. «Знаете, я не думал об этом раньше, но думаю, что вношу свои предложения не в том виде, в каком ему удобно работать с ними. Ему нужны все факты, цифры и их обоснования. И я могу это делать. Я думаю, что просто избегал этого, потому что мои идеи были бы раскритикованы».
Я спросила: «Вы готовы попробовать?»
Джим задумчиво отозвался: «У меня нет большого выбора. Если я не стану производительным вместо реактивного, он, в конце концов, уволит меня».
Я откликнулась: «Хорошо, почему бы вам не привести ваш материал в порядок и не отрепетировать его на ком-нибудь. Вы могли бы прокатать его на ком-нибудь из ваших коллег, перед тем как попробовать его на боссе».
И это именно то, что сделал Джим. Он составил свою презентацию и «откатал» ее на одном из своих коллег. В процессе работы над ней и ее обсуждения он придумал больше творческих планов, чем было в бизнес плане начальника. Когда он пришел ко мне после того, как побывал со своими идеями у начальника, он был доволен собой.
Он воскликнул: «Я действительно сделал это! И это почти сразило босса. После того как он оправился от шока от моего прихода с действительно хорошим подходом к маркетингу этого нового продукта, мы провели небольшой мозговой штурм. Мы придумали превосходный план. Он изменил отношение ко мне и поздравил меня. Ну, как?»
«Превосходно, Джим!  воскликнула я.  Это как если бы вы достигли совершеннолетия, если вы знаете, что я имею ввиду».
Джим засмеялся: «Я точно знаю, что вы имеете ввиду. Я поступал как ‘даун’, нося с собой эту чушь, вместо того, чтобы позволить своим творческим способностям внести некоторые хорошие идеи. И я понимаю, что это именно то, чего ждал от меня мой босс,  некоторой продуктивности.
Обдумав все это после моего успеха у босса, я осознал другую вещь  я в действительности чувствую, что меньше обижен на отца. Я думаю, что по-своему он просто старался воспитывать меня как можно лучше».
«Это хорошее понимание, Джим,  сказала я.  Большинство родителей делает ошибки, но на самом то деле они хотят быть хорошими родителями. И из того, что произошло у вас с начальником важно, что вы утвердили то, кем являетесь. Плюс вы сделали это конструктивным, творческим путем вместо того, чтобы быть пойманным этой старой ответной моделью».
«Да,  откликнулся Джим,  я это понимаю. И это хорошо. Это настоящий прорыв для меня».
«Еще один вопрос, Джим,  сказала я.  Как поживает ваш внутренний подросток?»
Джим быстро откликнулся: «Он поживает великолепно. Когда я шел после всего этого от босса, я услышал громкое «уау!» внутри. Это радовался он».

Замена реактивности просветленным ответом

В качестве логического продолжения истории Джима потратьте мгновение на то, чтобы подумать о самом последнем случае, когда вы ощущали угрозу или гневно реагировали. Почувствуйте это. Будьте в этой ситуации снова. Сделайте заметки об этом.
Исследуйте болезненные корни этой эмоциональной реакции в подобных ситуациях  особенно в детстве, юности или молодости. Опишите то, что произошло, или диалог с юной частью себя. Вспомните, как вы выглядели и что чувствовали в том возрасте, и что происходило, что воспламенило ваши огорченные эмоции. Проанализируйте, не можете ли вы связать эти ранние драмы вашей жизни и вашу склонность к колючему ответу сегодня.
Справившись однажды с этим пережитком реакции, спросите себя: «Что бы я охотнее сделал в этой проблемной ситуации вместо того, чтобы всех возбуждать?» Практикуйте это в отношении себя. И действуйте так в следующий раз, когда возникнет ситуация.
Фокус в том, чтобы заменить старую отрицательную, коленно-рефлексную реакцию правильным, хорошо продуманным планом действия. В процессе вы перестаете быть жертвой своих реакций на бросающие вызов обстоятельства. Вместо этого вы сознательно и энергично преодолеваете препятствия.
Иногда это внешний процесс, который вы планируете и продумываете, а иногда это более внутренняя драма  замена в сознании эмоциональной реактивности просветленным ответом. Однажды преодолев свою внутреннюю склонность реагировать бездумно, мы можем конструктивно направлять внешние планы. И это непосредственно относится к избавлению от своего личного стража порога.


наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Пн Июн 15, 2015 3:33 pm

Невыносимые обстоятельства  это дар

Как насчет ситуаций, когда наши терпение и самообладание на грани? Как насчет приветствия возможности развить безграничное терпение и усилить нашу власть над негативными мыслями и вспыльчивыми эмоциями?
Я не делаю вид, что эти сложные ситуации просты, но я обнаружила, что в моей жизни эти препятствия и поражения толкают меня к переоценке моих целей, моих стратегий, моих отношений и моих уровней оценки. Они побуждают меня просмотреть мое направление и продумать, как я хочу попасть отсюда туда. По ходу я должна создать простор для новых концепций и лучших методов работы, что бы я ни делала. Благодаря всему этому я учусь и расту.
Я полагаю, что ситуации, которые расширяют наши пределы, принуждают нас к развитию, вышибая нас из ежедневной рутины. Даже такая смертельная ситуация как террористическая атака не может только обострить наше осознание зла, но также усиливает нашу решимость следовать курсом добра. Вопиющее зло дарует нам возможность проверить свои собственные жизни и побуждения наших сердец. Мы можем молиться о справедливости и восстановить свою решимость жить так, чтобы благословлять других.
Каждая жизненная ситуация несет нам новые вызовы и возможности. Когда мы встречаем бедствия с Бого-решимостью действовать правильно, наш характер оттачивается и облагораживается. Встречая один зов за другим, мы идем вперед к новым вереницам благоприятных возможностей. Мы одерживаем одну победу за другой над нашим низшим «я» до тех пор, пока не станем одним с нашим Высшим Я. В конце концов, прямо за горизонтом мы увидим реющие знамена вознесения.
Узлы возвращающейся кармы  это потрясающие дары, когда мы смотрим на них таким образом. Мы не только прибавляем к положительной стороне нашего кармического уравнения, но также делаемся более адептами, когда справляемся с жизненными вызовами с милосердием и самообладанием. Постепенно мы приобретаем такой импульс терпения и самообладания, что становимся совершенно невозмутимыми. Это замечательное качество  невозмутимость!
Роберт Льюис Стивенсон, писатель девятнадцатого века, выразил подобную философию своим собственным кредо:

1. Решите для себя быть счастливым. Учитесь наслаждаться простыми вещами.
2. Извлекайте лучшее из обстоятельств. Ни у кого нет всего, и у всех есть некоторое сожаление вперемежку со счастьем жизни. Фокус в том, чтобы смех перевесил слезы.
3. Не принимайте себя слишком всерьез. Не думайте, что каким-то образом вы будете защищены от несчастий, которые случаются с другими.
4. Вы не можете нравиться всем. Пусть критика не волнует вас.
5. Не позволяйте вашему соседу устанавливать стандарты для вас. Будьте собой.
6. Делайте то, что радует вас, но держитесь подальше от долгов.
7. Не перенимайте беспокойство. Воображаемые вещи тяжелее выносить, чем реальные.
8. Поскольку ненависть отравляет душу, не питайте неприязнь, недовольство. Избегайте людей, с которыми вы несчастны.
9. Интересуйтесь многим. Если вы не можете путешествовать, читайте о новых местах.
10. Не удерживайте умерших. Не тратьте жизнь в размышлениях над горем и ошибками. Не будьте человеком, который не может свыкнуться с мыслью о чем-то.
11. Делайте, что можете для тех, кто менее счастлив, чем вы.
12. Займитесь чем-нибудь. У очень занятого человека нет времени на то, чтобы быть несчастным.

Мы можем создать в себе положительные изменения

Все мы можем создать положительные изменения в себе и в своем восприятии трудных ситуаций. Мы являемся управляющими театра нашего дня и нашего отношения к ежедневным вызовам. На практике приступить к этому мы можем, создавая положительные мысли и чувства в начале каждого дня. Мы можем даже захотеть записать свою собственную философию в форме кредо, как сделал Роберт Льюис Стивенсон, и следовать ему ежедневно.
Предположим, вы проснулись утром в хорошем расположении духа. Вам снился приятный сон, солнце светит, птицы поют. Вы думаете: «Какой прекрасный день! Я собираюсь много сделать, и я готов к встречам, потому что у меня есть кое-какие новые идеи. Я хочу увидеть, что предложат другие». Что дальше? Добрые чувства и внутренний посыл для положительного действия. Вы создали платформу для хорошего дня.
Но что, если вы просыпаетесь, думая: «Будильник не позвонил, я опаздываю, я не выспался. Я не хочу идти сегодня на работу. И особенно я не хочу сегодня идти на встречу с тем-то и тем-то, который всегда из кожи вон лезет, чтобы вывести меня из равновесия. Какое право он имеет это делать?»
Теперь чувства, которыми вы охвачены, совершенно другие: чувство неудовлетворенности, раздражение и возмущение. Это прекрасная ситуация для некомфортного взаимодействия. И, похоже, что у вас не будет доброго дня и доброй встречи.
Помните: что бы кто-то ни сделал вам, это уже в прошлом. То, с чем вы имеете дело,  это последствия в вас. К счастью, это та внутренняя драма, которую вы можете изменить. Вы можете предпочесть стать наблюдателем этой драмы. Когда вы сами командуете собой, вы можете решить сделать день добрым вне зависимости от того, что происходит.
Если вы направляете свою точку зрения и отношение в творческое, конструктивное русло, то и ваши чувства и телесные реакции последуют за ними. Но, чтобы сделать так, вам нужно остановиться, взять тайм аут, сделать вдох и сосредоточиться на более позитивном действии.
Вот упражнение в четыре шага для подготовки себя к проведению трудной встречи или любой другой ситуации, являющейся вызовом вам:

1. Глубоко подышите несколько минут, вдыхая сияющий белый свет. Представьте, что свет наполняет ваш ум и сердце ясностью и миром. Вдыхайте свет. Выдыхайте несчастье. Спокойно дыша, пребывайте в этом состоянии до тех пор, пока не почувствуете, что ваша энергия делается легче.
2. Представьте свои эмоции спокойно текущими, подобно искрящимся потокам горной реки. Увидьте, как солнечный свет бежит по воде и бросает взгляд в лес. Оставайтесь с этим образом одну, две минуты. Если ваши мысли блуждают, мягко верните их обратно.
3. Сосредоточьтесь на своем физическом сердцебиении. Представьте свое физическое тело лучащимся светом и энергией, которые текут через ваше сердце. Находитесь в этом осознании минуту или две.
4. Задайте своему Высшему Я три вопроса и запишите то, что придет на ум в ответ на каждый вопрос:
• Какова для меня главная цель этого собрания? (или встречи, или беседы и т.д.)
• Как я хочу вести себя, чтобы быть довольным собой, не важно, что произойдет?
• Как я буду владеть собой, если другие люди не согласятся со мной?

Произведя положительные изменения в себе, вы готовы отправиться в офис. Что бы ни произошло на собрании (или во время встречи с другими людьми), владейте собой, чтобы остаться довольным собой. Если исход для всех позитивный, вы внесли главный вклад. Если все прошло не так, как вы надеялись, вы знаете, что сделали все что могли. В любом случае вы выигрываете.

Самообладание как путь к эмоциональной зрелости

Научиться положительным образом справляться со своими эмоциями  это большой шаг в направлении эмоционального созревания. Фактически эмоциональная зрелость – это результат наших действий, нацеленных на самообладание.
Мне очень нравится критерий эмоциональной зрелости, который выдвинули в клинике Меннингера несколько лет тому назад:

1. Способность конструктивно иметь дело с реальностью
2. Возможность приспосабливаться к изменениям
3. Относительная свобода от симптомов, которые вырабатываются напряжением и беспокойством
4. Способность получать большее удовольствие от отдачи, чем от получения
5. Способность относиться к другим людям в непротиворечивой манере с взаимной удовлетворенностью и взаимопомощью
6. Способность очищать, направлять чью-то бессознательную враждебную энергию в созидательный и конструктивный выход
7. Способность любить.

Глядя на шестой пункт, вы можете спросить: «Как мне очистить бессознательную враждебность?» Между ней и любым другим типом энергии разницы нет. По существу, когда вы очищаете что-то, вы берете один тип энергии и переориентируете его в другой ход. Так, вместо того, чтобы позволять враждебной энергии править вашей жизнью, вы направляете ее в демонстрацию позитивной силы.
Может быть, вы решите сделать с ее помощью что-то положительное. Возможно, вы нарисуете враждебную картинку, чтобы выразить ее. Но тогда превратите ее в комикс. Вот вы уже смеетесь, смеетесь над собой и чувствуете себя лучше. Ваша созидательная сила заняла место враждебности.
Потратьте мгновение на то, чтобы оценить себя по шкале от 1 до 10 по каждому из этих пунктов эмоциональной зрелости. Самой высокой оценкой будет семьдесят, по десять баллов для каждого из семи критериев.

Безопасное высвобождение гнева,
чувства неудовлетворенности и обиды


Давайте завершим нашу работу с гневом рассмотрением некоторых дополнительных здоровых путей высвобождения гнева, неудовлетворенности и обиды, которые часто являются подкреплением гнева. Вот пять основных шагов:
Первый. Сядьте вместе с другом, которому вы доверяете, который может вести себя нейтрально и поддержать. Поделитесь неудовлетворенностью и гневом. Расскажите о своей обиде. В идеале это должен быть кто-то, с кем вы чувствуете, что можете свободно делиться своими чувствами, поплакать, если вам этого хочется, страстно выразить возмущение, если хочется.
Если у вас нет никого, с кем бы вам было легко делать это, поговорите об этом сами с собой или напишите себе длинное письмо об этом. Включите в него все мысли и чувства  обиду, неудовлетворенность и злость.
Второй. Напишите письмо человеку, который обижает вас, а затем вместо того, чтобы отослать, сожгите его. Полностью выразите свои боль и гнев. Напишите его со всеми причиняющими страдание деталями, которые вы можете вспомнить. Затем, когда вы сожжете письмо, попросите Высшее Я того человека, которому его посылаете, доставить его душе в тот момент, когда это принесет результат.
Это послание душе помогает людям понять болезненные последствия своих обидных слов или поступков. Люди часто не понимают той боли, которую причиняют другим, до тех пор пока не получают в ответ то же обращение. Иногда они не понимают до тех пор, пока не проходят через просмотр своей жизни.
Третий. Сидя на удобном стуле, совершите управляемое воображаемое путешествие. Закройте глаза и идите внутрь. Призовите Бога вести вас и попросите свое Высшее Я укрыть вас. Затем вспомните человека, который спустил курок вашей обиды, вашего чувства неудовлетворенности и вашего гнева.
Теперь представьте, что прогуливаетесь с этим человеком. Скажите ему или ей о своих чувствах. Представьте, что этот человек слушает, признает ваши чувства, приходит к пониманию вашей точки зрения и просит прощения за то, что обижал вас. Представьте как вы оба, обсуждаете это, пробиваетесь сквозь барьер. Представьте приход к взаимопониманию и признательности друг другу, приход к выражению ваших различий с любовью и сопереживанием.
Четвертый. Усердно упражняйте и визуализируйте отрабатывание гнева, неудовлетворенности и боли. Вы можете делать это через медленную ходьбу, бег, плаванье или любой другой вид активного физического движения, который вас устраивает. Упражнение  прекрасный путь избавления от напряжения.
Когда вы начали чувствовать себя лучше, отпразднуйте свои хорошие ощущения какими-нибудь физическими телодвижениями или танцем. Это замечательный исцеляющий метод.
Пятый. Запишите свои мысли и чувства об обидном инциденте. Вы можете записать их в виде диалога между вами и другим человеком. Когда вы записываете этот диалог, вы создаете пьесу и отделяете себя.
Итак, вы записываете эту маленькую пьеску. Вы просматриваете ее. Вы решаете научиться на ней. И когда вы освободились от гнева, научились на чувстве неудовлетворенности и пришли к разрешению проблемы со своей обидой, празднуйте! Важно праздновать свои победы.
Постскриптум. Достигнув разрешения проблемы внутренне, спросите себя: «Удовольствуюсь ли я внутренним разрешением проблемы? Или было бы лучше пойти к другому человеку и сказать: “Что между нами произошло? Это меня обижает. Может, поговорим?”» Что бы вы ни решили предпринять, делайте это в духе сострадания  к себе и к другому человеку.

Ч А С Т Ь 4
Ковать свою судьбу в беспокойном мире
11
Ощутите радость внутри


Пробудись, моя душа!
Натяни каждый нерв и поспеши;
Небесная раса требует от тебя рвения
И венца бессмертия.

Филипп Додридж «Песни»

Мы живем в беспокойные времена, времена, которые толкают нас искать разрешения проблем глубоко внутри себя. Мы ищем передышки в беспокойстве по поводу мировых кризисов и личных затруднений. И мы также хотим растворить остаток прошлого, который отягощает нашу душу и дух.
Мы много раз жили на этой Земле, и каждая сложная ситуация является посвящением, чтобы подтолкнуть нас выше. Безусловно, наша душа намерена справиться со своими земными уроками, чтобы она смогла вернуться на высшие октавы света.
Поэтому мы инстинктивно ищем случайных встреч, которые предоставляют нам возможность расти. И мы внутренне побуждены размышлять над этими переживаниями, пока не усваиваем урок. Когда мы просматриваем сложные ситуации, то постепенно обнаруживаем, что болезненные воспоминания, мысли и чувства могут быть заменены проницательностью, пониманием и почтительностью к процессу посвящения.
Когда мы однажды поймем и пройдем посвящение, наша душа готова отпустить это переживание и идти дальше. И мы ощущаем взрыв радости!

Сплетение прошлых и настоящих жизней

Когда нам не радостно  это может быть (а может и нет) результатом рассматриваемой ситуации. Препятствия часто возникают из неразрешенных обстоятельств или травм прошлого.
Такие травмы могут быть растворены духовно, ментально, эмоционально и физически. В результате курса травмоосвобождающей терапии травмирующие воспоминания рассеиваются, негативные эмоции нейтрализованы, болезненные мысли изменяются на позитивную точку зрения, а физические симптомы ослаблены. В течение процесса, который становится истинно трансформационным, человек возвращает себе чувство внутренней радости и мира.
К этому виду терапии стремятся многие из моих пациентов, потому что дилемма в их жизни затмевает их радость. Cанди, к примеру, пришла ко мне на прием, потому что ее взаимоотношения со своими детьми все больше и больше становились штормовыми. Редкий день проходил без каких-нибудь больших споров. И добиваться от детей выполнения ежедневной работы по дому становилось, как она выразилась, кошмаром.
Санди была разведена, и это тяготило ее. И хотя она и ее бывший муж были в довольно хороших отношениях, дети были с ней ежедневно, а с ним только по выходным. Таким образом, она была тем, кто ежедневно принуждает к дисциплине.
Когда мы исследовали движущие силы семьи, Санди сказала, что очень расстроена, так как недавно видела кошмар из прошлой жизни о похожей ситуации. В той жизни у них с мужем была в Ирландии ферма, и он был вечно занят на работе вдали от дома. Он взвалил поднятие детей на нее, и ей приходилось дисциплинировать их. С ними было трудно справляться, и она часто не знала что делать, пытаясь заставить их исполнять свои домашние обязанности.
Во сне, который, как она поняла, был на самом деле подъемом на поверхность воспоминаний ее прошлой жизни, она в мучительных подробностях вспомнила день, когда дети совершенно отбились от рук. Она отослала их на поле работать с отцом. И только в конце дня, когда он пришел домой, она обнаружила, что они не дошли.
С соседями они обошли окрестности и, наконец, натолкнулись на тела детей. Банда разбойников изнасиловала и убила их. Супруги так и не оправились от этого. А Санди перенесла свою сильную боль и вину в эту жизнь.
Она сказала, что знает, что ее дети в этой жизни были теми детьми, и что они родились у нее, потому что она должна им жизнь. Она также думала, что ее муж был одним и тем же в обеих жизнях, и что эта неразрешенная травма была подсознательной первопричиной их супружеских проблем и окончательного разрыва.
Когда Санди рассказывала свой сон, она полностью потеряла самообладание, рыдая: «Я не смогу еще раз пройти через это. Я должна позаботиться о них. Но я не знаю как».
Мы провели травмоосвобождающую работу во сне, что было очень трудно для Санди. Тем не менее, она выдержала это, и боль от травмы прошлой жизни полностью вышла на поверхность. По мере того как она продвигалась и высвобождала свои страдания, образы из сна начали постепенно растворяться.
Когда мы сделали духовные призы к ангелам, она увидела свет вокруг тел детей. Затем, поразительно, она увидела, что дети покидают свои тела и идут с ангелами. Все место действия было залито светом, и Санди глубоко вздохнула с облегчением.
Когда мы говорили об этой трагедии, Санди сказала, что полагает, что согласилась дать рождение этим детям снова, чтобы сбалансировать свою с ними карму. А так как оба, она и ее муж, имели близкую душевную связь с детьми, они поженились. И она сказала: «Я всегда чувствовала, что мы поженились, чтобы дать жизнь детям. Но что меня мучает, так это то, что он снова отошел в сторону, и вот она я с главной ответственностью за поднятие детей».
«Что вы имеете ввиду под “отошел в сторону”?»  спросила я.
Она воскликнула: «Он больше не несет ежедневной ответственности за них. Когда он с ними видится, это весело для всех них. Я по-прежнему одна их воспитываю. Мне хотелось бы послать их к нему и посмотреть, что получится, когда ему придется иметь дело с их ежедневными буянствами во время выполнения домашней работы и домашних заданий!»
Затем она остановилась, поразилась тому, что только что сказала в свете травмы прошлой жизни, которую только что разобрала по пунктам.
«О, мой Бог,  сказала она,  я все продолжаю это делать. Я пытаюсь свалить ответственность на него, вместо того, чтобы понять, как справиться с этим самой».
Несомненно, это было главным пробуждающим зовом. Она осознала, что была призвана надеть мантию поборника строгой дисциплины, от чего она уклонилась в прошлой жизни к ее глубокому сожалению и в ущерб ее души и душам ее детей. И также она поняла, как сильно любит своих детей.
У нас с Санди было еще несколько сеансов, на которых мы обговорили связь прошлой жизни с настоящей, и она прошла через ритуал прощения, прося Бога и души ее мужа и детей простить ее. Ей потребовалось некоторое время на то, чтобы получить ответный поток прощения, хотя она и ощущала его духовно.
Самым тяжелым шагом для нее было простить себя. Тем не менее, постепенно она приняла тот факт, что не сознательно послала детей на смерть. Это был страшный случай, но не по ее вине.
Она осознала, что ее уроком в прошлой жизни и в этой было взять на себя ответственность за дисциплинирование своих детей с любовью  продолжать, даже когда она чувствует, что пасует перед материнским трудом.
Завершением было осознать с растущим чувством радости, что она действительно любит своих детей. Как она сказала: «Я полагаю, каждая мать временами сердится на своих детей, но я действительно очень их люблю. Мне просто нужно это больше им показывать. Я работаю над своим раздражением. Что я делаю, так это отдаю его Богу каждый раз, как оно появляется».
Другая Санди пришла спустя несколько месяцев на дополнительный сеанс. Она сказала: «Я чувствую себя другим человеком. Поверьте, мы с детьми прекрасно ладим. Если бы я не знала больше, я подумала бы, что какой-то волшебник что-то сделал со всеми нами. Но что я действительно знаю, так это то, что полностью изменила свое сердце.
Я прошу, а не говорю, помогаю, а не приказываю, превращаю это в веселье вместо рутины,  и дети это впитывают. Безусловно, я не рассказывала им о своем сне, но это как если бы их души осознали, что я изменилась в сердце. Они, конечно, не безупречны, но прилагают усилия для взаимодействия. И я так сильно их люблю, что хочу им это облегчить. Поверите ли, но они даже согласны прийти в другую жизнь со мной в качестве их матери?»
«Санди,  ответила я,  ясно, что они тоже любят вас. И их души, вероятно, стремятся к разрешению проблемы, что и происходит прямо сейчас. Вспомнят они когда-нибудь или нет то, что случилось в той прошлой жизни, их души пребывают в мире, потому что они знают, что вы любите их и делаете все, что можете».
Санди задумалась: «Интересно, помнит ли Бен что-нибудь из всей этой драмы, которая теперь так мне понятна. Это последняя ее часть. Первой было прощение самой себя, затем забота о детях, а сейчас  решение проблемы с Беном».
Жизнь  не сказка. Они не вернулись друг к другу и не жили потом счастливо вечно,  человеческая природа не меняется так быстро. Но они начали позитивно общаться на почве детей. И дети расцвели, счастливо проводя время с ними обоими.
Санди осознала великую истину: Безусловная любовь открывает дверь миру в сердце и душе. Сейчас она оценивает свое давнее несчастье как замаскированное благословение. И ей, и Бену гораздо легче друг с другом. Они могут никогда не пожениться снова, но они восстанавливают дружеские отношения и взаимоуважение.
Дар развитого сердца
Восстановленные взаимоотношения Санди с ее детьми и бывшим мужем являются трогательным примером трансформационной силы любви и прощения. Когда мы любим и прощаем, мы прогрессируем духовно и становимся благословением для других.
Как говорит госпожа Профет:

Развитое сердце – это воистину дар, потому что любовь и любящая доброта далеко поведут вас по духовной стезе....
Подобно Матери Терезе те, кто воплощает живое пламя любви, являются трансформаторами. Это значит, что каждый из нас способен трансформировать себя, свою страну, свои взаимоотношения со своими детьми, свою роль в обществе. ... Не имеет значения кто мы, не важно, каков наш зов, если мы так решили, мы можем быть живым трансформатором любви.
Многое может мешать нам устанавливать взаимоотношения с другими и отдавать и получать любовь. Мы можем бояться открывать свое сердце, потому что кто-то глубоко нас обидел в этой или прошлой жизни. Нам может недоставать самоуважения, и поэтому мы боимся быть отвергнутыми.
Возможно, мы скрывали гнев и возмущение против других и против самого Бога. Мы можем иметь чувство вины, и думать, что не достойны любви или быть любовью в действии. Как результат мы наращиваем слои защиты, о которых даже не подозреваем.
Как мы исцеляем сердце, чтобы мы могли отдавать и получать больше любви и помогать другим исцелиться? ...
Нет ничего более важного, чем увеличение нашей способности любить. Апостол Иоанн писал: «Таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга. ... Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».
Гаутама Будда по существу учил тому же, когда ученик спросил его: «Правильно ли будет сказать, что часть нашего обучения направлена на развитие любви и сострадания?»
Гаутама ответил: «Нет, так было бы не верно сказать. Верно было бы сказать, что все наше обучение направлено на развитие любви и сострадания»....
Любовь не является реально любовью, если она не практична. Первым шагом на этом пути практичной любви является прощение. Везде и всегда прощайте. Если вы не простили кого-нибудь, идите, разыщите его и просите его о прощении.
Вы не можете увеличивать силу вашего сердца, если упорствуете в гневе. Это ошеломляет, когда мы осознаем, как много в мире гнева, и с какой решимостью некоторые люди упорствуют в этом гневе.
Когда мы отказываемся простить друга или врага, который причинил нам зло, мы привязываем себя не только к этому человеку, но и к его злу. ... Мы создаем негативную карму с этим человеком, и мы не свободны от этого человека, пока не растворим гнев и не сбалансируем карму.
Люди уходят в могилу, не заключив мира со своими врагами. Это на самом деле трагедия, так как они переносят в свою следующую жизнь свое возмущение и желание отомстить. Особенно жалко, когда в течение их текущего воплощения они могут, в конце концов, подняться до звезд и подчинить свою жизнь абсолютной Бого-победе. Однако жизнь за жизнью они могут неослабно держаться за свои негодование и месть.
Наш возлюбленный Иисус был пророком любви. Может быть, вы столько раз слышали его слова о любви и прощении, что не останавливаетесь, чтобы задуматься, о чем они реально говорят. Для меня они один из самых практичных проводников в духовность, о котором только можно просить.
Петр спросил Иисуса: «Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» Иисус ответил: «Не ... до семи, но до семижды семидесяти раз».
По другому поводу Иисус сказал: « слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших ... и молитесь за жестоко обращающихся с вами, да будете сынами Отца вашего Небесного...
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари [сборщики податей, крайне не популярные во времена Иисуса]? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? ... Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Несколько лет тому назад мое Святое Я Христа [Высшее Я] заставило меня осознать глубину этого учения. Однажды утром, только что проснувшись, я узнала, что мое святое Я Христа прощает человека, который, как я думала, был самым большим моим врагом. Мое Святое Я Христа подавало мне пример. Оно показывало мне: вот как ты должна любить своих врагов.
Легче сказать, чем сделать, как все мы знаем. Не просто простить, когда вы должны простить тех, кто совершил преступления против души, ума, тела.
Итак, каков отклик, свойственный духовному искателю, на зло и злодея?
Однажды я задала этот вопрос владыке Эль Мории после того, как женщина излила мне в письме свою душу. «Пытаюсь, как только могу, – писала она, – и не могу простить своему бывшему мужу приставания к моим дочерям. В результате они страдали всю жизнь. У них были проблемы с замужеством, они были совершенно не в состоянии работать, и я не могу простить его. Что же мне делать?»
Возлюбленный Эль Мория явился мне в сердце и сказал, что решение проблемы состоит из двух шагов. Первый шаг – это призвать закон божественного милосердия для прощения души злодея. Мы прощаем душу, и мы просим Бога простить душу.
Второй шаг – это воззвать к закону божественной справедливости для суда над не-я злодея. Не-я – это наша темная сторона, та наша сторона, которая подталкивает душу к неповиновению законам Бога.
О чем говорит Эль Мория так это о том, что мы свободно можем простить душу любого человека. И мы можем свободно просить Бога связать силы зла, которые держат душу своей хваткой. Мы можем просить Бога дать этой душе возможность раскаяться в ее злодеяниях, усилить ее, чтобы она смогла воспротивиться зову зла, когда оно вновь постучится в ее дверь.
Для женщины, написавшей письмо, это учение было исцелением жизни. Наконец, она нашла решение проблемы, потому что знала, что Бог поделится как своим милосердием, так и божественной справедливостью, и она сможет отпустить ситуацию.

Радость от внутреннего разрешения проблемы

Таким образом, духовные учителя напоминают нам о том, что велика радость от целительной работы с душой. Когда мы приглашаем Бога быть нашим партнером, мы получаем увеличение духовного просветления и изменяем нашу точку зрения. Хотя мы и продолжаем свою ежедневную обычную жизнь, наш внутренний мир другой. Мы обнаруживаем, что занимаем положительную позицию, с нетерпением ожидая, что можем узнать, и ощущая чувство покоя.
Буддистский психиатр Марк Эпштейн в своей проникновенной книге «Распасться на части, но не разбиться» рассказывает историю в духе Дзен о старом китайском монахе, который потратил много лет на духовную практику без глубокого осмысления того, что искал. Он попросил разрешения у своего Мастера уединиться в горной пещере чтобы искать просветления.
После того как Мастер удовлетворил его просьбу, монах пешком отправился к соседним горам, взяв только одежду, свою нищенскую миску и какие-то пожитки. Карабкаясь по горам, он встретил старца, спускавшегося ему навстречу по тропе и несшего на спине большой узел. По ходу рассказа этот человек на самом деле оказался Манчжушри, который является людям в момент просветления.
Манчжушри спросил монаха, куда тот идет. И монах ответил, что поднимается в горы, чтобы найти пещеру и медитировать до тех пор, пока либо умрет, либо пробудится. Затем он более внимательно посмотрел на старца, стоявшего перед ним, и спросил: «Знаешь ли ты что-нибудь об этом просветлении, которого я ищу?»
Старец просто бросил свой узел на землю. И в этот самый момент монах получил просветление, но также и смутился. И он спросил Манчжушри: «Что теперь?»
Бодхисаттва просто улыбнулся, безмолвно подобрал свой узел и продолжил путь.
Для монаха все изменилось в его внутреннем мире, но ничего не изменилось вне. Таким образом, мы видим, что просветление означает скорее внутреннюю свободу, чем отказ от мира, в котором мы живем. Мы продолжаем жить в миру, но более не обманываемся или не реагируем на внешнее. Как говорит духовное изречение «Будьте в мире, но не от мира».

А которая лошадь вы?

В одном из учений Будда говорил о человеческой природе как о четырех типах лошадей: превосходная лошадь, хорошая лошадь, плохая лошадь и очень плохая лошадь. В своей книге «Пробуждение любящей доброты» Пема Чодрон описывает это учение:

По сутре превосходная лошадь трогает до того, как кнут коснется ее спины; достаточно только тени кнута или тихого голоса погонщика, чтобы заставить лошадь тронуться. Хорошая лошадь бежит от легкого касания кнутом ее спины. Плохая лошадь не трогает пока не почувствует боли, а очень плохая лошадь не двигается до тех пор, пока боль не пронзит ее до мозга костей.

Всем нам хотелось бы думать о себе как о превосходной лошади, что значит для меня идти по жизни с мгновенным настраиванием и точным откликом на то, что бы ни происходило вокруг нас. У всех нас есть подобные мгновения, но немногие из нас могут честно сказать, что так настроены все время.
Какое-то время мы можем быть хорошей лошадью, в смысле того, что немедленно просветленно действуем, когда получаем физическое побуждение. Но я почти не сомневаюсь, что большинство из нас проводит гораздо больше времени как плохая лошадь, подчиняясь своему Высшему зову только в те мгновения, когда нашим зовом к пробуждению является боль. И все мы можем вспомнить множество случаев, когда мы были очень плохой лошадью, скованной страхом или упрямством, отказываясь сделать шаг вперед, пока боль не заставит действовать.
На самом деле не важно какой из этих лошадей, как мы думаем, мы являемся, потому что в нашей жизни все мы временами прекрасные, хорошие, плохие или очень плохие лошади. Когда мы ежедневно интуитивно и незамедлительно послушны мягкому руководству нашего Высшего Я, мы стали «превосходной лошадью» Будды.

Идите отдохнуть на природу

Даже превосходная лошадь время от времени нуждается в отдыхе, а наша душа нуждается иногда в приостановлении болезненных обстоятельств. Когда мы ищем отдыха от забот вчера, сегодня и ожидаемом завтра, мы обнаруживаем, что природа может быть замечательным целением для души.
Я рассматриваю Природу Мать как Божьего партнера по целению на Земле. Фокусировка на величественности природы поднимает наше сознание над заботами дня и шумом мира. Когда вашим сердцу и душе нужны покой и вдохновение, укройтесь на природе или попробуйте упражнение по визуализации:

• Когда вы на прогулке, оглянитесь вокруг и обратите внимание на красоту природы. Или загляните в художественную галерею, специализирующуюся на картинах о природе. Может быть, вы предпочтете сесть на удобный стул и смотреть на картины, изображающие прекрасную природу. Или просто закройте глаза и вспомните сцены великолепия природы, которые отпечатались в вашем сознании.
Заметьте красоту и покой этой сцены и мысленно перенеситесь в нее. Позвольте себе почувствовать сущность Святого Духа, который течет через природу.
• Представьте, что вы лебедь, символ души, скользящий по водной глади, мирный, невозмутимый, спокойный. Или увидьте себя лилией, другим символом души, покачивающейся на поверхности воды.
• Вообразите, что сидите близ прекрасного водопада. Ощутите легкий туман. Расслабьтесь в нем. (Падающая вода испускает отрицательные ионы, которые оказывают восстанавливающее действие. Это одна из причин, почему мы так хорошо чувствуем себя вблизи водопада.)
• Вообразите, что идете по тропинке в прекрасном лесу. Ощутите вокруг присутствие ангелов и природных духов (элементалов). Обратите внимание на куст диких роз – розовых, подобных розам любви в вашем сердце, распускающихся, окропленных росой. Или, может быть, они желтого цвета – розы мудрости и просветления, доброго покоя, который вы ощущаете, когда медитируете на Будду.
Увидьте каждый изящный бутон, распускающийся в благоухающий цветок, как любовную записку Творца. Увидьте как ангелы и элементалы заботятся о цветах. И поразмышляйте над тем как каждый из нас одновременно и могущественное существо, и изящный цветок. Будьте добры к себе, к другим и к элементальной жизни.
• Представьте себя высоко в горах Тибета или Индии в окружении величественной природы и присутствия Бога. Или увидьте себя в горах Тетона, переживающим чувство эфирного подъема и ясности ума. (Высокая вибрация в Тетоне фактически исходит в разные измерения из духовной обители, связанной с этими величественными горами).
Подумайте о горах как о вечном Отце. Воображая, что взбираетесь на высочайший пик, представьте восхождение как духовный подъем. Встаньте на вершине победоносный, когда касаетесь кромки одежд Бесконечного.
• Представьте, что вы на корабле в океане. Солнечный свет струится сквозь облака, напоминая вам, что свет, в конечном счете, пронизывает насквозь. Почувствуйте силу и безбрежность вод, простирающихся во все стороны до горизонта.
Приближаясь к Земле, радуйтесь солнечному свету, отраженному от сияющих волн. Наблюдайте за косяками рыб и горбатыми китами, и увидьте белые гребни волн, накатывающиеся и с грохотом разбивающиеся о скалистый берег. Следите за морскими чайками, кружащими над головой, падающими вниз в океан за пищей, а затем взмывающими в небо.
• Представьте себя морской чайкой, отведывающей от даров земли и моря, затем взмывающей, чтобы войти в небесные октавы.

Когда мы идем отдохнуть на природу, тихая красота и дающая силы энергия приостанавливают бремя нашей кармы и сложную головоломку человеческого существования. Природа Мать восстанавливает наше духовное осознание и возвышает нашу душу.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Вт Июн 16, 2015 4:11 pm

Практика медитации и любящей доброты

Вот медитативная практика для исцеления эмоционального дискомфорта или напряжения, которые вы можете испытывать в сердце, душе и теле.

1. Расположитесь в медитации, чтобы быть божественным наблюдателем за своим дискомфортом. Выберите тихое место и поставьте какую-нибудь красивую, духовно поднимающую музыку. Закройте глаза и просто отметьте этот дискомфорт, когда тихо сидите под своим Буддхическим деревом (Высшим Я).
2. Сосредоточьтесь на своем сердце и сфокусируйтесь на своем дыхании, как если бы дыхание было движением через ваше сердце. Медитируйте на божественную энергию Бога, которая излучается через дыхание и как поток духовного света в ваших чакрах.
3. Мягко подготовьте себя к полному осознанию всего, что бы ни огорчало вас. Наблюдайте драму. Ощутите эти волны эмоционального движения в вас. Оставайтесь в этом. Предоставьте этим чувствам место в вашем сознании. Просто позвольте им быть. Будьте вблизи своего сердца, находясь в дискомфорте, в своей эмоциональной реакции, чувствуя ее, наблюдая ее.
4. Зафиксируйте момент этой же реакции раньше в вашей жизни. Может быть, вы даже осознаете родственное переживание из прошлой жизни.
5. Сфокусируйте свое внимание на своем любящем, мудром, сильном взрослом «я» в облике вашего Высшего Я. Как любящий взрослый, любите и успокойте вашу душу, эту юную часть вас, которая несет боль этой тревожащей драмы прошлого. Ваше юное «я», нуждающееся в исцелении в этот момент, может находиться в утробе, быть новорожденным, трехгодовалым, двенадцатилетним, двадцати одного года, сорокалетним, пятидесяти, шестидесяти пяти летним – любого возраста вплоть до минуты тому назад.
6. Медитируя и посылая любовь этой юной части себя, помните, что эта юная часть является также вашей древней душой, мудрой во многих смыслах, но все-таки имеющей дело с неизбежными уроками и образцами неразрешенной кармы из прошлых жизней. Соотнесите неприятные ощущения сегодняшнего дня с возможным прошлым вашей души. Любите себя через боль. Подайте голос своей душе, крепкое объятие, благословение.
7. Мобилизуйте божественное противоядие своему дискомфорту. Примите решение, что вы будете спокойным и уверенным, когда пересматриваете травму, которая пришла в голову, и что вы будете в состоянии предпринять позитивное действие. Если вы не чувствуете себя спокойно и уверенно, визуализируйте и медитируйте, что чувствуете себя таковым. Постепенно ваша медитативная мечта осуществится. Когда вы переживаете качества в медитации, вы готовитесь выражать их в своих жизненных столкновениях.
8. Увидьте, что совершаете мудрый поступок в ситуации, которая впервые вызвала ваш дискомфорт. Приложите все свои усилия. Сделайте лучшее из того, что можете. Скажите, что все будет хорошо. И предоставьте результат Богу.
9. Призовите прекрасное фиолетовое пламя трансмутировать в вашем существе все, что является антитезой вам реальному. Сфокусируйтесь на трансформации этого не-я в того, кем вы реально являетесь.
10. Попросите Бога простить вас за вашу долю в огорчающей драме. И сознательно примите Божье любящее прощение. Теперь расширьте прощение до себя и человека, которого вы воспринимаете как врага. Это одна из самых мощных техник, которые я знаю, для исцеления души – прошение о прощении и расширение его для себя и для врага.
11. В качестве практики вы можете захотеть послать метту, любящую доброту, себе и другим. Это внутренняя природа Будды Майтрейи. На самом деле метта (на санскрите майтри) является также внутренним смыслом его имени. Он известен как Будда любящей доброты, который предлагает свою любящую доброту. Практикуя метту, вы визуализируете посыл любящей доброты себе, своей семье, нейтральному человеку и, наконец, врагу. Посылка метты врагу может потребовать некоторой тренировки, но какая победа любви, когда у вас это получается!
12. Часто возвращайтесь к своему медитативному состоянию как объективный наблюдатель под своим Буддхическим деревом. Когда бы ни появлялась неблагоприятная ситуация и вы ни захотели потребовать победы (или научиться на поражении, чтобы в следующий раз обрести победу), знайте, что победа приходит благодаря вашему единству с вашим Реальным Я.

Когда вы обнаруживаете, что отягощены огорчительными эмоциями и проходите через эти двенадцать шагов, вы изменяете старые эмоциональные образцы привычек. Они постепенно трансформированы в положительные эмоции и понимание.

Радость – это двигатель жизни

Мы получаем ощущение свободы, когда приходим к внутреннему пониманию наших кармических образцов, ограничивающих мыслей, эмоциональных блоков и своенравных физических реакций – и осознаем, что в состоянии освободиться от них. Когда мы свободны от болезненных воспоминаний и пагубных слов или поступков прошлого, наша радость расцветает.
Каждое увеличение трансформации и достижения несет душе радость. Радость подобна весеннему дождю, который освежает душу, позволяет нам ободриться, радоваться жизни и двигаться вперед и вверх к нашей победе.
Поэтому мы можем славить нашу внутреннюю радость души, когда проходим через каждое бросающее нам вызов обстоятельство. Это путь ковать победу за победой – всю дорогу домой к Богу.
Сен-Жермен, покровитель века Водолея и светило двадцать первого века, говорит нам: «Радость, безусловно, является двигателем жизни». Вы когда-нибудь думали об этом таким образом? Когда мы чувствуем себя радостно, кажется, что все обретает покой, – и мы идем дорогой жизни с победоносным чувством преодоления.

Поддержание радости среди беспорядка

Своим настроем и любящим повиновением воле Бога владыки, святые и мудрецы показали нам как встречать неблагоприятные обстоятельства. Их внутренние сила, мудрость и любовь являются плодом единения их души и Высшего Я. Когда мы идем по их следам, мы тоже можем расти в божественном совершенстве и приблизиться к победе нашей собственной души.
Сен-Жермен дал всегда актуальное наставление, которое применимо к тем, кто сегодня следует духовным путем. Как будущим адептам он предлагает нам высшее видение, проблеск космического сознания. Он напоминает о путешествии нашей души и мечте веков – переходе вверх, который превосходит беспорядок мира и бряцающее громыханье человеческих индивидуальностей.
Он говорит:

Вам нет необходимости взять все совершенство и проявить его немедля. Вы можете вбирать частицы совершенства и проявлять их как сможете прямо там, где вы есть. ... Капли красоты – это и капли целостности, и они поют в вас, попадая на алтарный камень вашего сердца....
И вот песнь, которую они поют внутри вас: Я ЕСМЬ жизнь! Я ЕСМЬ жизнь! Я ЕСМЬ жизнь, бьющая в вас, поющая в вас и влекущая вас к берегам небесного солнечного сияния, ... объединяющего все живое Бого-направленностью, во всех видящего собрание избранных, да, со всех четырех сторон света во владения небесной красоты.
О, возлюбленные дети света, пусть ничто, чем бы это ни было, не воспрепятствует проявлению в вас Бога, Который говорит и голос Его громоподобен.
Когда Он издавна рек Моисею: «Я ЕСМЬ что Я ЕСМЬ», ... это было эхом сотворения мира, говорящим с ним. То были молния и гром. ... То была мощь Бога, всегда живущая в человеке.
Ищет человек план сей, раскрытия его, да не понимает. Но те, кто ищут его неустанно, ... ищут его с решимостью, ... ищут его, вглядываясь в лицо ребенка, как и старика, ... ищут его в своем развивающемся сознании, – они найдут!
Ибо то, что громом отдается в них, ... наполнит также чашу жизни, пока не преисполнится та чаша жизни. И радость Бога, и мечта о ней воспеты будут в новой песне, да, песне надежды и мира, которая предстанет людям.
Послание, ... которое давным-давно равнины Вифлеема огласило, ... бесконечное сокрытое в конечном, ... драма младенца вновь выходит в мир, как пробуждение надежды, возрожденной в сердцах многих. То песнь, которую не должно прерывать.
Мы должны идти, возлюбленные, крещендо. Нельзя нам удовлетвориться достигнутым. Мы должны идти крещендо навстречу молний и громов. Мы должны идти навстречу песне и радости. Мы должны идти к закату человеческого сомнения и за чистым совершенным даром Бога, ничем не омраченным10.

12

Источник милосердия и прощения


Научи меня чувствовать горе другого,
Скрыть недостаток, который вижу;
Милосердие, что проявляю к другому,
Прояви ко мне.

Александр Поп «Вселенская молитва»

Мы можем понимать, что великодушные дары милосердия и прощения благословляют и исцеляют – и что злодеи, в конечном счете, попадают на божий суд. Но желание нашей души любить и прощать омрачено, когда мы убеждены, что кто-то там делает что-то ужасное. Что мы делаем, когда полагаемся на человеческое правосудие, и не думаем, что правильным будет простить?
Ответ лежит в постижении глубин нашего собственного сердца и души.
Давайте помедитируем на тихой мудрости вознесенной владычицы Гуань Инь:

Я буду говорить с вами о милосердии и пламени милосердия. Не пойдете ли вы сегодня перед наступлением двенадцати часов ночи к алтарю или в тихое место и не заключите ли мир с кем-нибудь и со всеми? Пусть прощение течет из источника великодушного сердца. Раскройте свое сердце. Не препятствуйте ему. Не нуждайтесь, а отдавайте и отдавайте любовь снова и снова, и снова, возлюбленные.
Пусть радость бьет ключом из ваших чакр. Пусть радость будет умножена безбрежной геометрией космоса. Пусть прощение познает радость. Многим людям прощать трудно. ... Но, возлюбленные, до тех пор, пока вы не будете прощать, у вас не будет контакта с Высшим Существом, со святыми небес. Не теряйте времени, возлюбленные, но поспешите к алтарю Бога и подтвердите, что будете Его слугой навечно и навсегда.
Призовите архангелов и вознесенные сонмы света. Просите о том, чтобы вы тоже могли с ними служить, чтобы вы тоже могли быть взяты в обители, в Ройял Тетон [Духовный фокус, известный как Обитель Ройял Тетон, совпадающий с горой Гранд Тетон, Джэксон Хоул, Вайоминг] и другие обители небесного мира, известного как эфирный план.
Я – Гуань Инь. Я – мать милосердия. Я обращаюсь с Порцией, супругой Сен-Жермена. Она приходит с божественной справедливостью. Вы вновь и вновь слышали: «Отмщение [справедливость] – мое; я воздам, говорит Господь».
Щедро прощайте. Благодарите, возлюбленные. Ибо вы никогда не узнаете, сколько Бог прощал вас, любимые прощали вас.
Разделите праздник сердца, где сердце ваше более не камень, но может быть смягчено этим вечером моим сердцем и его алхимией, чтобы вы могли знать, что дверь для всякого исполнения, для благоприятной возможности, для превосходства над собой и вхождения в планы небесного мира должна открыться вместе с прощением всей жизни.
Размышляйте над этими учениями, возлюбленные; размышляйте в своем сердце. Оставлен ли вами в нем огрубелый камень? Найдите его. Изгоните его. Восстановите это место целостностью эликсира милосердия. Благословенные, милосердие – это первый шаг на пути возвращения к божественности. Знайте и стремитесь к этому.
Если вы пройдете сквозь экран жизни ... завтра, через шесть месяцев или двадцать лет, я буду надеяться, возлюбленные, что вы не оставите ни одного неперевернутого камня, что вы задолго бросили в священный огонь немилосердное сердце.
Запомните тогда эти слова: «Я ЕСМЬ дающий здесь прощение, прочь гоню страх и сомнения, всех навек освобождая и победой окрыляя». Пусть тогда ваша жизнь будет жизнью исполнения, ибо вы оставили позади все камни преткновения и ныне вы можете провозгласить Господу: «Я ЕСМЬ хранитель брата моего». ...
Давайте всем понимание того, что существует прощение, что перевоплощение – это правда. Это Божье милосердие, так же как и Божья справедливость. Посему кричите об этом во всеуслышание.
Пусть знает мир, что Бог снова, снова и снова дает диспенсации милосердия тем, кто совершает крупные преступления. Бог простил, но Он также дал поручение тем, кто выступил против Его малых сих. А эти поручения – сбалансировать эту карму, служить тем, кому они причинили зло.
Нигде во вселенной нет несправедливости. Посему рассчитывайте на Бога, чтобы избавиться от перечисленного. И пусть милосердие и справедливость всегда, всегда пребывают в вас. Заведите блокнот и записывайте в него всех, кого вспомните, кого вы не простили. Найдите их. Попросите прощения. Если вы с ними не встретились, тогда идите к алтарю и исправьте ситуацию.
Я говорю просто. Я говорю полно. Станьте теми, кем являетесь, посредством живого источника справедливости и милосердия.

В честь милосердной вознесенной владычицы Гуань Инь, в сострадании к нашей собственной душе и ко всем душам, с которыми мы сталкивались в этой или прошлых жизнях, давайте помнить о благословении, которое мы получаем, когда прощаем. Давайте изберем прощать, отпускать и двигаться вперед.

Безусловная любовь и прощение

Итак, что конкретно мы делаем, когда кто-нибудь сознательно ранит нас и не раскаивается? Мы призываем Архангела Михаила ограничить зло, действующее через этого человека, но мы прощаем душу, которая ошиблась, потому что мы тоже ошибались и ранили других людей. Как удачно определил это Александр Поп: «Человеку свойственно ошибаться, Богу – прощать».
Итак, мы прощаем. И мы вверяем стража, этот конгломерат зла, который толкает всех нас на вредные поступки, Всемогущему Богу для вынесения решения.
Однако иногда мы можем ожесточать наши сердца, когда заходим в тупик или пробиваем брешь в отношениях с другим человеком. Обычно это происходит, когда мы не получаем того, чего ждем, или наше требование встречено не так, как нам хотелось бы.
Наши ожидания и требования представляют путь, каким наше человеческое «я» думает, как другие люди должны себя вести. Когда наши ожидания обмануты, мы можем отказаться пойти на компромисс и можем даже прервать дружбу, если другой человек противится нашим требованиям. Это не божественная любовь; это обусловленная любовь. По существу мы говорим, что отказываемся любить, пока наши ожидания, требования или условия не принимаются во внимание.
Но Бог учит безусловной любви. Солнце и звезды светят доброму и не очень. Дождь освежает гордого и скромного. Богатство природы даруется всем, кто посещает ее царство. И аватары учили и ходили одинаково среди святых и грешников, показывая высший путь безусловной любви и прощения.
Интересно отметить, что на арамейском языке слово «прощение» означает «аннулировать». Что же это, что мы аннулируем, когда избираем простить?
Мы не аннулируем проступок. Мы не можем аннулировать или сократить энергию, которая уже вышла во время и пространство. Дело уже сделано. Даже прощение не является извинением, которое смывает или искупает наши проступки или зло других людей. Карма неверного поступка остается, чтобы быть сбалансированной.
Хорошо то, что мы можем аннулировать неверные побуждения или позиции, стоящие за нашими собственными ошибками, – и воздерживаться от их повторения. И мы можем проводить духовную работу по трансформации негативной энергии и стараться компенсировать наши ошибки.
Таким образом, когда мы не правы, мы признаемся в этом – себе, Богу и кому бы мы ни причинили зло. Мы молимся о прощении и принимаем ответный поток этого прощения. И мы просим тех, кого ранили, простить нас. Если они не прощают, мы просто прощаем их.
Даже если мы полагаем, что все начали они, мы молимся о них. И мы просим Бога ограничить всех наших стражей и сдерживаемся от нового причинения вреда друг другу. Затем, чтобы трансмутировать негативную энергию, которая все же может нас беспокоить, мы призываем фиолетовое пламя.
Хотя, может быть, мы не можем немедленно забыть зло, космический ластик фиолетового пламени фактически может рассеять гнет, как только мы становимся готовыми к этому. Иногда, чтобы защитить самих себя или других в будущем, нам необходимо вспомнить, что произошло.
Тем не менее, мы можем удерживать нашу память в состоянии любящей непривязанности. Мы можем, как Будда, быть там, где находимся, и с любящей добротой наблюдать за каждым, вовлеченным в ситуацию, включая себя. И мы можем позволить воспоминанию раствориться, когда добиваемся достижений и самообладания.

Вúдение предпочтений через окно божественной любви

Чтобы простить полностью, нам нужно изменить наш фокус. Как? Не задерживаясь на ошибке, которая, как мы думаем, была сделана, и на чувствах по ее поводу, поворачивая диск сознания и осознавая, что мы реагировали, потому что хотели, чтобы другой человек «сделал что-то по-нашему».
Наше предпочтение фактически блокирует нас от вúдения добра в поступках или образе мыслей другого человека. Создавая пространство для различных мнений, отказываясь от своих закостенелых позиций, своих предпочтений, мы начинаем растворять дисгармонию.
Когда мы избираем любить других, невзирая на их позицию или положение, которое они занимают, мы любим их безоговорочно. Мы уважаем их достоинства, даже когда их человеческие слабости велики.
Тогда через окно божественной любви мы начинаем иначе смотреть на свои неприятности. Мы сострадаем проблемам других людей, так же как и своим собственным.
Когда наше сознание переключается на безусловную любовь, мы прорываемся сквозь тупиковые отношения с другими людьми. Когда мы согласовываем наши предпочтения, часто мы приходим к творческим решениям, которые взаимно приемлемы.
Мы начинаем глубже понимать мудрость учения Гаутамы Будды о непривязанности к человеческим желаниям. Привязанность к своим желаниям блокирует поток вселенской любви. Это подобно тому, когда стоишь на шланге, пытаясь полить сад.
Когда поток нашей любви останавливается, только мы можем снять этот блок. Как мы это делаем? Предпочитая видеть и любить доброе в себе и других и исключая осуждение, когда путь кого-то не совпадает с нашим.
Когда мы отождествляемся с безусловной любовью, мы вступаем в истинные любовные отношения с Богом и другими людьми. Теперь мы можем отпустить те надежды, требования и жесткие условия, которые навязали себе и другим.
У нас есть сила измениться. Мы можем отпустить их. В духе божественной любви мы можем выражать свои мнения в виде предпочтений вместо поручений. Мы можем усвоить внутренний настрой сострадания – сострадания Христа, Будды, Кришны, Гуань Инь. И наша душа возрадуется.
Поэтому мы прощаем ради своего собственного блага и блага каждого, с кем сталкиваемся. Мы прощаем ради высшей цели прогресса каждой души в прохождении земных посвящений и осознания единства с Богом.
Когда мы действительно прощаем, мы несем гармонию себе и своим взаимоотношениям. Когда мы открываем дверь потоку безусловной любви нашего Создателя, мы делаем гигантский шаг в направлении своего поиска Высшего сознания.

Прощение освобождает душу для движения вперед

Божье прощение – это милость. На некоторое время оно откладывает в сторону кармический груз, освобождая душу для движения вперед. Прощение ускоряет исцеление нашей души и воодушевляет на пробуждение истинного самоуважения.
Чарли, бизнесмен среднего возраста, пришел ко мне, потому что затаил обиду на начальника, с которым работал раньше в течение нескольких лет. И хотя больше он не работал на этого начальника, он все еще злился на то, как тот с ним обращался.
Как он сказал: «Я все время помню, как этот парень обращался со мной и другими, кто работал со мной; меня все время это расстраивает и злит. Я все еще думаю, что его следовало поправить. Кажется, мне не избавиться от этого».
«Вы не думали записать обиду?» – спросила я.
«Я бы не против, – ответил он, – но я ждал так долго, что это уже не сработает».
«Вы не думали выразить свою обиду письменно, даже если с формальной точки зрения ее не записать?» – спросила я.
«Нет, он просто бросил бы это в корзину для мусора, – сказал он. – Я знаю, что это не принесет ничего хорошего».
«Не поможет ли вынести ее на бумагу для себя, просто чтобы более объективно ее оценить?» – спросила я.
Он обдумал это. «Возможно, но я думаю, что это может фактически разжечь мой гнев еще больше. Я мог бы написать дюжину страниц о его плохом обращении со служащими».
Я откликнулась: «Иногда записать то, как вы видите ситуацию, и ваши чувства об этом помогает – столько страниц, сколько потребуется, – даже, если другой человек не собирается это читать. Делая это, вы выносите это из головы на бумагу. И, наконец, вы перестаете прокручивать это в уме. Не хотите попробовать?»
Чарли минуту думал. «Не знаю. Может быть. Я все еще зол, хотя знаю, что это бесполезно».
«Хорошо, давайте посмотрим. Что поможет вам избавиться от вашего гнева?» – спросила я.
«Отлупить его!» – с силой сказал он.
«Обыкновенно это подливает масла в огонь», – сказала я мягко.
Чарли сказал: «Хорошо, хорошо, я знаю, что не собираюсь этого делать. Но мне бы хотелось увидеть какую-нибудь расплату. Он, возможно, разрушил нескольких парней после того, как я ушел оттуда».
«Вы действительно думаете, что он разрушил вас?» – спросила я.
Это его остановило.
«Не совсем, – сказал он. – Но когда я начинаю думать обо всей этой беде, – а я все еще думаю, – я не так результативен, как мог бы, на своей теперешней работе. Боюсь, я себе наврежу, если не смогу избавиться от этого».
«Хорошо, – сказала я, – вот мы уже и добрались кое до чего. На самом деле это вам на руку, отпустить все это, не важно каким кретином был ваш старый босс. Верно?»
«Верно, – откликнулся он. – Но как вам отпустить что-то, если это совершенное зло?»
«Это просвещенный эгоизм, – ответила я. – Вам станет лучше, и вы не будете вредить своей теперешней работе».
После долгого молчания на лице Чарли появилась улыбка. «А нет ли у вас каких-нибудь волшебных ответов?»
«Не-а, – сказала я, – только что закончились».
«Ну и у меня нет, – сказал он. – Полагаю, я надеялся, что вы предложите что-нибудь, до чего я не додумался. Что я слышу от вас, так это то, что это моя проблема».
«Да, мне это так видится, – ответила я, – потому что вы сдерживаетесь, не отпуская этого».
«Полагаю, это верно, – ответил он. – Но каждый раз, как я думаю обо всей этой ситуации, это тяжелое чувство проникает в сердце и желудок. Может быть, я не хочу ее отпустить».
«Почему?» – спросила я.
Чарли задумался. «Это всплывает ниоткуда, но я думаю, это верно. Я обеспокоен тем, что снова могу попасть в аналогичную ситуацию. Если я остаюсь злым, я на страже и не позволю этому произойти».
«Похоже, вы дорого платите за то, чтобы быть на страже», – заметила я.
«Наверное, да», – отозвался Чарли.
«Что вы могли бы сделать вместо этого?» – спросила я.
Он размышлял минуту. «Полагаю, я мог бы попробовать отпустить это и записать на счет жизненного опыта. На самом деле большая часть шума этого парня связана с его незащищенностью. Он думает, что ему нужно быть жестким парнем, чтобы всех заставить работать по максимуму, и тогда у него не будет проблем с топ-менеджментом».
Я заметила: «Если это так, то это не похоже на вашу проблему. Он сам себе злейший враг. Похоже, он скорее жертва своей собственной незащищенности, чем хищнический тип человека. Как вы думаете?»
Чарли задумался на несколько минут. «Я никогда даже не думал о таком, но, определенно, это возможно».
«Если это правда, то не стало ли еще легче отпустить это?» – спросила я.
«Возможно», – сказал он.
«Давайте взглянем на это так – кто расплачивается за ваш гнев?» – спросила я.
«Полагаю, я», – согласился Чарли.
Я спросила: «Стоит ли продолжать сердиться на парня, который не может справиться со своей собственной незащищенностью?»
Была долгая пауза, перед тем как Чарли, наконец, пришел к осознанию, что причиняет вред сам себе.
Он вздохнул. «Полагаю, я не думал много о причинах его деспотизма, и не осознавал насколько мой собственный гнев мне же и мешает. Я очень не люблю гневную часть себя. И я знаю, что создаю карму, когда поддаюсь ей».
Я могла видеть, что он изменяется, так что сказала: «Чарли, один из лучших путей избавления от гнева, какие я только знаю, – это сдать его Богу. А затем попросить ангелов трансформировать этот гнев в позитивную силу, внутреннюю силу, чтобы поступать правильно. Затем вы можете использовать эту позитивную силу, чтобы простить и забыть вашего экс босса и простить себя за свой гнев. Вы готовы сделать это?»
Чарли потребовалось некоторое время, но, наконец, он решил попробовать. Сначала в письме Богу он написал все обиды. Затем мы провели медитацию, в которой он просил Бога помочь ему отказаться от всего этого и избавиться от гнева. Он представил, что отказывается от него, требует своей позитивной силы и прощает прежнего начальника. На это потребовались реальные усилия, но, сделав это, он явно воспрял духом. Последним шагом было простить себя за длительное упорство и сознательно отпустить его.
После он заметил: «Это чудесно. Здорово не чувствовать больше этот ком в желудке. Я чувствую, что свободен. Знаете, на самом деле мне не нравится быть злым и мстительным. Лучше я получу урок и пойду дальше. И я начинаю понимать, что урок в том, чтобы не питать недовольство, не важно каким оправданным оно может быть. Это для меня убыточно и не изменяет ситуацию».
Это просвещенный эгоизм – прощать тех, кто причинил нам зло. Мы знаем, что, когда питаем недовольство, это просто приплюсовывается к боли в наших сердце и душе – и к боли мира. И это может также способствовать эмоциональным проблемам, физическому стрессу, даже болезни сердца.
Прощение является божественным противоядием боли, которую мы переживаем в результате различных взаимодействий. И когда мы просим о нем, Бог простирает милость прощения, которая нужна нам, чтобы решить кармические встречи. Когда мы отказываемся от своей мести и решаем простить, наша душа одерживает огромную победу.
Мы поднимаемся своим путем через добрые дела и милосердие. Мы делаем свою часть, удерживая наши ум и сердце в Боге и выучивая уроки, которым учат нас наши кармические обстоятельства. Когда мы делаем все от себя зависящее, чтобы делать все правильно, Божье божественное милосердие улаживает разногласие.

Противоядие ненависти в сердце

Но что мы делаем, когда говорим себе все это, и осознаем, что в действительности то ненавидим человека, который обидел нас? Большинству из нас не нравится сознаваться в том, что он кого-то ненавидит, однако, если мы покопаемся в своем сердце и душе, мы сможем в этом себе признаться. Что мы делаем тогда?
Далай-лама дает прекрасный совет:

Противоядием ненависти в сердце, источнику жестокости, является терпимость. Терпимость – это важное качество бодхисаттв (просветленных героев и героинь) – она дает возможность сдерживаться от гневных реакций на зло, причиненное вам другими.
Эту практику можно назвать «внутренним разоружением», в ней хорошо развитая терпимость освобождает вас, начиная от принуждения и до контратаки. По той же причине мы также называем терпимость «наилучшей защитой», так как она защищает от того, чтобы ненависть сама одержала над вами победу.

Терпимость не означает соглашение с агрессором. Она означает понимание ситуации с позиции сострадательного сердца и предпочтение быть непоколебимым перед наступлением агрессора. Она означает успокоение наших гневных мыслей и чувств и сдерживание наших физических действий.
Все мы можем оценить мудрость этого подхода. В конце концов, мы обнаруживаем, что никому не помогает, когда на него кричат или наказывают за нарушение. Деспотичное действие может временно контролировать буйное поведение, но какой ценой? Оно также учит страху, негодованию и агрессии, которые с успехом могут усиливать агрессивное поведение вместо того, чтобы исправлять его.
Что же тогда помогает? Любящая терпимость и уравновешенное действие. Мы рассмотрели терпимость, а что из себя представляет уравновешенное действие? Оно сочетает неосуждение с мудрым пониманием, спокойное объяснение с любящим дисциплинированием. И именно внутренний настрой нужно создать, когда ненависть старается прокрасться в наши сердце и душу.
Мы можем практиковать внутреннее разоружение; мы можем обезоружить ненависть, гнев и желание отомстить. Мы можем замечать, но не поступать в соответствии с мыслями, чувствами и поступками, которые могут обидеть людей. Вместо этого мы можем посылать любящую доброту, метту, себе и другим. Это несет нам утешение.
Мы можем искать внутреннего мира, культивируя внимание, состояние «пробужденности» в настоящем моменте. Когда мы внимательные, мы сознаем свои тело, чувства и мысли. Мы сознаем свои взлеты и падения, путешествия нашего сознания. Мы отмечаем приход и уход физических ощущений, чувств и отношений.
Мы не отстранены и не обособлены. Осознание не означает отделение себя от своего переживания в моменте; оно означает признание его и полное его понимание. Когда наше внимание блуждает, как это постоянно бывает, мы мягко возвращаем его к переживанию момента. Это активное внимание – и практика, которая несет плоды мира. Такое внимание является терпимостью в его лучшем проявлении.
Внимание вырабатывается также через медитацию. Психолог и специалист по медитации, Джек Корнфильд, говорит, что медитацию можно считать искусством пробуждения. И что она требует неуклонности внимания. Он занятно ее описывает:

Медитация очень похожа на обучение щенка. Вы укладываете щенка и говорите: «Лежать». Он вас слушает? Он встает и убегает. Вы усаживаете щенка. «Сидеть». Щенок убегает снова и снова.
Иногда щенок вскакивает, убегает и описывает угол или делает еще какие-нибудь дела. Наши умы во многом точно такие же как щенок, только они делают даже бóльшие дела. Обучая ум или щенка, мы должны начинать снова еще и еще раз....
Уравновешенность вскормлена степенью интереса, с которым мы фокусируемся на медитации. ... Концентрация сочетает полный интерес с изысканностью внимания.

Но что мы делаем, если практикуем внимание и пытаемся достичь лучшего, и все же не можем избавиться от гнева в отношении тех, кто допустил большие ошибки? Как насчет террористов, убийц, подстрекателей к войне, людей, жестоко обращающихся с детьми, тех, кто оскверняет и насилует жизнь? Как мы можем владеть собой перед лицом такого отвратительного поведения?

Замковый камень терпимости

Принятие необходимости прощения души – это замковый камень учений о терпимости. Госпожа Профет учит, что очень трудным может быть «простить убийцу, насильника, того, кто поджигает ваш дом или уничтожает ваш бизнес». Но нам необходимо понять, что прощаем мы душу, не стража порога.
Она советует нам:

Вы можете делать горячие призы об ограничении и суде над стражем – той части «я», которая является злом, которая не от Бога и которую нельзя прощать. Затем обратите свое внимание на душу.
Душа может быть нечистой и обладать всевозможными несовершенствами, но, тем не менее, у нее есть потенциал однажды осознать Бога. Поэтому, не важно как плохи человеческие поступки, вы можете воззвать к закону прощения души. Вы можете призвать душу освободиться от ее негативных импульсов психологии и прошлых записей, которые служили причиной ее грехов. Просите, чтобы душа была освобождена ангелами, обучена Богом, взята для обучения в обители небесного мира.
Призывайте фиолетовое пламя и произносите призывы о прощении. Молитесь о том, чтобы эта душа полностью изменилась, была трансформирована Святым Духом и пришла на служение Богу. Но взывайте также об ограничении стража порога этого индивидуума, особенно импульса, который вызвал преступление. Делайте это в течение определенного времени, например, четырнадцати дней. Затем передайте душу Архангелу Михаилу и воле Божьей....
Когда ваша внутренняя работа будет сделана, вы с полной уверенностью можете знать, что правосудие свершится, а душе будет оказана помощь во время и путем, угодным Богу.

Когда вы взываете об ограничении стража порога кого-нибудь, причинившего вам зло, но прощаете душу, то и божественная любовь, и милосердие удовлетворены, и вы сами можете быть свободны от любого чувства несправедливости или гнева, которые связали бы вас с этим человеком.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Ср Июн 17, 2015 4:46 pm

Этапы травмы, целения и прощения

Когда мы испытываем сильное потрясение, потерю или препятствие, мы нуждаемся в эмоциональном исцелении. Давайте рассмотрим типичные стадии, через которые мы проходим во время целительного процесса.

Потрясение и Отрицание
• В начале мы переживаем шок от травмы и одновременно пытаемся избежать удара болезненного переживания. Мы прячем свои мысли и чувства и отрицаем, что расстроены. Все в порядке. Только на самом то деле мы не в порядке.
Что помогает? Дайте себе время. Будьте добры к себе. Нормально – принимать удар постепенно.

Страх и Гнев
• Когда шок начинает проходить (через несколько часов или дней), мы регистрируем травму. Начинает появляться страх: что будет дальше? Потерпим ли мы поражение? И мы начинаем впадать в гнев. Мы хотим, чтобы кто-то был ответственен за обиду или несправедливость, даже если ответственны мы. В уме мы вновь и вновь прокручиваем то, что случилось, и мысленно возвращаемся к сходным ситуациям.
Что помогает? Любите себя, не смотря на страх. Совершите какой-нибудь положительный поступок. И передайте результат Богу.

Боль и Депрессия
• Мы начинаем ощущать глубину нашей боли. Часто это кажется невыносимым. Мы можем чувствовать себя настолько подавленными, что можем начать впадать в депрессию, иметь опускающее чувство, что ничего никогда уже хорошо не будет. Мы обнаруживаем, что нам трудно встать с кровати или заботиться о себе: поесть, принять ванну, прибраться вокруг. Мы чувствуем, что ничто не может помочь нам чувствовать себя хотя бы немного лучше. У нас могут быть моменты полного отчаяния.
Что помогает? Откройте окно; подставьте лицо солнцу. Будьте добры к себе. Сделайте что-нибудь, что вам нравится. Получите профессиональную помощь, если она вам требуется. И напомните себе: «И это пройдет». Ибо, действительно, это так.

Ранимость и Одиночество
• Мы переживаем ранимость и глубокое чувство одиночества. Иногда это происходит, когда никого нет рядом, и мы чувствуем, что реально можем опуститься. Иногда это случается, потому что кто-нибудь упорно нас добивается с таким вниманием, что мы снимаем оборону. Иногда мы просто доходим до точки, когда больше не можем ее удерживать.
Что помогает? Помните, что Бог любит вас. Сделайте для себя какую-нибудь мелочь, какую бы вы сделали для страдающего от одиночества ребенка. Обнимите себя. И раскройте свое сердце другу.

Оплакивание своих потерь
• Позволив себе полностью осознать свою потерю, мы окончательно тонем в слезах. Когда мы плачем, мы выражаем боль, высвобождаем напряжение и начинаем целительный процесс. Иногда это легче делать в одиночестве; иногда легче иметь под рукой близкого друга. И как-то прямо из глубин отчаяния мы ощущаем чувство освобождения, выражая нашу боль и постепенно отпуская ее.
Что помогает? Позвольте себе поплакать. Обхватите себя руками и мягко встряхните. Излейте сердце Богу.

Выживание
• Наконец, через несколько дней, недель или месяцев появляется свет. Мы осознаем, что, хоть и были глубоко ранены, в действительности уцелели. Наш болезненный опыт отнял у нас то, что мы ценили, но в результате немного нас научил. Мы начали осознавать внутреннюю силу, которая пронесла нас через все это.
Что помогает? Напомните себе, что вы уцелели, и возродите надежду и вúдение будущего. Сфокусируйтесь на положительных уроках, которые выучили, и акцентируйтесь на своей силе. Будьте себе самым лучшим другом.

Возвращение к жизни
• Мы приветствуем возвращение интереса к чему-нибудь, кроме своей боли. Мы начинаем чувствовать сострадание к другим людям, которым может быть причинена боль. Мы получаем утешение, понимая, что все обоснованно, мы, наверное, сделали все, что могли. Мы приводим в порядок свой дом и едим натуральную пищу, мы идем прогуляться или едем на машине, и в нас просыпается интерес к нашим друзьям или соседям.
Что помогает? Поддерживайте себя, учите, держите связь с другими людьми. Займитесь простой деятельностью, которая позволит вам хорошо себя почувствовать.

Извлечение уроков из опыта
• В конечном счете, мы учимся опытным путем. Мы передаем Богу тех, кто умышленно вредит нам. Мы начинаем осознавать, что те, кто вредит нам, может быть делают лучшее из того, что могут. Если мы больше чем наши раны, тогда они, возможно, больше чем наносящие эти раны. Мы начинаем избавляться от яда негативного мышления, и возвращаем обратно ядовитые стрелы, которые послали другим. Мы начинаем проецировать прошлое в перспективу, и продолжаем жить.
Что помогает? Фокусируйтесь на здесь и сейчас. Позитивно мыслите. Действуйте конструктивно.

Прощение
• Мы начинаем процесс прощения. И мы становимся более чем просто нашими ментальными и эмоциональными реакциями. В действительности, мы – носители чаш божественного милосердия и прощения для души – нашей души и душ всех, кого мы встречаем на жизненном пути. Когда мы прощаем, мы освобождаем себя от яда негативных эмоций. Прощение само по себе становится действием милосердия. Оно освобождает нашу душу, чтобы идти дальше.
Что помогает? Откройте свое сердце. Молитесь о каждом, вовлеченном в ситуацию. Проведите ритуал прощения, в котором вы пишете письмо, прося Бога простить вас и тех, кто обидел вас или не пришел на помощь. Сожгите письмо и откройте свое сердце ответному потоку Божьего любящего прощения.

Исцеление боли от несчастья и горечи

Я хочу поделиться с вами трогательной историей, рассказанной более подробно в книге «Прощение: как заключить мир со своим прошлым и преуспеть в своей жизни» д-ра Сиднея Б. Симона и Сюзанны Симон.
Собственная история Сюзанны дает глубокое понимание того, как становление смелым, чтобы встретить кажущуюся бездонной преисподнюю боли, начинает исцеление души и духа. И как мягко воды прощения могут смыть печаль и горечь и дать нам возможность продолжать преуспевать в наших жизнях. Она пишет:

Мы стояли вокруг гроба: мой брат, моя сестра и я, глядя вниз на то, что осталось от человека, которого мы всегда любили, но иногда ненавидели. ...Он едва походил на жуткого великана, который обладал такой большой властью над нами, когда мы были детьми....
Я думала о человеке, который был искусным мастером, одаренным рассказчиком, человеком, читающим запоем, и незаурядным садовником. ... «Я подумала, что мы могли бы закопать это с папой», – сказала я, залезая в пакет, чтобы достать подарок, который, плача, купила, вскоре после получения известия о его смерти. И сестра, и брат громко рассмеялись, когда увидели, что я держала пол дюжины пакетиков тех самых семян, которые наш отец сажал каждую весну с тех далеких времен, какие мы только могли вспомнить. ...
Делясь радостным мгновением, возникшим в середине этой в остальном мрачной церемонии, мы нежно улыбались и тихо смеялись, когда шептали друг другу о том, что придем на могилу к нашему отцу и обнаружим на ней великолепный сад.
Мы не порочили этого человека, который был нашим отцом. Мы славили его. ... Это была дань почтения к исцелению, которое его дети совершали на протяжении лет, предшествующих его смерти.

Автор объясняет, что их отец сексуально приставал к своим детям и кидался на них во время несдержанных вспышек ярости и неудовлетворенности. Как она сказала, умри он несколькими годами раньше, они бы не признали, что он был чем-то большим, чем его оскорбительные манеры. Они все еще были бы жертвами оскорбителя.
Вместо этого каждый из этих трех взрослых, стоящих вокруг гроба, достиг точки мира со своим отцом и собой. Как? Они простили его, потому что им нужно было, чтобы ушла их собственная боль. Каждый из них по-своему работал над болью и позволил, чтобы ее смыло спасительными водами прощения.
Это не означало, что они забыли или смирились с поступками их отца. Это значит, что эти смелые люди достигли совершеннолетия. Они подошли к точке, где им больше не нужно было заставлять отца расплачиваться за те бессознательные вещи, которые он делал с ними, когда они были детьми.
Как они достигли этого? Они предпочли взять ответственность за свои жизни. Они работали над своими гневом, страхом и болью. Они больше не размышляли над ошибками, которые совершил отец в их детстве. Когда они отпустили свои ответные эмоции и исцелили боль души, они пришли к выводу, что могут простить не прощаемое.

Внутренний процесс уступки и прощения

Есть ли кто-нибудь, кого вам все еще нужно простить? Очень простой способ сделать это – это вечером преклонить колени возле кровати и попросить Бога простить вас за все, что вы сделали, чтобы обидеть кого-то, и простить каждого, кто когда-либо обижал вас.
Передайте свою обиду Богу. Молитесь за тех, кого обижали вы, или кто обижал вас. Примите мягкое возвращение любящего прощения из сердца Всемогущего.
Когда вы практикуете этот ритуал каждый вечер какой-то период времени, он постепенно становится естественным и радостным общением. И вы будете удивлены тому, как редко вы гневно или испуганно реагируете или обижаетесь на чье-то поведение.
Этот внутренний процесс уступки и прощения является общением с Богом, нашей душой и душой другого человека. И это «промежуточный продукт» нашей готовности встретить свой гнев и возмущение. Когда мы уступаем и прощаем, мы открываем дверь нашего сердца и любим себя. Других любить легче, потому что мы понимаем, что у всех нас есть источники постоянного раздражения. Через прощение приходит возрожденное сострадание к себе и тем, кто является орудием нашей боли.

Семь стратегий, стимулирующих жизнь

Успешно простив, вы готовы двигаться вперед. Я рекомендую следующие улучшающие жизнь стратегии, потому что они помогли многим моим клиентам:

• Сочувствуйте другим. Представляйте, каково быть на месте другого человека.
• Оправдывайте себя и других людей за недостаточностью улик. Помните, у всех нас есть свои обиды, синяки и оборонительные реакции.
• Изберите быть терпимым и прощающим себя и других, даже когда они обижают вас.
• Сосредоточьтесь на своем сердце и утверждайтесь позитивно – или вообще не утверждайтесь.
• Если вы чувствуете себя напряженно в трудной ситуации, просто извинитесь. Грациозно удалитесь со сцены.
• Поддерживайте свою энергию движущейся, вовлекаясь в деятельность, которая вас радует: практикуйте глубокое дыхание, бег, танец, плавание, бросание мяча в корзину, прогулки на природе, игру на пианино или гитаре, сочинение поэмы, рисование – любую творческую деятельность по вашему выбору.
• Учитесь смеяться над собой. Когда вы в состоянии это делать, вы протыкаете булавкой этот большой шар боли, страха, гнева и возмущения. И пуф! он сдувается.

Автор этого последнего пункта – владыка Эль Мория. Он то знает позитивную силу радостного смеха. Своим чела он советует: «Мгновенья веселья нужны на Земле». Попробуйте и смотрите, как ваша жизнь ободряется!

13

Требование победы своей души



Я настежь открываю солнцу окна моей души.

Джон Гринлиф Уитьер «Мой псалом»

Когда далай-лама впервые рассказывал о своем первом визите в Соединенные Штаты, он дал простое, но глубокое учение: «Все существа ищут счастья. Оно – цель жизни».
Далай-лама повторял это учение много раз. Он пытался пробудить в своих слушателях понимание того, что поиск счастья через накопление материального добра или идеальные взаимоотношения, или даже через совершенствование человеческого «я» не приносит счастья. Счастье приходит, когда мы отказываемся от наших стремлений к накоплению или человеческому совершенству.
Для меня счастье, о котором говорит далай-лама, – это радостный процесс осознания того, кто мы есть, и кем мы можем стать. Этот процесс идет, когда мы избавляемся от нашей страсти к материальным приобретениям или человеческому совершенству и следуем за высочайшими надеждами и мечтами нашей души. Это открытие вновь своей божественной светокопии и построение на ней своего уникального Богом данного существа. Мы призваны расширять свое осознание бытия вместо такого сильного фокусирования на делании.

Наш поиск высшего союза

У всех нас есть свое собственное вúдение того, что лежит за этой смертной реальностью. Христиане предвкушают, что их встретит на небесах Иисус. Буддисты предвкушают нирвану. Индуисты предвкушают воссоединение с Брахмой. Мистики предвкушают переживание единства с Вечным. А мы имеем массу информации от людей, которые побывали в небесном мире во время околосмертных переживаний.
У всех нас в жизни были моменты, когда мы немного вкусили небес – мгновения духовного подъема, когда мы шли за пределы своего земного сознания, чтобы коснуться кромки одежд Бога. Иногда это мистическое переживание; в другое время это прекрасные взаимоотношения, радость от пребывания «в зоне» или от захватывающего вида снежной вершины горы.
В действительности все это – ощущения пребывания на вершине. Что у них общего? Это переход в более высокое состояние сознания, когда в нас оживлен проблеск божественного.
Когда мы понимаем, что мы больше чем наше физическое тело, наш ум, наши чувства и наша память, мы спрашиваем: «Кто я помимо моей человеческой сущности?» На духовном уровне вы те, кем являетесь, не важно кем вы думаете вы являетесь. Вы – искра света, сын или дочь Бога. Вы – дитя вселенной, рожденное сознанием Творца. Вы – эмбрион космического существа, растущий, расширяющийся и становящийся уникальной индивидуализацией великого Бого-пламени.
В каждом из нас горит искра божественного, которая заставляет биться наше сердце и питает наше тело, ум и душу. Это сокрытое Присутствие Бога, наш внутренний источник просветления и Высшего сознания – то, что соединяет наше человеческое «я» с тем, что мы интуитивно распознаем как божественное.
Эзотерическая традиция учит, что именно внутренняя искра света позволила Бернадетте Лурдской и другим видеть Благословенную Мать, простому пастуху написать псалмы, а апостолу Христа постичь мистерии божественного откровения.
Именно пламя божественного внутри дает смелость непоколебимым душам, таким как Томаса Мора. Перед казнью по приказу короля Англии Генриха VIII он сказал, что умирает «добрым слугой короля, но прежде – Бога».

Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ

Как мы понимаем это космическое измерение себя и как мы соотносим его со своим человеческим сознанием?
Марк и Элизабет Профеты дали проникновенное учение по этому вопросу в книге «Взойди на высочайшую вершину: путь Высшего Я»:

Когда человек понимает, что живет, движется и существует в Боге, он может радостно утверждать: «Где Я ЕСМЬ, там Бог есть!» или «Где Бог есть, там Я ЕСМЬ!» – и таким образом установить точку отсчета для расцвета своего божественного потенциала....
Человеку нет необходимости создавать иллюзию, чтобы утвердить существование Бога в своем сознании, сам факт, что человек сознателен, указывает на внутреннее присутствие в нем Высшего Разума. Тогда благодаря Божьему сознанию в человеке – благодаря Божьему осознанию Себя в человеке и человеком – человек начинает осознавать себя в Боге и Богом....
Поэтому, если человеку нужно найти живого Бога, он должен посмотреть внутрь себя. А если человеку нужно найти этого Бога в себе, то он должен осознать, что Бог, жизнь и сознание являются синонимами, обозначающими вибрирующее силовое поле космической энергии, которая поддерживает его существование....
Задавались ли вы когда-нибудь вопросом: «Где мое «я» находится в моем физическом теле? Где место моей идентичности?»
Большинство людей не может установить точное местоположение «я» в физической форме. Одни говорят, что место сознания – в сердце. Другие убеждены, что человеческая индивидуальность – в его мыслях, а центр существа расположен в мозгу. Однако другие пошли так далеко, что говорят, что человеческое сознание распределяется по всем частям его тела через нервную систему, в то время как некоторые верят, что место души – в животе....
Четыре нижних тела – это средства выражения души в материальной форме. Как музыкант использует свой инструмент, чтобы извлечь созвучия, неслышные и невидимые без его волшебного прикосновения, душа исполняет музыку сфер на своей «четырехструнной лютне», фокусируя в четырех нижних телах космические образцы и творческие энергии вселенной.
Несмотря на то, что каждый из четырех планов, соответствующих четырем телам, имеет определенную частоту вибраций атомов, обеспечивающую возможность уникального выражения потенциала души, четыре нижних тела взаимопроникают одно в другое и связаны через эфирные чакры, «заякоренные» в физическом теле через центральную нервную и эндокринную системы.
Так тела функционируют как целое, а матрицы мыслей, чувств и памяти, проходящие через физическое тело, создают волны вибраций на ментальном, эмоциональном и эфирном планах одновременно.
Таким образом, чакры являются приемными станциями потока светоэнергии, который нисходит из [Бого-] Присутствия и Я Христа через пламя сердца в физический, ментальный и эмоциональный проводники и проводник памяти. Работая понижающими трансформаторами, эти центры фокусируют свет, приходящий свыше, и трансформируют его, делая приемлемым для прохождения в каждом из четырех нижних тел.
Без этих центров… Божья индивидуальность как человеческая индивидуальность осталась бы невыраженной на четырех нижних планах сознания….
Реальное Я или бессмертный Дух – одухотворяющий принцип всего проявления – существует независимо от четырех нижних тел. Душа, как врéменное проявление Духа, должна эволюционировать в четырех оболочках, чтобы стать бессмертной. Таким образом, душа может быть потеряна, Дух Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ [Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ – имя Бога. (В русском варианте – Я есмь Сущий. Исход 3:13-15.)] никогда не может умереть.
Воплотившись на физическом плане, душа заякорена во всех четырех телах, и ее восприятие связано с физическим миром. Физическая ориентация сознания препятствует его восприятию Высшего Я, невидимого мира и духовной стороны жизни до тех пор, пока душа не заякорит достаточно духовной субстанции или света в физическом теле, чтобы выстроить мост между материальным и духовным планами....
Такой процесс наполнения тел светом является средством эволюции от человеческого к Божественному. Постепенное раскрытие потенциала души происходит, поэтому, через утончение покровов четырех нижних тел.
ГОСПОДЬ Бог, провозгласивший прежде, чем миры были сотворены: «Я ЕСМЬ где Я ЕСМЬ!», сокрыт за экраном индивидуальной идентичности в человеке и Природе....
Чтобы ощутить Бога, который живет в нем, человек должен сначала усвоить Его свет. Затем свет, который он призывает свыше, высвободит свет, дремлющий внутри, как спящий великан его Истинного Я.
Подобно тому, как внешнее сознание человека позволяет ему установить связь его идентичности с окружающей средой, Божий постоянно пребывающий внутри свет, сфокусированный в микрокосме, позволяет человеку установить связь с Богом в Макрокосме и стать единым с Ним – как Вверху, так и внизу.

Посвящения любви и анти-любви

Как мы связываем это просветляющее учение с нашими посвящениями в двухтысячелетнем цикле Водолея? Вознесенные владыки говорят нам, что энергии Водолея – это излияние божественной любви. Эти посвящения направлены на то, чтобы перехитрить силы анти-любви внутри и вне и принести Земле и ее людям благословения божественной любви.
Наша душа наисчастливейшая, когда мы едины с любовью в высшем смысле слова, – любовью Христа, Кришны, Будды, Гуань Инь. А когда мы очень влюблены в кого-то, – переживание, которое все мы испытываем, – мы проходим испытание божественной любовью на Земле.
Почему мы не испытываем этого состояния счастья и удовлетворенности все время? Почему так трудно любить безоговорочно? Полагаю, это потому, что мы сбиваемся с пути божественной любви и овладения нашим человеческим «я».
Капризные желания вопреки нашим лучшим намерениям могут привести нас на дорогу неверных побуждений и ложных суждений. Невольно мы можем быть участниками ситуаций, которые наносят вред ментально и эмоционально. И мы можем перестать потакать импульсивному или разрушительному поведению, которое на долгое время отбрасывает нас назад.

Цена человеческого возбуждения

Я помню клиентку из начала 1970-х, которая была во многих отношениях хорошим человеком. Бетси была доброй, умной и увлеченно помогала другим людям. Она хотела поступать правильно, но ей также нравилось экспериментировать. Она всегда стремилась испытать все самое новое или получать психические переживания. И она спала с несколькими парнями, которые, как она призналась, были «на темной стороне», потому что нашла их «занимательными». Ее возбуждал риск выбора.
Вам ясна ситуация? Бетси начала вращаться среди людей, которые делали наркотики. Она «улетала», приняв психотомиметическое вещество, потому что кто-то еще делал это. Она получала радость от высот, на которые поднималась во время «приятных улетов». На рождество она даже раздаривала своим друзьям ЛСД.
Однажды вечером, накурившись с несколькими друзьями марихуаны и приняв ЛСД, она отправилась в по-настоящему ужасный «улет». Начало было приятным, но внезапно она оказалась в сумасшедшем мире, где все буквально было вверх ногами. Она была сбита с толку и почувствовала себя сумасшедшей. Темные фигуры, которые обернулись громадными черными пчелами, роились вокруг нее, приближаясь. Они начали жалить ее. Она не могла от них избавиться. Она фактически почти не могла двигаться. Она звала своих друзей на помощь, но они не могли помочь ей выйти из этого состояния.
Это закончилось для Бетси смирительной рубашкой в больничной палате неотложной помощи, чтобы она себя не расцарапала (позже она сказала мне, что пыталась отделаться от черных пчел). Она была в агонии несколько часов, пока это не стало проходить. Когда, наконец, она начала выходить из этого состояния, она была измучена, чувствовала отвращение и, кроме того, отчасти была сбита с толку.
К сожалению, несколько раз к ней возвращались воспоминания, во время которых она должна была снова и снова проходить через это переживание. И у нее начинались приступы паники, как только она слышала любое жужжание. Ей потребовались месяцы на восстановление нормального сна.
Как вы понимаете, когда все это происходило, Бетси не смогла удержаться на работе. Ей пришлось съехать с квартиры и переехать к родителям, которые, к счастью, были понимающими людьми и старались сделать все, чтобы ей помочь. Но к тому времени, как она оправилась достаточно, чтобы начать думать о возвращении на работу, ее работодатель уже взял на ее место другого. Закончилось тем, что она начала работать на временных работах, потому что никогда не знала, когда могут нахлынуть воспоминания или начнется приступ паники.
Хорошими новостями этой несчастной драмы является то, что чувство самосохранения Бетси победило. Она покончила с психотомиметическими наркотиками и помогла нескольким своим друзьям сделать то же. Как она сказала: «Я даже не представляла, что что-то подобное может произойти, хотя у меня были друзья, у которых подчас бывали наркотические кошмары. То, через что я прошла, не было наркотическим кошмаром, это был ужас. Я не хочу, чтобы это когда-нибудь повторилось».
Бетси напряженно работала, чтобы все это растворить, и поняла, что отвратительный перевернутый вверх дном мир был наглядной картиной того, что она делала со своей жизнью с помощью наркотиков. Черные пчелы были темной энергией, которую она вбирала из захватывающих приключений с отталкивающими личностями. Постепенно она восстановила здоровье, как физическое, так и психическое. И она стала помогать тем, кто пытался ослабить наркотическую зависимость.
Когда я последний раз общалась с ней несколько лет тому назад, она была замужем, и у нее было двое детей. Она встретила своего мужа, Дага, работая в реабилитации наркотически зависимых. Они знали друг друга долгое время, прежде чем решили пожениться.
Как она сказала по телефону: «Я полагаю, что Даг и я родственные души и что у нас общая миссия помогать людям, влипшим в мир наркотиков. Мы оба прошли через трудные времена, но это многое нам дало, чтобы делиться с людьми, которым мы помогаем. Они верят нам, потому что мы понимаем, откуда они приходят. Это помогает им дойти до восстановления, потому что они могут видеть, что мы сделали это и живем здоровой жизнью».
Большинству из нас тоже случалось встречаться с темной стороной, внутренне или внешне. Это всегда зов пробудиться. Что изберем мы: свет или тьму, добро или зло?
Чему бы мы ни потворствовали из того, что связывает нас с темной стороной, мы можем полностью измениться. Мы можем отвернуться от темной стороны (как сделал Дарт Вейдер в «Звездных Войнах»). Мы можем повернуться к свету.

Идти высшим путем

Что мы делаем, когда поворачиваемся к свету? Прежде всего, мы просим Бога помочь нам. Мы вкладываем свою руку в Божью. И перед лицом любых трудных вызовов или негативных кармических обстоятельств, с которыми сталкиваемся, мы решаем избирать высший путь.
Затем мы просим ангелов, вознесенных владык или свое собственное Высшее Я быть нашим лучшим другом. И мы спрашиваем себя: «Что бы сделал Иисус? Что бы сделал Гаутама? Что бы сделали Мария или Гуань Инь?» Подражая владыкам, которые уже достигли своего вознесения, мы готовимся к возвращению домой к Богу.
В конце концов, в качестве друзей и товарищей мы выбираем людей, которые тоже ищут высший путь. Когда мы идем вместе с другими, имеющими ту же цель, мы оказываем поддержку и получаем ее. Когда мы околачиваемся рядом с людьми, вовлеченными во зло, мы встаем на скользкую дорожку. Даже если мы не вовлечены в их деяния, мы можем легко катиться по наклонной плоскости, иногда даже не осознавая этого. Почему? Потому что бессознательно мы находимся под влиянием их вибраций, позиций, их разрушительного восприятия жизни.
Однако это не означает, что мы отделяемся от соседей и деловых партнеров, и людей, которых встречаем на жизненном пути. Хотя наш духовный путь может проходить в одиночестве, мы не становимся отшельниками. Важной частью нашего пути является предложение сострадания и помощи всем, кого мы встречаем.
Это главное, чему Иисус пришел учить нас. Этот великий владыка говорил: «Люби ближнего твоего, как самого себя». И он следовал своему совету. Он общался с людьми всех общественных положений. Он обедал со своими учениками, но также и с мытарями [Сборщиками податей] и грешниками. Это было частью его миссии.
Как Иисус мог делать это и оставаться на высшем пути? Он стал живым воплощением Божьей любви, обильно данной всем. Он мог общаться с разными людьми повсюду, потому что непрерывно поддерживал связь с Богом. Он шел, куда бы Бог ни посылал его, как живой пример божественной любви.
Иисус ставил свои взаимоотношения с Отцом на первое место в жизни. Так делали библейские патриархи Авраам, Исаак и Иаков. Так же поступали пророки, святые, мудрецы и посвященные многих религий и всех общественных положений. Они шли и говорили с Богом. И они общались с людьми зла, не отгораживаясь эмоционально и не отстраняясь от Высшего зова. Вот в чем ключ: все время они удерживали свое сердце и ум в Боге.
Мы можем научиться успокаивать наши эмоции и слушать спокойный, тихий голос Бога в то время, когда взаимодействуем с другими и служим их нуждам. Это посвящение на пути божественной любви. И это несет утешение нашей собственной душе.
Маха Чохан [Маха Чохан (Великий Господь) – Вознесенный Владыка, являющийся представителем Святого Духа.] говорит: «Во взаимодействии с другими должно быть достигнуто дисциплинирование эмоций. Нет более верного пути, чтобы добиться власти над эмоциями, чем ...общаться с людьми всех слоев общества и всегда желать давать пламя любви и милосердия тем, у кого нет пламени гармонии».
Мы спрашиваем себя: «На что была бы похожа моя жизнь, если бы я это делал?» Мы помним, что пламя любви и милосердия берет начало в сердце Всемогущего Бога, а искра этой божественной любви горит на алтаре в тайной обители нашего сердца. Мы осознаем, что, когда решаем любить так, как Бог любит, мы едины с сердцем Бога.
Итак, мы решаем открыть наши сердца, чтобы делиться этой божественной любовью. Мы идем по следам Иисуса. Мы принимаем решение поступать подобно Христу. В сложных взаимоотношениях мы практикуем искусство терпения, и, тем не менее, мы не предаем наши принципы. Мы поправляем себя и прощаем других. Мы избираем любить Божьих людей повсюду. Теперь мы идем Высшим путем.

Следование за нашим Высшим зовом

Какое все это имеет отношение к нашему особому призванию в век Водолея?
Во-первых, я полагаю, что в век Водолея мы призваны отождествиться с нашим Высшим сознанием, нашим Высшим Я и чтить Присутствие Бога в нас. Когда мы медитируем на то, что это означает, мы все больше и больше осознаем наше божественное наследие как сыновья и дочери Бога. Мы обнаруживаем, что придерживаться принципов духовного пути и повиноваться водительству нашего Высшего Я легче.
Во-вторых, я полагаю, что мы призваны стать любящими победителями века Водолея. Для меня это значит любить себя, любить своих друзей, соседей и товарищей по работе, любить все доброе, любить божественную сущность в каждой частице жизни. Иногда эта любовь мягкая, иногда огненная.
Когда мы любим, как любит Бог, мы соприкасаемся со своей собственной божественной сущностью. Мы становимся, как солнце излучающими тепло и блеск божественной любви, куда бы мы ни шли. Мы обнаруживаем, что можем удерживать позицию любящей доброты в трудных или ранящих ситуациях и с безрассудными или враждебными людьми. Когда мы развиваем эту эмоциональную устойчивость, мы благословляем других людей, так же как и себя.
В-третьих, я полагаю, что мы призваны предлагать всей планете Божий дар божественной любви. Это значит призывать Божью любовь и благословения, противостоять темным силам с любящим, но огненным упреком, и заботиться о наделе, который нам принадлежит.
Когда мы принимаем зов любви в век Водолея, мы говорим Богу, что сделаем все возможное, чтобы иметь благородные побуждения, добрые мысли, сострадательные чувства, ободряющие слова и благожелательные поступки. Однако мы знаем также, что должны оттачивать свое осознание, чтобы распознавать силы анти-любви.
Поэтому мы принимаем решение твердо сопротивляться злу. Сомневаясь, как противостоять силам зла, мы молимся и следуем нашему высшему водительству и здравому смыслу. Мгновение за мгновением, поступок за поступком мы движемся вперед, чтобы исполнить свою судьбу в век Водолея.

Создание чуда золотого века

Марк Профет, адепт двадцатого века, имел красивый, позитивный подход к жизни. Он был человеком огромного сердца и пламенной преданности высшим принципам. Он учил своих студентов изменять на противоположные нисходящие спирали человеческого сознания, через вúдение жизни как своего учителя.
Марк убеждает нас требовать нашего божественного наследия и тем самым создавать золотой век, век братства и мира:

Жизнь – это превосходный учитель. И наступающий золотой век – это век, когда гимны в церквях просто поднимут вас в вашем сознании туда, где вы с трудом сможете сдерживать радость.
И вы не найдете там людей, стремящихся уничтожить друг друга. Они не будут бомбить друг друга. Они не будут писать газет, полных ненависти, направленной друг на друга, как мы видим сейчас в мире....
Мне попалась статья, написанная белым человеком, которая была полна ненависти к черной расе. Однажды в Санта-Барбаре мне попался выпуск журнала «Черная пантера»; он был полон проклятий в адрес белой расы....
Все это просто туманная завеса, чтобы скрыть от человечества истинную социальную справедливость, которая приходит через единение с Богом. Если божественное Сыновство достигнуто, мы не различаем расы и вероисповедания, потому что раса и вероисповедание – только ограничения, назначенные человечеству, как Адам «назначал» ярлыки животным.
Адам раздавал ярлыки животным, а люди вешают ярлыки друг на друга. Но они забывают про величайший ярлык, повешенный на них Божьей рукой: «Сделано по божественному образу»....
Что ж, люди многое могут изменить. И они изменили образы многих вещей с божественных на человеческие. И спорю, что, если они могут измениться с божественных на человеческие, то с Божьей помощью они могут измениться и в обратную сторону, – с человеческих на божественные. И этот процесс, будет чудом золотого века.

Родитесь, чтобы явить славу Бога

Нельсон Мандела, президент Южно-Африканской Республики, дал аналогичное учение. Это мощное утверждение освобождения души:

Наш глубочайший страх заключается не в том, что мы не отвечаем требованиям.
Наш глубочайший страх заключается в том, что мы сильны сверх меры.
Не наша Тьма, а наш Свет пугает нас больше.
Мы спрашиваем себя: кто я, чтобы быть блестящим, великолепным, талантливым, удивительным?
В действительности, кто вы, чтобы НЕ быть?
Вы – дитя Бога. Ваши мелкие забавы не служат Миру.
Ничего просветленного нет в принижении себя так, что люди вокруг будут чувствовать себя неуверенно.
Мы рождены, чтобы явить славу Бога, что в нас.
Она не лишь в некоторых из нас; она в каждом.
Когда мы даем нашему собственному Свету сиять, мы невольно даем разрешение другим людям делать то же самое.
Когда мы свободны от своего собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает других.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Чт Июн 18, 2015 3:49 pm

И последняя часть.

Земля – это школа Бога

Когда мы выучиваем свои уроки, связанные со страхами и глупостью человеческого сознания и фантастическими возможностями божественного, мы осознаем, что Земля воистину является школой для нашей души.
Пока мы живем на Земле, у нас есть благоприятная возможность проводить всевозможные эксперименты с энергией Бога. Некоторые заканчиваются вполне хорошо, некоторые не так уж и хорошо. Все эти уроки касаются потока космической энергии, движущегося сквозь вселенную, Землю и четыре нижних тела, которые предоставляют жилище нашему телу и духу.
Истинной нашей сущностью является космическая энергия, о которой часто говорят как о божественном свете. Уникальному кристаллическому рисунку руки Творца на частице этой космической энергии обязана наша индивидуальность. И каждый эрг энергии, которую мы испускаем, запечатлен в светокопии нашего существа.
Таким образом, Бог дал нам, как божественному потомству, определенную часть божественного света и дар свободной воли. Это нам выбирать – как будем мы распределять энергию, являющуюся нашим божественным наследием, и мы ощущаем результаты наших стараний.
Владыки, святые и мудрецы учили, что мы в ответе за все, что бы ни сотворили с энергией Бога, и за то, как это воздействует на вселенную. И то, как мы тратим часть нашего света, либо усиливает, либо уменьшает божественное состояние нашего сознания и наш уровень духовного достижения.
Когда мы действуем с добрыми побуждениями, творческими мыслями, благородными чувствами и добрыми поступками, мы делаем вклад на наш счет в космическом банке и ощущаем позитивную отдачу. С другой стороны, когда мы эгоистичные, нудные, скупые и злые, мы находимся на принимающем большие несчастья конце – не говоря о карме, которую создали, и дебете в космическом гроссбухе.

Кармический закон причины и следствия

По великому кармическому закону вселенной, что мы посылаем, всегда возвращается домой к нашему порогу. Это может произойти не сегодня и не завтра, но где-нибудь на пути энергия, которую мы посылаем, возвращается назад к нам.
Как сказал об этом две тысячи лет тому назад Павел: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную»7.
Кармический закон верен и сейчас. Когда мы неразумно вкладываем свои энергии в действия, которые вредны жизни, мы получаем в ответ то, что послали. По этому закону причины и следствия нам предоставляется возможность научиться и исправить свои действия.
Подобно этому, когда мы мудро вкладываем свои энергии в действия, которые благословляют жизнь, мы так же получаем это в ответ. И мы знаем, что находимся на правильном пути. Даже если наше внешнее «я» этого не осознает, наша душа знает.
Теперь вы могли бы спросить: «А как насчет всех добрых людей на Земле, которые проходят через ужасные переживания?»
Это трудный вопрос, вопрос, который веками задавали духовным учителям и философам. Иногда это проверка нашей стойкости. Иногда это посвящение на выносливость и веру. А иногда это уравновешивание кармы прошлых жизней. Однако это всегда возвращается в ответ на то, как мы применяем свою свободную волю.
Наш Создатель одарил нас свободной волей. Как мы пользуемся ею пока находимся на Земле – наш выбор. Используем ли мы ее для благословения жизни и исполнения своей судьбы или нет, – зависит от нас. Мы возвращаемся к Богу как вознесенное существо, которое осознало единство с Богом, или как свободная энергия, чтобы быть использованной для нового творения.
Зло не вечно – это любящий дар Творца космосу. В конце концов, зло и все, кто бы ни был полностью охвачен злом, растворяются в вечном потоке космической энергии.
В противоположность все, кто избрал путь вознесения, могут вернуться домой к Богу как индивидуализированные Бого-свободные существа. Их внутренняя божественная светокопия завершена и стала постоянной в космосе. Во истину, наша судьба – запечатлеть наш уникальный кристаллический рисунок во времени и пространстве и осознать наше индивидуализированное единство с нашим любящим Отцом-Матерью Богом.

Уединяйтесь

В 1500-е годы монахиня кармелитов, позже канонизированная как Святая Тереза Авильская, учила: «Уединитесь и вы встретите Бога в себе». Сегодня многие из нас следуют ее совету и примеру, когда через тихую медитацию и духовное размышление вступают в общение с Богом.
В замечательной книге «Гражданин двух планет» Филос Тибетец рассказывает, что с древних времен высокие духовные посвященные шли уединенным путем адептства. В какой-то момент своей жизни эти продвинутые адепты призывались Богом отойти в сторону и пройти обучение, которое ускоряет и пробуждает в них их прошлые успехи. Они шли вперед к более и более высокому достижению.
Высочайшие из этих посвященных известны как Сыны Уединения, стойкие, которые шли и говорили с Богом и достигли духовной власти над материей. Они подают пример преданности и самообладания, который актуален и сегодня.
Госпожа Профет учит, что Иисус Христос шел по земле как Сын Уединения. И древние, упомянутые в писаниях, такие как Мелхиседек (Царь Салимский) и Авраам (библейский патриарх) были тоже Сынами Уединения. Приоритетом этих высочайших адептов является служение Богу и Божьим людям на Земле.
Как говорит госпожа Профет:

Сыны Уединения выдающиеся, потому что они находятся в стороне от других людей, которые могут быть с ними, которыми являются стремящиеся, ученики, братья и сестры на Стезе. Термин, который Эль Мория дал нам для этих адептов, – это «одиночки».
То, что они одинокие и пребывают в уединении, значит, что у них есть достижения, которые превосходят достижения равных им. Поэтому они поднимаются до позиции духовного лидерства в общинах, церквях, духовных движениях. Но они одни и одиноки, потому что существует все же пропасть между ними и следующим уровнем посвященных или учеников на Стезе.
Они уникальные индивидуумы, которые приходят, чтобы вести, которые приходят, чтобы передать диспенсации. И они совсем такие, как люди вокруг них – они вступают во взаимоотношения владыка-ученик.
Делая это, они любящие, они заботливые, они служат, они – часть всех остальных людей. Но на уровне своего внутреннего достижения они одиноки, и они знают, что одиноки.
У большинства из них нет равных, с которыми они могли бы контактировать. Иоанн Креститель и Иисус Христос были исключением; оба были Сынами Уединения. Вот почему это было такой предельной болью для сердца Иисуса – то, что, по существу, он потерял единственного человека, – по крайней мере, на Среднем Востоке, – который был ровней или превосходил его....
Итак, этот термин «Сыны Уединения» напоминает мне, что истинных посвященных Великого Белого Братства9 называют и они называют себя одиночками. По мне так это такой же титул.
Я думаю, что те, кто на Стезе, осознают, что человек может чувствовать себя одиноко в толпе, где нет ни одного человека, восприятие которого далеко превосходит уровень человеческой души, который имеет восприятие Христа. Итак, Сыны Уединения, – это те, кто достиг уровней достижения истинного адептства.

В уединении эти скалолазы гор Я непоколебимо движутся внутрь, вперед и вверх к вершине просветления – точке взлета для вознесения. Никогда не глядя вниз, всегда смотря вверх, они возносятся, проходя каждое посвящение шаг за шагом.
Устремите взгляды в свое космическое будущее

Восхождение вверх к вознесению означает стремление к внутреннему и внешнему Бого-овладению во всех ситуациях. Это значит развитие самообладания через призыв о божественном руководстве и смиренное преклонение колен перед Богом. И это означает творить добрые дела.
Как мы это делаем? Вот формула из семи шагов, для ежедневной работы:

1. Молитесь о божественном руководстве.
2. Будьте смиренны сердцем.
3. Стойте за истину и высшие принципы.
4. Избирайте высшие побуждения, позитивные мысли, верное желание и конструктивное действие.
5. Упражняйте эмоциональное равновесие и самообладание.
6. Будьте орудием сострадания и любящей доброты.
7. Прощайте тех, кто вредит вам, и прощайте себя.

Проверяйте себя в конце дня. Каким вы были? Примите решение исправить любую, какую вы только могли совершить, ошибку. Попросите своего ангела-хранителя помочь вам. И продолжайте движение вверх.
Вознесенные владыки любяще ставят нас перед необходимостью совершить это уединенное восхождение. Как светоносцы, служащие Богу и Божьим людям на Земле, мы тоже можем как Сыны и Дочери Уединения неуклонно идти вверх к божественной индивидуальности и вознесению. В конечном счете, мы тоже можем достичь победы, пройдя свои посвящения на Земле и уравновесив негативную карму, которую создали на протяжении своих жизней.

Восхождение по лестнице на высшие октавы

Вознесение можно сравнить с восхождением по ступеням очень высокой лестницы, – не пропуская ни одной. Подумайте об этом так: если вы уберете какую-нибудь ступеньку высокой лестницы, вам, вероятно, придется остаться там, где вы и были, или вернуться на землю. Если бы вы попытались перескочить через эту отсутствующую ступеньку, вы могли бы обнаружить, что висите в пространстве или летите вниз.
Каждое посвящение на этом пути к вознесению подобно ступени этой лестницы. Оно обеспечивает основание для следующего посвящения. Если мы как посвященные должны вознестись на вершину божественной Индивидуальности, мы должны пройти по очереди каждое посвящение и таким образом продолжать движение вверх к своей победе.
Когда мы проваливаем посвящение, то обнаруживаем, что находимся на нижней ступени лестницы. Сейчас, чтобы продолжать идти вверх, мы должны вернуться по своим следам и пройти то, что провалили. Посвящения подобны контрольным работам, которые мы пишем в школе, спортивным соревнованиям, сложным задачам, возникающим при движении вверх по корпоративной лестнице, и изяществу, в котором мы нуждаемся в сложных межличностных ситуациях. Наши духовные посвящения – это космические контрольные; все они на тему: как мы расходуем свою часть космической энергии.
Обычно мы чувствуем, когда не прошли проверку. Наша интуиция, являющаяся внутренним голосом нашего Высшего Я, говорит нам. И если мы решили пройти проверку в следующий раз, мы внимательно исследуем мотивы, мысли, чувства и поступки, которые могли быть причиной провала. Затем мы можем отправиться в путь исправления себя.
Обычно нам нужно исследовать любые нечистые мотивы, которые могут пустить нас по наклонной. Это самая трудная задача, потому что часто такие мотивы лежат скрытыми в темных щелях бессознательного или подсознательного. Итак, мы прибираемся в них и выставляем их на свет сознательного изучения.
Нечистые мотивы обычно связаны со своенравными желаниями, которые не помогают нашему духовному путешествию. Они сбивают нас с курса. Еще, прежде чем мы поймем, что происходит, мы вызываем цепную реакцию.
Фактически, цепная реакция идет примерно так: мы желаем чего-то, на что требуется слишком много усилий (денег, времени, жертвы), чего у нас нет или о чем мы не подумали. У нас появляются приводящие в уныние мысли, такие как: «Не думаю, что у меня это получится» или «Это слишком трудно». Такого рода мышление спускает курок чувств страха, разочарования, неудовлетворенности и гнева. Теперь мы чувствуем себя даже хуже и затем, как вы знаете, мы совершаем что-нибудь глупое или вредное. Теперь мы чувствуем себя виноватыми и в тупике.
В этот момент мы понимаем, что находимся на нисходящей спирали и некуда идти кроме как наверх. Итак, мы просим Божьего прощения, решаем исправиться и попытаться еще раз.
Наше искреннее исправление движет нас в направлении следующей ступени на лестнице посвящения. Благодаря молитве и полному фокусу на восходящем пути мы проходим это испытание, даваемое в следующий раз. Так это и продолжается, шаг за шагом, пока однажды мы ни достигаем вершины.

Радость движет нас к вознесению

Вознесенный владыка Ланелло специально дал учение о восхождении к вознесению по лестнице жизни – и о том, как чувство радости и ежедневное старание могут мягко подталкивать нас вверх.
Он говорит:

Радость – это самый первый принцип вознесения. Возьмем двух индивидуумов – одного, который исполняет свои назначения безрадостно, и второго, который исполняет их с радостью. Тот, что безрадостный, возлюбленные, может потерять свое вознесение из-за недостатка радости. А тот, кто радостен, может осуществить его, даже если отсутствуют некоторые детали.
«Чтобы ваша радость была полной» было молитвой Иисуса – и чтобы вы могли знать и иметь его радость, пребывающую в вас. Эта радость, возлюбленные, никогда не может быть доставлена только человеческим дружеским общением, но человеческим дружеским общением, в котором те, кто вместе, видят его как средство для божественного дружеского общения, для божественной радости, которая брызжет смехом и весельем и играет в перерывах между часами усиленной концентрации. Эта радость, возлюбленные, охватывающая все октавы, приятна Богу.
Поэтому говорю, откажитесь от чувства мученичества! Откажитесь от чувства самоосуждения! Откажитесь от чувства безрадостности! Но заботьтесь о том, чтобы в вашей радости Бог был превыше всего...
Благословенные сердца, пламена радости растрачиваются, когда вы не синхронны со своими циклами на лестнице жизни. На вас нисходит внутреннее безумное чувство срочности. Вы можете связать его с внешними обязанностями, ношами и долгами или с тем, что у вас недостаточно времени на то, чтобы делать то, что вы хотите.
Что ж, время появится и место тоже, когда вы посвящаете свой день встрече с требованиями посвящения дня на этом шаге вашей лестницы жизни. Затем вы пойдете вечером спать в мире и с вами будет мир ангелов, зная, что вы на один шаг ближе к победе вашего вознесения или к точке вашего адептства, когда вы сможете воплотиться вновь со сбалансированными 100 процентами вашей кармы.
Да, возлюбленные, ваши ежедневные задачи, обязательства и ответственности во всем связаны с вашими посвящениями на этой лестнице жизни. Выполните их правильно! Берегите свое время! Опечатывайте себя, чтобы завершить то, что должно быть завершено....
Только ваше Я Христа может решить эти проблемы! Только Всемогущий Бог может решить их! И когда вы развиваете такую позицию, вы справитесь с этими проблемами и освободитесь от них в очень короткое время и в ближайшем месте....
Благословенные сердца, возьмите свой день под контроль! Ибо это цикл Солнца, это цикл Земли, это цикл вашего пути вознесения. Вот, как вы осуществляете свое вознесение: говорю, вы одерживаете победу каждый день! Это значит, что вы должны начинать свой день энергично и с решимостью.
Посвятите конец сегодня тому, чтобы спланировать завтра, спланировать, что вы будете делать: когда вы встанете, кого увидите и кого вам не нужно видеть. Ставьте цели и достигайте их не важно какой ценой! Ибо сломать модели позволения чему-либо сваливаться на вас, позволения людям прерывать вас – не маленькая задачка, но она достигается стойкостью сострадательных людей. Эти сострадательные люди, возлюбленные, умудряются достигать победы, а также выполнять свои ежедневные задачи.
Ежедневная победа может стать победой жизни. Подсчитайте количество дней в году, а затем количество лет в десятилетиях жизненного отрезка и узрите, скольких побед вы должны достигнуть, чтобы, наконец, взойти на помост в Храме Вознесения в Луксоре и ощутить ласковую любовь, белый огонь пламени вознесения и услышать приветствие серафимов, которые окружают вас, и всех адептов, самих являющихся кандидатами на вознесение.

Если вы точно не знаете с чего начать, просто остановите взгляд на космическом будущем, как ваша душа представляет его себе, – и устремитесь к нему. Попросите свое Высшее Я быть вашим советчиком, вашим товарищем, вашим спасательным тросом и ремнем безопасности, когда вы взбираетесь наверх. Ваш Любящий Отец-Мать Бог и ангелы будут улыбаться вам на пике вознесения. И вы услышите слова одобрения: «Добро пожаловать домой, добрый и верный слуга».

Схема вашего Божественного Я

Мы можем взывать к Богу и Он ответит, потому что мы связаны с Ним. Мы – Его сыновья и дочери. Мы имеем прямое отношение к Богу, и часть себя Он вложил в нас. Чтобы лучше понять это отношение, вознесенные владыки разработали Схему Вашего Божественного Я.
Схема Вашего Божественного Я – это изображение вас и Бога в вас. Это схема вас и вашего потенциала, чтобы вам стать тем, кем вы реально являетесь. Это набросок вашего духовного анализа.
Верхняя фигура – это ваше «Я ЕСМЬ Присутствие», Присутствие Бога, индивидуализированное в каждом из нас. Это ваше воплощенное «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ». Ваше Я ЕСМЬ Присутствие окружено семью концентрическими сферами духовной энергии, которые составляют ваше, так называемое, «каузальное тело». Сферы пульсирующей энергии содержат запись добрых дел, которые вы совершили со времени вашего самого первого воплощения на Земле. Они аналогичны вашему счету в космическом банке.
Средняя фигура на схеме представляет «Святое Я Христа», которое называется также Высшим Я. Вы можете думать о своем Святом Я Христа как о вашем главном ангеле-хранителе и самом дорогом друге, вашем внутреннем учителе и голосе совести. Как и Я ЕСМЬ Присутствие, являющееся Присутствием Бога, которое индивидуализировано для каждого из нас, Святое Я Христа является присутствием вселенского Христа, который индивидуализирован для каждого из нас.
«Христос» – это в действительности титул, данный тем, кто достиг единства со своим Высшим Я или Я Христа. Поэтому Иисуса звали «Иисус, Христос». Слово Христос происходит от греческого слова christos, что означает «помазанный» – помазанный светом Бога.
Схема показывает, что у каждого из нас есть Высшее Я или «внутренний Христос», и что каждому из нас судьбой назначено стать одним с этим Высшим Я – называем ли мы его Христом, Буддой, Тао или Атманом. Этот «внутренний Христос» является тем, к кому христианские мистики иногда обращаются как к «внутреннему человеку сердца», и кого Упанишады мистически описывают как существо «размером с палец», которое «пребывает глубоко в сердце».
У всех нас бывают моменты, когда мы ощущаем эту связь со своим Высшим Я, – когда мы творческие, любящие, радостные. Но бывают другие моменты, когда мы не чувствуем себя синхронизированными со своим Высшим Я, – моменты, когда мы становимся злыми, подавленными, потерянными. Что подразумевает духовный путь, так это научиться поддерживать связь с высшей частью себя, чтобы мы могли внести наибольший вклад в развитие человечества.
Лента белого света, спускающаяся из Я ЕСМЬ Присутствия через Святое Я Христа в нижнюю фигуру на Схеме, – это кристальная струна (иногда называемая серебряной струной). Это «пупочная струна», спасательный трос, который связывает вас с Духом.
Ваша кристальная струна также питает особое, лучистое пламя Бога, которое скрыто в тайной обители вашего сердца. Оно называется трехлепестковым пламенем или божественной искрой, потому что оно в буквальном смысле является искрой священного огня, которую Бог передал из своего сердца вашему. Это пламя называется «трехлепестковым», потому что оно дает начало основным атрибутам Духа – силе, мудрости и любви.
Мистики мировых религий соприкасались с божественной искрой, описывая ее как семя божественности внутри. Буддисты, к примеру, говорят о «зачатке Буддобытия», который существует в каждом живом существе. В индуистской традиции Катха Упанишада говорит о «свете Духа», который скрыт в «тайном высшем месте сердца» всех существ.
Христианский теолог и мистик четырнадцатого века Мейстер Экхарт также учит божественной искре, когда говорит: «Божье семя есть в нас». «В нас есть часть, – говорит Экхарт, – которая остается вечно в Духе, и является божественной. ... Здесь Бог сверкает и пылает непрестанно».
Когда мы читаем веление, мы медитируем на пламени в тайной обители нашего сердца. Эта тайная обитель есть ваше собственное место для медитаций, ваше внутреннее пристанище, как называла его Тереза Авильская. В индуистской традиции посвященный визуализирует остров сокровищ в своем сердце. Там он видит себя перед прекрасным алтарем, где он склоняется в глубокой медитации пред своим учителем.
Когда Иисус сказал: «Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», он говорил о вхождении в тайную обитель сердца.
Нижняя фигура на Схеме Вашего Божественного Я представляет вас как душу на духовном пути, окруженную фиолетовым пламенем и защитным белым светом Бога, «столбом света». Ваша душа является живым потенциалом Бога – смертной частью вас, которая, однако, может стать бессмертной. Высокочастотная энергия фиолетового пламени может помочь вам более быстро достигнуть этой цели.
Целью эволюции вашей души на Земле является расти в самообладании, уравновешивать свою карму и исполнить свою миссию на Земле, чтобы вы могли вернуться в духовные измерения, являющиеся вашим настоящим домом.
Когда, наконец, ваша душа улетает и возносится обратно к Богу и в небесный мир, вы становитесь «Вознесенным» Владыкой, свободным от кругов кармы и перерождения.

Гуань Инь, управляющая драконом
Метафора нашей души


Гуань Инь, известна на востоке как бодхисаттва сострадания. Она – тот небожитель, который «слушает звуки мира» и спасает людей от опасности или от барахтанья в опасных ситуациях.
Как видно на портрете, Гуань Инь спокойно правит свирепым морским драконом сквозь неистовые волны. Я вижу в этом метафору путешествия нашей души.
Нам тоже предназначено предвидеть и достигать состояния контроля над бурными событиями. Мы призваны смирить наших собственных внутренних драконов, когда они всплывают среди потрясений в наших жизнях.
Катящиеся волны – метафора тех быстрых подъемов и падений, через которые мы проходим. Мы или управляем этими волнами с милосердием и спокойствием, или проваливаемся в неугомонные потоки. Перед лицом хаотичных обстоятельств наши выборы определены нашей позицией, не самими событиями. А наше внешнее состояние определяется внутренней позицией нашей души.
Сила, равновесие, самообладание – все эти качества представлены в Гуань Инь, грациозно опирающейся на дракона. Она непоколебима перед свирепостью животного и вихрями волн. Она владеет собой, способом путешествия и силами природы вокруг. Будем ли мы равным образом непоколебимы?
Несколько лет тому назад магазин на Аллее Росса в китайском квартале Сан-Франциско выставил удивительное изображение Гуань Инь, правящей драконом сквозь вздымающиеся облака. Легенда гласит, что это была фотография, сделанная летчиком Второй Мировой войны во время выполнения задания.
Это изображение Гуань Инь затронуло во мне новую струнку, когда я писала эту книгу. Я подумала, что ее уверенная поза так символична для трансформационного процесса, что заказала своему другу, художнику Роксанне Дьюк, создать эту прекрасную картину.
Дракон олицетворяет примитивные силы, в процессе укрощения которых мы находимся. И когда они укрощены, они несут добрую судьбу. Как мы видели, у нас много таких драконов – гнев, страх, неуверенность, чувство разочарования, смятение – добавьте сюда ваши любимые. Как мы укрощаем их? Вот о чем эта книга!

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Ольга в Сб Июн 27, 2015 5:41 pm

Дорогие друзья!

На всякий случай дублирую здесь ссылку на информацию по завтрашнему бдению 500 Матери Марии на 28 июня: http://innerpath.chudoforum.ru/t311p15-topic#10918

Ольга

Сообщения : 53
Дата регистрации : 2009-11-02

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Коля Свет в Вс Июн 28, 2015 3:43 am

cheers cheers cheers sunny
Коля Свет
Коля Свет

Сообщения : 1080
Дата регистрации : 2009-10-29
Откуда : Украина

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Лина в Сб Окт 17, 2015 5:16 pm

Ким запостил новый ответ Владыки Более с конференции в России в 2013 году.

Где сегодня находятся Сталин и Ленин?

Вопрос о Сталине и Ленине: Что известно о жизнепотоке Сталина, где он сегодня? Второй вопрос: Какое бремя для России создается от незахоронения тела Ленина?

Ответ Вознесенного Владыки Более через Кима Майклса:

Как уже упоминалось ранее, жизнепоток Ленина пребывает на уровне, который вы могли бы назвать адом. Он соответствует его уровню сознания в том последнем воплощении, но также и сознания, в котором он был в течение нескольких воплощений до этого.

На этом уровне ада он не особенно страдает, но полностью ослеплен своими собственными, самостоятельно созданными иллюзиями. Он чувствует, будто является одним из тех ваших домов, у которых стены сделаны из стекол и зеркал. Как только вы попадаете в лабиринт, то уже не можете найти выхода. Он находился в подобной ситуации, начиная с кончины своего тела, и потенциально может оставаться там в течение долгого времени, поскольку реальность такова, что он не может избежать этого по собственному желанию.

Он не может выйти из созданного умом лабиринта, используя свой собственный ум. Таким образом, он может освободиться от него только попрося помощи, но он так долго был ослеплен гордыней, чтобы попросить, поскольку отрицал существование любых духовных существ.

Жизнепоток Сталина находится в процессе, вернее на его финальных этапах, прежде чем предстанет перед судом Священного Огня и столкнется с инициацией, которая может привести его ко второй смерти, в случае если жизнепоток не будет готов раскаяться. Некоторые вознесенные существа все еще работают с этим жизнепотоком, чтобы увидеть момент, если он подойдет к точке готовности посмотреть на свое прошлое и последствия своих выборов.

Это по-прежнему может занять некоторое время, прежде чем он попадает на Суд Священного Огня, и безусловно, то, что жизнепоток пойдет через вторую смерть, не высечено в камне. Но для жизнепотоков, совершивших такие злодеяния, вероятность того, что они будут готовы признать свои ошибки и раскаяться, традиционно достаточно низкая.

С точки зрения обременения для России, это имеет такое же значение, как и для Китая. Если ваш предыдущий лидер втянул народ в нисходящую спираль, и вы поддерживаете физическое тело этого лидера (даже если это восковая фигура, имеющая очень мало оставшейся натуральной ткани), то вы поддерживаете в физической октаве фокус сознания, вызвавшего лидера инициировать нисходящую спираль. Это также становится фокусом для сознания всего народа, участвующего в выстраивании этой спирали.  Поэтому для нации это не упростит процесс превосхождения своего прошлого. Тем не менее, я скажу, что в случае с Китаем влияния намного больше, намного более негативное от поддержания тела Мао, потому что в Китае есть очень мало людей, признающих вознесенных владык и использующих наши призывы.

Благодаря большому числу живущих в России людей, которые признают наше существование и используют наши указы, данные через этого посланника либо через предыдущие диспенсации, негативное влияние Ленина было нейтрализовано до момента, где хотя он все еще находится там, это уже не будет иметь решающего влияния на будущее России.

Это заслуга многих учеников Вознесенных Владык, которые использовали наши призывы, а также оказались готовыми взглянуть на мышление, сознание советской эпохи и превзойти его в самих себе. Это даже привело к точке, когда мы можем сказать, что для большинства русских людей Ленин стал в большей степени не имеющим никакого значения.

Сталин по-прежнему является более мощным символом для слишком многих россиян. Тем не менее, даже влияние Сталина в качестве символа было резко сокращено, как показал этот посланник, когда он посетил Красную площадь. Он почувствовал, что используемое раньше как центральный символ советской власти в значительной степени было нейтрализовано до точки, где на самом деле уже не сильно тянет вниз, как это было еще несколько лет назад.  

Опять же, это заслуга учеников, которые использовали призывы Вознесенных Владык, изучали наши учения и применяли их. Я хотел бы выразить особую признательность ученикам, которые использовали призывы, веления и розарии, высвобожденные через этого посланника, ученикам, готовым следовать учениям, данным на нашей конференции в Санкт-Петербурге.
Лина
Лина

Сообщения : 134
Дата регистрации : 2010-07-17
Откуда : Крым

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Вс Окт 25, 2015 6:04 pm

Ким опубликовал у себя ответ на вопрос.

Способны ли сегодня люди на вознесение?

Вопрос:
Есть ли в наше время люди, достигшие такого уровня, что совершили вознесение? Из прошлой диспенсации мы знаем, что люди крайне редко достигали уровня вознесения. Достигают ли в наше время люди такого уровня, что способны на вознесение?


Отвечает Вознесенный Владыка БОЛЕЕ через Кима Майклса (июль 2013 года)

Если посмотреть на численность населения Земли и число вознесенных людей, можно сказать, что достижение уровня, с которого возможно вознесение, крайне редко. Однако вы также знаете, что на протяжении некоторого времени существует условие, по которому как минимум один человек в год должен вознестись с Земли.

На протяжении последних двух-трех десятилетий число возносящихся людей увеличилось. Отчасти это происходит потому, что в настоящее время, когда осуществляется переход сознания Рыб в сознание Водолея, многие люди, достигшие высокого уровня зрелости, вызвались прийти в воплощение, чтобы ускорить этот переход.

Поэтому в настоящее время возносится больше людей и больше людей, шагающих по Земле, достигли уровня сознания, когда они или готовы к вознесению, или, скорее всего, будут готовы к концу этой своей жизни. Более того, достаточное число людей следуют учениям Вознесенных Владык на протяжении нескольких десятилетий. Они усердно читают веления и, прежде всего, используют учение для изменения своего сознания. Они способны на вознесение или близки к этому.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Коля Свет в Пн Окт 26, 2015 7:00 am

sunny cheers
Коля Свет
Коля Свет

Сообщения : 1080
Дата регистрации : 2009-10-29
Откуда : Украина

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Пн Окт 26, 2015 8:17 am

Еще один вопрос-ответ.

Теория заговора и государство Израиль

[b]Вопрос: Действительно ли во властвующей элите преобладает еврейская национальность? Правда ли что эта нация возглавляла большевистскую революцию 1917 года? Какие жизнепотоки воплощаются в каждой нации?/b]

Отвечает Вознесенный Владыка БОЛЕЕ через Кима Майклса (июль 2013 года).

По еврейской нации и народу Израиля мы давали учения в наших диктовках, переданных в Израиле в 2009 году, и я приглашаю вас изучить их. Также я призываю вас быть осмотрительными при выборе, какого рода теориями заговора интересоваться. Очевидно, что еврейская нация, если под ней вы подразумеваете современное государство Израиль, не могла финансировать большевистскую революцию, поскольку современного государства Израиль в то время не существовало. Итак, сейчас вы говорите о том, что некие люди еврейского происхождения веками вовлекались в различные проекты, включая банковское дело. Однако это не означает, что еврейская нация, которая подразумевает под собой весь еврейский народ, ответственна за это.

Вместе с тем, следует сказать, что евреи не были богоизбранным народом. Сама идея, что Бог избрал народ, может быть порождением только падшего мышления, которое, безусловно, оказало влияние на Библию и многие другие религиозные книги, и многих людей по всему миру. Неверно, что в одной группе людей падших существ больше, чем в другой; падшие существа есть повсюду, особенно в больших народах, обладающих большей силой. Вы видите: веками еврейский народ рассеивало по всему миру, и не существовало образования, которое можно было бы назвать еврейской нацией. Поэтому падшим существам не особенно интересно было воплощаться в нем.

В современном государстве Израиль присутствует определенное количество падших существ, но в процентном отношении не больше, чем в других государствах, особенно больших. Итак, на самом деле, причин для обвинения современного еврейского народа в этих заговорах, инициированных одним или несколькими людьми, нет. В финансировании большевистской революции принимали участие американцы, но вы не можете обвинять в этом всех американцев, хотя, как мы говорили, если народ позволяет властвующей элите продолжать существовать и скрытно всем манипулировать, то определенную кармическую ответственность несут все люди.
Еще раз: не используйте в качестве примера немногих, чтобы навесить ярлык на всех людей, принадлежащих к конкретной группе или народу. Очевидно, что еврейский народ веками был объектом дискриминации, и это не то, что мы, Вознесенные Владыки, поощряем.

Еврейский народ сегодня незначительно отличается от других народов, если вы смотрите не на внешность, что мы в наших учениях и призывали вас делать. Обращайте внимание на глобальные, духовные аспекты всех народов и вы будете не только жить более мирной жизнью на Земле, но и скорее заслужите вознесение.

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Вт Окт 27, 2015 6:36 pm

Еще один вопрос-ответ.

Государство Израиль – испытание для всех народов

Вопрос: В чем заключается уникальная роль еврейской нации? Каким изначально был божественный план для этой нации? Какую роль как нация играет этот народ сейчас в мировом сообществе?

Отвечает Вознесенный Владыка БОЛЕЕ через Кима Майклса (июль 2013 года)

Как и в любом другом вопросе, недостатка в фантастических теориях нет, включая и те, по которым государство Израиль является частью Божьего плана, возможно даже участником последней битвы при Армагеддоне. Все эти теории не имеют никакого отношения к действительности. Мы, Вознесенные Владыки, рассматриваем современное государство Израиль как испытание, испытание для народов мира и испытание для народа, еврейского народа, где бы он ни находился, а также еврейского народа, живущего в Израиле. Разумеется, это испытание и для людей нееврейского происхождения, которые также проживают в государстве Израиль.

Для создания еврейского государства не было никакой необходимости. Отчасти оно было создано благодаря определенным манипуляциям малочисленной правящей элиты, но в значительной степени потому, что многие народы в мире считали, что после Холокоста было необходимо сделать некоторый жест в сторону еврейского народа. Тем не менее, даже по самым высоким оценкам, только 6 миллионов человек были убиты во время Холокоста. Я говорю "только" с осторожностью, конечно. Тем не менее, факт, что 6 миллионов человек умерли от голода на Украине в период правления Сталина в 1930-е годы. И мир не счел необходимым сделать подобный жест в сторону украинского народа; можно привести много других примеров по всему миру, где имел место геноцид, но миром это было в значительной степени проигнорировано.

Так почему же именно евреи? Что ж, очевидно, потому, что христианство – это та религия, священными писаниями которой стал Ветхий Завет, и боготворя Иисуса, она также боготворила так называемую Святую землю. Многие христиане, особенно в Соединенных Штатах, чувствуют, что Святая земля, которая в настоящее время находится в государстве Израиль, должна иметь в мире определенную эпическую важность.
Как мы уже говорили ранее, дело обстоит не так. Иисус не появлялся в физическом воплощении в древнем Израиле не потому, что это была Святая земля, а потому, что это была нечестивая земля со многими падшими существами, которые заслуживали суда. Весь регион Ближнего Востока не является Святой землей, потому что, опять же, как вы можете видеть даже сегодня, там много непримиримости и борьбы.

Весьма разумно было бы христианам в Соединенных Штатах переосмыслить свое отношение к государству Израиль. Ни в коем случае не стоит рисковать крупномасштабной войной, потенциально ядерной конфронтацией с каким-либо государством в мире. Государство Израиль и его население должны учиться видеть себя просто одной нацией в семье народов, а не особой, находящейся под покровительством Бога или одаренной определенным особым отношением или привилегиями.

Только если еврейский народ будет реально оценивать свое значение относительно значимости людей вокруг, можно будет наблюдать реальный прогресс в решении проблем, которые окружают государство Израиль и отражаются на всем регионе. Разумеется, это потребует от многих христиан, особенно в Соединенных Штатах, готовности пересмотреть Библию и признать, что бóльшая часть Ветхого Завета является просто историей конкретной группы людей и, следовательно, вовсе не непогрешимым словом Бога.

Как практический реалист я признаю, что это вряд ли произойдет сегодня или завтра. Все же я даю видение духовным людям. Я прошу вас удерживать для государства Израиль видение отсутствия крупномасштабной войны или вооруженного конфликта. Как и в случае любой другой проблемы во всем мире, всегда есть потенциал для мирного решения через подъем осознания. Подъем осознания не может произойти, если люди не готовы смотреть на проблему честно и прямо, ибо я дал вам сейчас только проблеск того, что действительно следует знать по этой проблеме.

Copyright © 2015 Kim Michaels

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор наталия в Чт Окт 29, 2015 2:23 pm

Ким выложил у себя еще один вопрос-ответ.

Судьба народа Тибета

Вопрос: Мы говорили о еврейской нации. Сейчас народ Тибета проходит через то же, что и еврейский народ. Он страдает от угнетения Китаем. Есть ли в этой нации жизнепотоки, которые также воплощались в еврейской нации?

Отвечает Вознесенный Владыка БОЛЕЕ через Кима Майклса (июль 2013 года)

Очень, очень незначительное число жизнепотоков, воплощающихся сегодня в Тибете, когда-либо являлись частью еврейской нации. На Земле миллиарды людей и вы видите, что только ограниченное число жизнепотоков воплощено в так называемой еврейской нации или еврейской расе. Очень малó чередование воплощений между еврейской расой и народом Тибета.

Как ранее описал Гаутама, народ Тибета в значительной степени пожинает то, что посеял, в смысле замкнутости, имея веками закрытое общество. Вы знаете, мы говорили о втором законе термодинамики: замкнутая система в итоге будет разрушена.

Чем сильнее люди держатся за замкнутую систему, тем большее напряжение создают. Если они не желают преодолеть это внутренне, тогда во многих случаях изменение должно прийти извне, как это происходило со многими цивилизациями в различные исторические эпохи.

Copyright © 2015 Kim Michaels

наталия

Сообщения : 130
Дата регистрации : 2010-01-04

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор ~Irina~ в Пн Ноя 02, 2015 11:03 am

Приветствую всех!
Благодарю Вас, Наталья, за переводы ответов и с нетерпением жду перевода июньской диктовки Матери Марии Smile
А пока считаю своим долгом предоставить всем желающим очень важное веление для тех, кто проводит Бдения и читает призывы ВВ для защиты самих себя от атак падших существ. Этот розарий есть в свободном доступе на сайте наших друзей-
https://www.facebook.com/groups/140156666014314/1121318827898088/?notif_t=group_activity

Я сделала предварительную версию перевода, поэтому отнеситесь к этому снисходительно. Но с рифмованной частью веления Астрее у меня ничего не получилось, поэтому я ее даю на английском для наших "поэтов", а в розарий вставила старый призыв Астрее.

Защита от Темных Сил

Во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Иисуса Христа, я призываю Мать Марию, Архангела Михаила, Астрею и Сен-Жермена, чтобы помочь нам ускорить себя за пределы досягаемости темных сил. Пробудите людей к реальности, что мы духовные существа и что мы можем сотворить новое будущее, работая с вознесенными владыками. Я особенно призываю ...
[Сделайте свои собственные призывы здесь.]

Часть 1

1.Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от обратной реакции падших существ в форме физических несчастных случаев, неудач и насильственных действий.

Господь Михаил, излей свое пламя,
Им лишь сердце свое наполняю.
Мой ум един, в нем нет разделенья,
Твоя любовь ко мне беспредельна.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

2. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в форме болезни или проблем с физическим телом.

Господь Михаил, буду всегда,
Единым с твоею реальностью я.
Страх мне преградою быть перестал,
Власть надо мной навсегда потерял.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

3.. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в форме эмоциональных проецирований, вызывающих неуравновешенное или безумное поведение.

Господь Михаил, меня обними,
Самую темную ночь ты прерви.
Чакры мои твой свет очищает,
Чистое виденье мне возвращает.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

4. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в виде эмоциональных проекций, вызывающие депрессию или чувство подавленности.

Господь Михаил, я твердо стою,
Свету команды с Тобой отдаю.
Сердце свое я расширяю,
До истин высоких, что постигаю.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

5. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в виде психических проекций, вызывающих замешательство или психическую неуравновешенность.

Господь Михаил, ты в сердце моем,
И никогда не покинешь храм мой.
Я часть иерархии Света являю,
И ныне я заново всё начинаю.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

6. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в виде психических проекций, вызывающие фанатизм или замкнутость.

Господь Михаил, меч синий твой,
Тьму рассекает всю предо мной.
Христом во плоти быть – моё намерение,
Являет мне истину дар различенья.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

7. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в форме проекций идентичности, вызывающих привязанность к определенным системам взглядов.

Господь Михаил, я с тобой пребываю,
Менее всё навсегда отпускаю.
К Богу вернуться внимаю я зов,
Сердце мое с твоим в песне слилось.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

8. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в форме проекций идентичности, вызывающих личностный кризис или фанатизм.

Господь Михаил, приведи же домой,
Хочу обитать в высших сферах с тобой.
Я возрожден из космической пены,
Жизнь моя стала священной поэмой.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

9. Архангел Михаил, я принимаю твою полную защиту для себя и всех людей в моем окружении от любой обратной реакции падших существ в форме любой оппозиции нашему духовному росту.

Господь Михаил, льешь с высоты,
Свет ярчайшей Бого-звезды.
Ты ведь космический Аватар,
Превосхождение –это твой дар.

Господь Михаил, с нами ты,
Страхи, сомнения все поглоти.
Твое Присутствие со мною навечно,
Дорог ты мне всегда бесконечно.

Часть 2

1. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты освобождаешь меня и всех людей в моем окружении от любых падших существ в воплощении или любых людей, которыми управляют падшие существа в трех более высоких октавах.

Могучая Астрея, твоё сердце верное,
Пылайте Круг и Меч сине-белые,
От драм всех безумных жизнь освободи,
Воспрянет планета на крыльях Чистоты.

Могучая Астрея, в Бого-Чистоте
Ускорь всю энергию жизни во мне,
Сознанье моё в Бесконечность вознеси
К реальному единству с Владыками любви.

2. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты освобождаешь меня и всех людей в моем окружении от любых падших существ, демонов и сущностей астрального плана.

Могучая Астрея, Лучом Чистоты
Всей жизни сейчас избавленье пошли.
Ускорение в Чистоту нас освободит
От всего, что менее Чистоты любви.

Могучая Астрея, един я с тобой,
Пылают твой Круг и твой Меч синевой,
Огнем Чистоты меня насквозь пронзая,
Всё то, что реально, во мне возвышают.

3. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты освобождаешь меня и всех людей в моем окружении от любых падших существ или демонов ментального плана.

Могучая Астрея, всех нас ускоряй,
На призыв наш огненный избавленье дай,
От нечистого видения жизнь освободи,
Без страха и сомнения ввысь восходим мы.

Могучая Астрея, готов видеть я
Всю ложь, что свободы лишает меня.
Я выйду за рамки любых нечистот,
Ведь Свет Чистоты во мне вечно живёт.

4. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты освобождаешь меня и всех людей в моем окружении от любых падших существ или демонов в октаве идентичности.

Могучая Астрея, жизнь ускоряй,
От борьбы дуальной нас освобождай,
Меж Богом и человеком разрыв поглоти,
Скорей воплотить Божий план помоги.

Могучая Астрея, прошу вдохновенно,
Разрушь разделенья незримую стену.
От лжи отрекаюсь, ведущей к падению,
Навек утверждаю Всего единение.

5. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты освобождаешь меня и всех людей в моем окружении от любых падших существ, как акт мести против меня за призывы положить конец войне.

Могучая Астрея, твоё сердце верное,
Пылайте Круг и Меч сине-белые,
От драм всех безумных жизнь освободи,
Воспрянет планета на крыльях Чистоты.

Могучая Астрея, в Бого-Чистоте
Ускорь всю энергию жизни во мне,
Сознанье моё в Бесконечность вознеси
К реальному единству с Владыками любви.

6. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты связываешь и поглощаешь демонов и падших существ ментального плана, которые атакуют меня или людей в моем окружении, как акт мести за призывы положить конец войне.

Могучая Астрея, Лучом Чистоты
Всей жизни сейчас избавленье пошли.
Ускорение в Чистоту нас освободит
От всего, что менее Чистоты любви.

Могучая Астрея, един я с тобой,
Пылают твой Круг и твой Меч синевой,
Огнем Чистоты меня насквозь пронзая,
Всё то, что реально, во мне возвышают.

7. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты связываешь и поглощаешь демонов и падших существ в сфере идентичности, которые атакуют меня или людей в моем окружении, как акт мести за призывы положить конец войне.

Могучая Астрея, всех нас ускоряй,
На призыв наш огненный избавленье дай,
От нечистого видения жизнь освободи,
Без страха и сомнения ввысь восходим мы.

Могучая Астрея, готов видеть я
Всю ложь, что свободы лишает меня.
Я выйду за рамки любых нечистот,
Ведь Свет Чистоты во мне вечно живёт.

8. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты связываешь и поглощаешь демонов и падших существ, которые настойчиво стремятся отговорить меня делать работу, которая приведет к их удалению с Земли.

Могучая Астрея, жизнь ускоряй,
От борьбы дуальной нас освобождай,
Меж Богом и человеком разрыв поглоти,
Скорей воплотить Божий план помоги.

Могучая Астрея, прошу вдохновенно,
Разрушь разделенья незримую стену.
От лжи отрекаюсь, ведущей к падению,
Навек утверждаю Всего единение.

9. Возлюбленная Астрея, я признаю, что ты связываешь и поглощаешь демонов и падших существ, которые стремятся препятствовать тому, чтобы любой использовал учение и инструменты вознесенных владык, которые приведут их к удалению с Земли.

Ускоряй в Чистоту, Я ЕСМЬ реальное,
Ускоряй в Чистоту, всю жизнь исцели,
Ускоряй в Чистоту, Я ЕСМЬ БОЛЕЕ,
Ускоряй в Чистоту, все воспарит.

Ускоряй в Чистоту! (3х)
Возлюбленная Элохим Астрея.
Ускоряйте в Чистоту! (3х)
Возлюбленные Гавриил и Надежда.
Ускоряй в Чистоту! (3х)
Возлюбленный Серапис Бей.
Ускоряй в Чистоту! (3х)
Возлюбленный Я ЕСМЬ.

Часть 3
1. Мать Мария, я принимаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти физические привычки, которые делают нас уязвимыми для демонов и падших существ со всех октав.

О Благая Мария, ты – Мать моя,
Любви нет большей, чем твоя,
Коль сердцем и разумом мы одно,
Я обрёл в иерархии место своё.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

2. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти все эмоциональные программы, которые делают нас уязвимыми для нападения демонов и падших существ со всех октав.

Был послан с Небес на планету Земля.
Поскольку сейчас в воплощении я,
То волен власть Божию употребить
И Землю велю тебе освободить.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

3. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти все ментальные иллюзии, которые делают нас уязвимыми для атак демонов и падших существ со всех октав.

Я именем Бога священным взываю
К тебе – обрати Материнское Пламя,
Чтоб страха энергии здесь истребить,
Святую гармонию восстановить.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

4. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти все ложное чувство идентичности, делая нас уязвимыми для атак демонов и падших существ со всех октав.

Я имя святое твоё воспеваю,
Сознание земное с тобой возвышаю,
Сомнениям, страху, стыду нет пути,
Ты Пламенем Матери их поглоти.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

5. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти любую тенденцию думать, что мы находимся в оппозиции к падшим или другим людям.

Вся тьма на Земле ныне смыта тобой,
Твой Свет приливает могучей волной,
И нет силы тёмной, чтоб остановить,
Спираль, что всегда будет лишь восходить.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

6. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти любую тенденцию думать мы должны впадать в экстремизм или вести несбалансированный образ жизни, чтобы выполнить свой Божественный план.

Всех духов природы ты благословляешь
И стрессы людские из них удаляешь,
Все элементалы отныне свободны,
Собой отражая веление Божье.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

7. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти любую тенденцию впадать в мышление, где мы производим негармоничные энергии, которые фактически питают силы войны.

С позиций своих голос я возвышаю,
Войну прекратить ныне повелеваю.
Не будет никто ранить Землю войной
Сейчас зарождается Век Золотой.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

8. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и всем людям в моем окружении увидеть и превзойти намерения падших существ, вынуждающих нас идти все к большей и большей крайности, чтобы победить врага.

Свободна сейчас Мать-Земля наконец-то,
Канули в прошлое горе и бедствия.
Могучую силу твой Свет источает,
Материю плотную он утончает.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

9. Мать Мария, я признаю, что ты помогаешь мне, и все людям в моем окружении увидеть и превзойти любую неуравновешенность в трех высших октавах, которая приводит к неуравновешенности на физическом уровне.

В Огне Материнском Земля очищается,
Спираль восходящая всё ускоряется,
И процветание ныне есть норма,
Виденье Божье проявлено в форме.

О Мать Мария, ты песню создай,
И Землю ты песнею той ускоряй
В Небеса за высшим состоянием,
Материя вся объята сиянием.

Часть 4

1.Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость от физических несчастных случаев, неудач или других событий, которые блокируют наши Божественные планы.

О Сен-Жермен, ты меня вдохновляешь,
Всегда моё виденье ввысь направляешь.
Восьмёрки поток формируя с тобой,
Я со-творяю твой Век Золотой.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

2. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость от физических болезней или физической неустойчивости, которая блокирует наши Божественные планы.
Пламя Свободы мы вызываем,

Имя твоё, Сен-Жермен, повторяя.
Дар ускорения нам предоставил,
Нашу планету ввысь ты направил.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

3. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость с любыми существами в эмоциональной октаве к любой тенденции к депрессии или эмоциональной неуравновешенности.

О Сен-Жермен, заявляем в любви
О праве своём твоё пламя нести.
Ты нам с Небес его вниз посылаешь
И этим потоком всё преображаешь.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

4. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость с любыми существами в ментальной октаве к любой тенденцией для замешательства или отсутствия ясности.

О Сен-Жермен, люблю очень тебя,
В лиловом сиянии аура моя.
Наполнил все чакры лиловый огонь,
Я ЕСМЬ усилитель космический твой.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

5. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любые кармические связи с любыми существами в сфере идентичности к любой тенденции фанатизма или консервативности.

О Сен-Жермен, свободен я ныне,
Твой пламень лиловый – моя терапия,
Что комплексы все в уме удаляет,
Уверенно внутренний мир обретаю.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

6. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость, препятствующую тому, чтобы идти уравновешенным путем и жить сбалансированной жизнью.

О Сен-Жермен, моё тело вновь чисто,
Ведь всё исцеляет огонь аметистовый,
Причину болезни любой поглощает,
Я в полном покое себя ощущаю.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

7. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость, которая препятствует нам найти внутренний баланс, позволяющий нам делать призывы, дающие Вознесенным Владыкам власть удалить войну с Земли.

О Сен-Жермен, я свободен от кармы,
Прошлого груз меня больше не давит.
Нового шанса мне факел вручён –
Я пребываю в единстве с Христом.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

8. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую иллюзию в нашем собственном сознании, которая делает нас уязвимыми для энергий и нападений темных сил.

О Сен-Жермен, я с тобою един,
Стал фиолетовым солнцем твоим.
Преображая планету с тобой,
Мы зародили твой Век Золотой.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

9. Сен-Жермен, направь потоки Фиолетового Пламени в мою жизнь и всех людей в моем окружении. Преобразуй любую кармическую уязвимость и энергии так, чтобы падшие существа больше не могли причинить нам боль, потому что мы ускорили наше сознание за пределы их досягаемости.

О Сен-Жермен, свободна планета,
Бремя дуальности кануло в лету.
В единстве всё лучшее мы выражаем,
Твой Век Золотой на Земле проявляем.

О Сен-Жермен, ты любовь изливаешь,
Материю истинно петь побуждаешь.
Огонь фиолетовый всё возрождает,
С тобою нам более стать помогает.

Опечатывание:
Во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Я принимаю, что Архангел Михаил, Астрея и Шива формируют непроницаемый щит вокруг меня и всех созидающих людей, опечатывая нас от всех основанных на страхе энергий во всех четырех октавах. Я принимаю, что Свет Бога поглощает и трансформирует все основанные на страхе энергии, которые составляют силы, стоящие за войной.


Part 2
1. Astrea, loving Being white,
your Presence is my pure delight,
your sword and circle white and blue,
the astral plane is cutting through.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

2. Astrea, calm the raging storm,
so purity will be the norm,
my aura filled with blue and white,
with shining armor, like a knight.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

3.Astrea, come and cut me free,
from every binding entity,
let astral forces all be bound,
true freedom I have surely found.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.


4. Astrea, I sincerely urge,
from demons all, do me purge,
consume them all and take me higher,
I will endure your cleansing fire.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

5. Astrea, do all spirits bind,
so that I am no longer blind,
I see the spirit and its twin,
the victory of Christ I win.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

6. Astrea, clear my every cell,
from energies of death and hell,
my body is now free to grow,
each cell emits an inner glow.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

7. Astrea, clear my feeling mind,
in purity my peace I find,
with higher feeling you release,
I co-create in perfect peace.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

8. Astrea, clear my mental realm,
my Christ self always at the helm,
I see now how to manifest,
the matrix that for all is best.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.

9. Astrea, with great clarity,
I claim a new identity,
etheric blueprint I now see,
I co-create more consciously.

Astrea, come accelerate,
with purity I do vibrate,
release the fire so blue and white,
my aura filled with vibrant light.


~Irina~
~Irina~

Сообщения : 977
Дата регистрации : 2010-07-08

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Никита47 в Пн Ноя 02, 2015 2:39 pm

Благодарю,~Irina~. Где-то уже выкладывали перевод для Астреи.Надеюсь его можно использовать.
1. Астрея, я в чистом восторге,
В твоем находясь бесконечном потоке,
Огнем круг и меч твои пылают,
Астральный план насквозь пронзают.
Рефрен:
Астрея, ускоренье яви,
Сияют чистотой вибрации мои,
Льется твое сине-белое пламя,
Ауру светом мою наполняя.
2. Астрея, успокой шальные ветра,
Пусть воссияет твоя чистота,
Сине-белым светом ауру мою,
Как рыцаря одела в яркую броню.
Рефрен
3. Астрея, освободи, взываю к тебе,
От сущностей, приставших ко мне,
Свяжи все астральные силы,
Свободу настоящую мы ощутили.
Рефрен
4. Астрея, я призываю тебя,
Демонов всех изгони из меня,
Их поглощая, меня возьми домой,
Я огонь искупления выдержу твой.
Рефрен

5. Астрея, всех духов свяжи,
Больше меня им не провести,
Я вижу дух и его близнеца,
Одержана мною победа Христа.
Рефрен
6. Астрея, в каждой клетке моей,
Энергии ада и смерти разбей,
Силы ко мне вновь прибывают,
Каждая клетка ярко пылает.
Рефрен
7. Астрея, мой чувственный ум освети,
Обретаю спокойствие от чистоты,
Рождая высокое чувство во мне,
Я со-творяю в святой тишине.
Рефрен
8. Астрея, очисти ментальную сферу во мне,
Моё Я Христа всегда на корме,
Матрицу лучшую проявляя,
Я отныне всех возвышаю.
Рефрен
9. Астрея, я заявляю теперь,
Об идентичности новой моей,
Эфирную светокопию созерцая,
Более осознанно я со-творяю.

Никита47

Сообщения : 81
Дата регистрации : 2012-05-28
Возраст : 36
Откуда : Красноярский край

Посмотреть профиль

Вернуться к началу Перейти вниз

Любительский перевод - Страница 14 Empty Re: Любительский перевод

Сообщение автор Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Страница 14 из 16 Предыдущий  1 ... 8 ... 13, 14, 15, 16  Следующий

Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения